Tibetan
།དེ་དག་ཏུ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྲུབས་པ་ལ་བྱའོ། །སྟེང་གི་ཆུའི་འཁྲུག་པ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུས་ལྕགས་ལ་སོགས་པ་ནི་འཇིག་པར་འགྱུར་གྱི་གསེར་ནི་མི་འཇིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོག་ཆུའི་འཁྲུག་པ་ཐུབ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཆུས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་གྲུ་བཞིར་བསྐོར་བ་གང་ཡིན་པའོ། །རི་དེ་དག་གི་མིང་རྣམས་ནི་དེ་དག་གི་རྩེ་མོའི་རྣམ་པ་འདྲ་བའི་བྱེ་བྲག་ལས་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེ་མོ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟའི་གཉའ་ཤིང་འཛིན་ནུས་པ་དང༌། རྩེ་མོའི་དབུས་བཏུད་པ་དང༌། རྩེ་མོ་རྟའི་རྣ་བ་འདྲ་བ་དང༌། རྩེ་མོ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང༌། རྩེ་མོའི་ཤིང་སེང་ལྡེང་གི་འདྲ་བ་དང༌། རྩེ་མོ་ཤིང་རྟའི་མངལ་ལྟ་བུའི་རྟའི་རྒྱ་ཡོད་པ་དང༌། རྩེ་མོ་ནི་མི་དབྱིབས་ཞེས་བྱ་བའི་དབྱིབས་འདྲ་བའི་ཕྱིར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མིང་གཉའ་ཤིང་འཛིན་ལ་སོགས་པར་བཏགས་སོ། །རི་རབ་ཆུའི་ནང་དུ་ནུབ་པའི་ནང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟར་སྣང་བ་ནས་ཆུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རི་རབ་ཀྱི་མཐའ་ཡོད་པ་ནའོ། །དེའི་འོག་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གངས་ཀྱིའོ། །ཉི་ཚེ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནས་ཕལ་ཆེ་བར་ཟད་ཀྱི་དེ་དག་ནི་གཞན་ཡང་ཡོད་དོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །བསིལ་དང་ཡང་དང་འཇམ་པ་དང༌། །ཞིམ་དང་གསལ་དང་དྲི་ང་མེད། །འཐུངས་སམ་འཐུངས་པར་བྱེད་པ་ན། །ལྟོ་དང་མགུལ་ནང་མི་འབྱུང་བའོ། །ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འབྱུང་བའོ། །རི་རབ་དེའི་དྲུང་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བའི་ཆ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཁོ་ར་ཁོ་ར་ཡུག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁོ་ནའོ། །རྫིང་བུ་དེའི་ནས་པདྨའི་རྩ་བ་དང་རྩ་ལག་བླངས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲངས་པ་ལ་བྱའོ། །བཟང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡུག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ མིག་ཏུ་འཐད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་ཆུ་རླུང་བཞི་གྱེས་ཏེ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ངོས་བཞི་ནས་འབྱུང་བ་ལ་བྱའོ། །རི་རབ་དེའི་སྟེང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྟེང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་ལ་བྱའོ། །རི་རབ་དེའི་ཕྱོགས་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་ལ་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་འདི་ནི་ཕྱོགས་ཙམ་མོ་ཞེས་བྱ། འདི་ནི་ཕྱོགས་ཙམ་མོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའོ། །གཅིག་ནི་སྲིན་མོའི་གླིང་ཡིན་ནོ་ཞེས་
Chinese
在那些之中，如同之前所说，指的是寿命耗尽等等。普遍无边指的是搅拌。能够承受上方水流的冲击，是因为水能摧毁铁等，但不能摧毁金子。能够承受下方水流的冲击，指的是金等矿物之水在风轮之上环绕成方形。那些山的名字，应当根据它们顶峰形状的差异来观察，即顶峰能够承受太阳车轭，顶峰中央弯曲，顶峰像马的耳朵，顶峰看起来美丽，顶峰像檀香树，顶峰像车胎一样宽阔，顶峰形状像人，因为形状相似，所以依次命名为轭持等等。须弥山沉没在水中的部分，从可见之处到水深八万由旬的地方，就是须弥山的边缘。在那之下指的是雪。短暂的众生，地狱众生，指的是从那里大部分都耗尽了，但那些还有其他的。具有八支，即：清凉、轻柔、柔软，美味、清澈、无异味，饮用时，腹部和颈部不会有不适。这是诗句的内容。在那须弥山附近，指的是显现的部分，仅仅是围绕着它的一个方向。从那个水池中取出莲花的根和茎，指的是引出。善良，指的是极其美丽。悦意，指的是眼中喜爱。美丽，指的是能生起信心。从那里分出四条水流，指的是从它的四个面流出。在那须弥山之上，上面指的是顶端。须弥山的四个方向，指的是方向，例如说“这只是一个方向”，就像这样说一样。一个是罗刹洲。
English
