Tibetan
རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་རྣམ་པར་བཤད་པ། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་རྣམ་པར་བཤད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡོ་ག་ཙཪྻ་བྷུའུ་མི་བྱཱ་ཁྱ། བོད་སྐད་དུ། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་རྣམ་པར་བཤད་པ། ཚིག་གི་མངའ་བདག་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཐོགས་མེད་ཅེས་བྱ་བས། ཆོས་རྒྱུན་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ཀྱིས་དྲངས་པ་བདུད་རྩིའི་ཆོས། །འཕགས་པ་མི་ཕམ་ཞལ་གྱི་བུམ་པ་ནས་བླུགས་པ། །གསན་པའི་སྙིམ་པས་གསོལ་བ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཐུབ་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་གྱུར་ལས། །ཚིག་གི་ཡལ་ག་འཁྲུངས་པ་ཡི་གེའི་མེ་ཏོག་གི །ཆར་བས་རྣ་བརྒྱན་བློ་གཏེར་གྱུར་པ་དཔལ་ཡོན་ཅན། །དེ་ཡི་གཅུང་པོ་དཔལ་ལྡན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐེག་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་སྟོན་པས་དོན་ཆེ་ལ་རྣམ་པར་མ་བཤད་པས་ཐ་བར་གྱུར་པ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་འདི་བདག་པས་ཀྱང་བློ་ངན་པ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་སྐབས་སྐབས་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཐིགས་པ་རྣམས་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བསྟན་པ་འདི་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་བརྩམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་མཁས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཅན་དག་ཀྱང་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས་རང་གི་ཐེག་པས་རང་ངེས་པར་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཉམས་པ་དབྱེ་བར་བྱ་བ་དང༌། མ་ཉམས་པ་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་དང༌། མི་ཤེས་པ་དང༌། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པས་མ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་དག་ལ་ཆོས་མཚན་ཉིད་མ་ནོར་བ་བསྟན་པས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་ཚར་བཅད་ནས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་ཞུགས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དགོངས་པ་སྣ་ཚོགས་ཅན་གྱི་མདོ་སྡེ་སྡེ་མཉན་ན་བློ་རྣམ་པར་རྨོངས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་དག་ལ་ཡང་ཕན་བཏགས་པར་བྱས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ལ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམས་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་མདོ་སྡེའི་ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་བྱིས་པའི་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྟོང་ པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྲག་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་དག་ལས་མཚན་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྡུ་བར་བྱ་བ་དང༌། རྒྱས་པར་དགའ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྒྲོགས་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱོགས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དགོངས་པ་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་མདོ་སྡེ་དང་དེ་དག་ལས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། འདི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། ཡང་དང་ཡང་དུ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །འཕགས་པ་ཟླ་བ་སྒྲོན་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་སྒོམ་པའི་སའོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཚངས་པས་ཞུས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ནི་ཆོས་གང་ཡང་སྐྱེ་བའམ་འགག་པར་མི་བགྱིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་བསྟན་བཅོས་མཛད་པས། བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ལུས་སུ་འགྱུར་བ་གཞན་ལྔ་སེམས་ལ་གཞག་པ་རྣམས་བསྟན་པར་འདོད་པ་དང༌། དེ་བསྟན་བཅོས་ཐོས་པའི་སློབ་མ་ལ་དེ་རྣམ་པར་དབྱེ་ཞིང་ལན་གདགས་པའི་ཚིག་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་དྲི་བ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་གཞི་ལྔ་ནི་དག་ཡིན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་དང༌། སྡེ་སྣོད་གསུམ་བསྡུས་པའི་གཞི་དང༌། དེ་རྣམ་པར་བཤད་པའི་སྒོའི་གཞི་དང༌། རྣམ་གྲངས་ལ་མཁས་པའི་གཞིའོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་སྔར་མ་བསྟན་པར་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་བའི་ཚིག་དེ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བར་འཇུག་པའི་ལམ་སྟེ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། དེའི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་མཉམ་པར་ཟུང་དུ་འཇུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པ་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་སྟེ། མཉམ་པར་གཞག་པའི་ས་ལས་ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་དང་དྲན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མཐུན་པར་སྡུད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ན་དད་པ་དང༌། འདུན་པ་པ་དང༌། ཐབས་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ
Chinese
瑜伽行地的解释。 瑜伽行地的解释。 印度语：瑜伽查尔亚布弥维亚喀亚。藏语：瑜伽行地的解释。向语自在者妙吉祥童子致敬！为了利益一切世间，由名为无著的，以禅定力引出的甘露之法流。 从圣者弥勒的口中倾注，以听闻之掌承接，向他致敬！ 圣者无著，从如意树般的能仁处，生出语言的枝条，文字的花朵。 雨水般滋养耳饰，成为智慧宝藏，具足光荣。 向他的弟弟，具足光荣者致敬！ 由于三乘全部宣说意义重大，但未详细解释而有所不同的瑜伽行地，我为了利益愚钝者，将从各个章节收集解脱的滴露。 因此，此论典的撰写是为了两种目的：为了使菩萨的三乘精通，以及为了使声闻和独觉的种姓者也能通过学习此论，以自己的乘获得解脱。 又是为了两种目的：为了区分佛陀教言中衰败的部分，以及为了弘扬未衰败的部分。 又是为了两种目的：对于大乘心存疑惑、不了解、或者因为颠倒而未进入的众生，通过展示无误的法相，使他们确定无疑地理解，断除疑惑并完全领会；以及对于已经进入，但听闻具有各种意趣的经部时感到困惑的人，也能给予帮助。 又是为了两种目的：为了使那些对不了义的经部执着于字面意义的人，通过追随法相，进入经部的隐义，从而舍弃一切幼稚的观点；以及为了舍弃那些因空性而恐惧者的观点。 又是为了两种目的：为了利益那些喜欢简略的人，简