Among those, as mentioned before, it refers to the exhaustion of life, etc. "Universally boundless" refers to churning. Being able to withstand the turbulence of the upper waters is because water can destroy iron, etc., but not gold. Being able to withstand the turbulence of the lower waters refers to the water of minerals such as gold that encircles the wind mandala in a square shape. The names of those mountains should be observed based on the differences in the shapes of their peaks, i.e., the peak can hold the yoke of the sun's chariot, the center of the peak is bent, the peak resembles a horse's ear, the peak looks beautiful, the peak resembles a sandalwood tree, the peak has the width of a chariot wheel, and the peak has a human-like shape. Because of the similarity in shape, they are named Yoke-holder, etc., in order. The part of Mount Meru submerged in water, from the visible point to the depth of 80,000 yojanas, is the edge of Mount Meru. Below that refers to snow. The ephemeral sentient beings, the hell beings, refer to the fact that most of them are exhausted from there, but there are others as well. Having eight qualities, namely: coolness, lightness, softness, deliciousness, clarity, no odor, and when drinking, there is no discomfort in the abdomen and neck. This is the content of the verse. Near that Mount Meru, it refers to the manifested part, which is only one direction surrounding it. Taking the roots and stems of lotuses from that pond refers to extracting. "Good" refers to being extremely beautiful. "Pleasing" refers to being pleasing to the eye. "Beautiful" refers to generating faith. The four streams of water that separate from there refer to flowing from its four faces. On top of that Mount Meru, "above" refers to the top. The four directions of Mount Meru refer to directions, for example, saying "this is just a direction," like saying that. One is the Island of Rakshasas.
Tibetan
བྱ་བ་ནི་རྔ་ཡབ་གླིང་ལ་བྱའོ། །སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲངས་པ་ལ་བྱའོ། །ཟད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །ཁོ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པའི་ཕྱིར་གྲགས་པ་ཁོ་ན་བརྗོད་པའོ། །འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སོགས་པར་ཏེ། གསར་བུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་དུའོ། །གཞན་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་བཟང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དཔེར་ན་ལྷས་བྱིན་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཙམ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མདོ་ཉིད་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་དབང་པོ་དམན་པ་མ་ཡིན་པ་དང་མཛེས་པ་ལ་སོགས་པ་དག་གོ །མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་འཇོག་པའི་སྟེང་ཆུས་གཅིག་ཏུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ལ་རླུང་གིས་སྤྲིས་མར་བྱས་པ་དེ་ནི་སའི་བཅུད་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁ་དོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མར་སར་ལྟ་བུའོ། །རོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྦྲང་མའི་སྦྲང་རྩི་མ་བསྐོལ་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སེམས་ཅན་བརྐམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞིག་གིས་དེ་སོར་མོའི་རྩེ་མོས་མྱངས་ཏེ་ཟོས་ནས་གཞན་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གི་ལུས་སྲ་པ་དང་ཕྱི་བར་གྱུར་ནས་ཁ་དོག་ཀྱང་ཡལ་ལོ། །སའི་བཅུད་དེ་ཡང་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སའི་ཞག་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱུང་ནས་མེད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གསུངས་ པ་དག་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཕན་ཚུན་མིག་གིས་མིག་ཚུགས་སུ་བལྟའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག་མངོན་སུམ་དུ་རྟོག་ཅིང་མཚན་མར་འཛིན་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གཉིས་ཀྱི་ས་གཉིས་སྤྲོད་པས་ཉལ་བོ་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གཉིས་ཀྱི་དབང་པོ་གཉིས་སྤྲོད་ཅིང་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །གཞན་ཡང་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེ་དང་རྗེའི་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ཀྱི་རྒྱུ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་འཇིག་དེ་ནས་སེམས་ཅན་ད་དག་ཁ་ཅིག་གིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དེ་ནི་ནད་དོ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་འབྲས་སོ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཟུག་རྔུའོ། །ཡོངས་སུ་འ
Chinese
行为是指在罗刹洲上进行。所谓“如先前一样”，是指引用。如“耗尽”等一样。所谓“仅仅”一词，是因为说了“如先前一样”，所以仅仅是陈述名声。所谓“从光明天神的行列中”，是指在初禅等中，因为是新生儿的缘故。所谓“将要在此出生”，是指在赡部洲。所谓“在其他地方则不是”，是因为没有长寿等。所谓“容貌端正”，是因为容貌极其美丽，例如提婆达多是具有容貌的人。所谓“是由意念所生”，是因为确实仅仅是由意念所生。所谓“像这样一切都如经中所说一样”，是指没有不完整的、不是根器低劣的、美丽的等等。所谓“应当像经中所说的那样详细阐述”，是指在安住的地方，水普遍地覆盖，被风搅动成泡沫，那是土地的精华，具有颜色等圆满的品质。颜色是这样的，例如像酥油一样。味道是这样的，例如像未煮的蜂蜜一样。之后，在另一个时期，一个具有贪婪本性的众生用手指尖尝了尝，吃了，然后在其他地方也这样做。之后，那些众生的身体变得坚硬和粗糙，颜色也消失了。土地的精华也消失了。同样，土地的油脂等也出现然后消失了，这些也应当陈述。在那之后，“互相用眼睛注视”，是指互相明显地认识并执着于相。在那之后，“两人交合两处而行淫”，是指男女二人的性器官交合而结合在一起。此外，如经中所说的那样，婆罗门、国王种姓和庶民种姓的因缘在世间出现，是指从安住毁灭之后，某些众生完全执着，那是疾病。完全执着是肿瘤。完全执着的疼痛。
English
The action refers to performing it on the continent of Rakshasa. The phrase "just like before" refers to quoting. It's similar to "exhausted" and so on. The word "only" is used because it is said "just like before," so it's merely stating the fame. The phrase "from the ranks of the gods of clear light" refers to the first dhyana and so on, because they are newborns. The phrase "will be born here" refers to Jambudvipa. The phrase "not in other places" is because there is no long life and so on. The phrase "with a beautiful form" is because the form is extremely beautiful, for example, Devadatta is one who possesses form. The phrase "is born from mind" is because it is indeed born only from mind. The phrase "like this, everything is just as it appears in the sutra itself" refers to things like being complete, not having inferior faculties, being beautiful, and so on. The phrase "one should elaborate in detail just as it appears in the sutra" refers to the essence of the earth, which is abundant in color and other qualities, where water has spread uniformly over the settled place and has been churned into foam by the wind. The color is like this, for example, like clarified butter. The taste is like this, for example, like unboiled honey. Then, at another time, a sentient being with a greedy nature tasted it with the tip of their finger, ate it, and did the same in other places. Then, their bodies became hard and rough, and the color also disappeared. That essence of the earth also disappeared. Similarly, the oil of the earth and so on also appeared and then disappeared, and these should also be stated. After that, "they look at each other eye to eye" means that they clearly recognize each other and cling to signs. After that, "the two engage in sexual intercourse by joining their two places" means that the two sexual organs of male and female join and unite as one. Furthermore, just as it appears in the sutra, the causes of Brahmins, royal lineages, and commoner lineages arise in the world, which means that after the destruction of the dwelling, some sentient beings completely grasp, and that is disease. Complete grasping is a tumor. The pain of complete grasping.