English
An Explanation of the Treatise on the Grounds of Yoga Practice. An Explanation of the Treatise on the Grounds of Yoga Practice. In Sanskrit: Yoga Caryā Bhūmi Vyākhyā. In Tibetan: An Explanation of the Treatise on the Grounds of Yoga Practice. Homage to Mañjuśrīkumārabhūta, the Lord of Speech! For the benefit of all the world, by the one called Asaṅga, the nectar-like Dharma drawn forth by the power of Samādhi. Poured from the vase of the mouth of the noble Maitreya. Received with the palms of listening, to that one, I pay homage! From the noble Asaṅga, the Sage who became a wish-fulfilling tree, Were born branches of speech, flowers of letters. With rain that adorns the ears, becoming a treasure of wisdom, possessing glory. To his younger brother, the glorious one, I pay homage! Because the three vehicles are all taught, it is of great significance, but because it is not explained in detail, the grounds of yoga practice, which have become different, I will, for the benefit of those of dull minds, collect the drops of liberation from each section. Therefore, this teaching is composed for two purposes: to generate expertise in the three vehicles of the Bodhisattva, and so that those of the lineage of Śrāvakas and Pratyekabuddhas may also learn this and, through their own vehicle, certainly attain liberation. Again, for two purposes: to distinguish the deteriorated teachings of the Buddha, and to expand what has not deteriorated. Again, for two purposes: there are also beings who doubt the Great Vehicle, do not understand it, or have not entered it due to being reversed. By showing them the unmistaken characteristics of the Dharma, they will be made to understand with certainty, their doubts will be cut off, and they will be completely comprehended; and for some who have already entered, but are confused when listening to the Sutras with various intentions, they will also be helped. Again, for two purposes: to abandon all childish views so that those who cling to the literal meaning of the Sutras of provisional meaning, by following the characteristics, may enter the hidden meaning of the Sutras; and to abandon the views of those who are frightened by emptiness itself. Again, for two purposes: to benefit those who like brevity, the Sutras
Chinese
从经典中应收集详细解释的特征，并且为了使那些喜欢详细解释的人受益，为了宣讲佛法，为了展示佛法无边差别的方面。那些想法等等，无论是经藏还是从中宣说的，都应与“什么是瑜伽行地”结合起来。例如，在名为《显示瑜伽行地》的经中，也宣说了“应反复在瑜伽行地中学习”等等。同样，在《圣妙吉祥请问经》中也说：“真实进入就是瑜伽行地。”在《圣月光三摩地经》中也说：“什么是瑜伽行地？就是修习三十七菩提分法的处所。”在《梵天请问大经》中也说：“世尊，真实进入瑜伽行地，不会使任何法生起或灭亡。”等等。或者，论作者为了阐述那五种转变为论典之体的其他法安住在心中，并且为了阐述听到论典的弟子能够正确地辨别和回答这些问题，因此才说了“什么是瑜伽行地”。其中，五种基础是清净的，即瑜伽行地，三藏所摄的基础，解释这些的基础，以及精通名相的基础。如果不是这样，那么“什么是以前没有阐述的”这样的问题就不会出现。其中，瑜伽是指止观双运之道，如《分别六处经》中所说：“其止观平等双运。”等等。或者，三摩地称为瑜伽，如经中所说：“从等持地中，正确的精进和正念是与瑜伽作意相符的聚集之因。”等等。或者，信心、欲乐、方便和精进称为瑜伽，即
English
From the scriptures, one should collect the detailed explanations of the characteristics, and in order to benefit those who like detailed explanations, in order to proclaim the Dharma, and in order to show the aspects of the infinite differences of the Dharma. Those thoughts and so on, whether they are the sutras or what is proclaimed from them, should be combined with "What is the Yoga Practice Ground?" For example, in the sutra called "Showing the Yoga Practice Ground," it is also proclaimed that "One should repeatedly learn in the Yoga Practice Ground," and so on. Similarly, in the "Arya Manjushri's Inquiry Sutra," it is also said, "Truly entering is the Yoga Practice Ground." In the "Arya Moonlight Samadhi Sutra," it is also said, "What is the Yoga Practice Ground? It is the place for practicing the thirty-seven factors of enlightenment." In the "Brahma's Inquiry Great Sutra," it is also said, "World Honored One, truly entering the Yoga Practice Ground does not cause any Dharma to arise or cease." And so on. Or, the treatise writer, in order to explain that the other five dharmas that transform into the body of the treatise are established in the mind, and in order to explain that the disciples who hear the treatise are able to correctly discern and answer these questions, therefore said, "What is the Yoga Practice Ground?" Among them, the five bases are pure, namely the Yoga Practice Ground, the base that encompasses the three baskets, the base for explaining these, and the base for being proficient in terminology. If it were not so, then the question of "What has not been explained before?" would not arise. Among them, yoga refers to the path of uniting calm abiding and insight, as it is said in the "Sutra on Distinguishing the Six Sense Bases," "Its calm abiding and insight are equally united." And so on. Or, samadhi is called yoga, as it is said in the sutra, "From the ground of equanimity, correct effort and mindfulness are the cause of gathering in accordance with yoga attention." And so on. Or, faith, desire, means, and diligence are called yoga, that is,