Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པའི་བསམ་པ་དང་སྡིག་པ་ལ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པའི་ཆོས་དེ་གཉིས་ཀ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེས་ནི་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་རྒུད་པར་སྟོན་ ཏོ། །ལྷུན་སྟུག་པར་བྱེད་པས་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷུན་སྟུག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། དེས་ཆད་པའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འགྱོད་པར་མི་བྱེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་མེད་པར་གྱུར་པས་ཕྱིར་བླང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིད་ལ་གཙིགས་པའི་གནས་མེད་པར་སྟོན་ཏོ། །ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་ཞིང་ངེས་པར་རྟོགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བ་ངེས་པར་བཅོམ་ནས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བའམ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཚེའི་ཚད་ཡོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཀ་ཡང་འཆི་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པར་བསམས་ནས་ཚད་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་སོ། །གང་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁོ་ནས་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་དག་ནི་མདོ་སྡེ་ལས་ཚེ་ཟད་པས་འཆི་བར་འགྱུར་གྱི་བསོད་ནམས་ཟད་པས་ནི་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་དང་འགལ་ལོ། །མ་ཞུ་བ་རྩ་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསད་པའི་དོན་དེ་དགྲ་བསད་པ་དང་འདྲའོ། །མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྟེན་པས་ཁམས་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་སེམས་སུ་གནས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལས་སྐྱེ་བ་ན་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱི་མཇུག་ཐོགས་སུ་ས་གོང་མའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་དགེ་བཞིན་དུ་འཆི་བ་བསྟན་པ་དེ་ལྟར་སྐྱེ་བའི་ཡང་ཡིན་པས་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གཟུགས་མཐོང་བ་འཁྲུལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛའ་བཤེས་དང་ཉེ་དུ་ལ་སོགས་པ་ངོ་མི་ཤེས་པས་ལོག་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་མཆོག་མ་བྱས་པའམ་མང་དུ་མ་བྱས་པའོ། །གང་ལན་མང་དུ་གོམས་པར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་བྱ་རོག་དག་ལས་ཞོ་བསྲུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་ལྕི་བ་དང་ཉེ་བ་ནི་དེའི་ཚེ་ན་ཆེས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་སྤྱད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕལ་ཆེར་སྤྱད་པ་ལ་བྱའོ། །འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་ལྟས་རྣམས་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་སྦྱར་གྱི་སྔར་བྱས་པ་འདི་དང་སྦྱར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་
Chinese
所谓“地”是指具有罪恶的想法和特别行使罪恶的法，这两者。它显示了想法和行为的衰退。 所谓“使其丰满而最终走向尽头”，所谓“使其丰满”是指持续不断地显示，因为它将走向断灭的尽头。所谓“不后悔”是指由于没有慈悲心，没有重视作为挽回原因的意念。 所谓“产生怀疑并确定地理解”是指摧毁错误的见解后产生怀疑，或者产生正确的见解的同义词。所谓“有寿命的限度”是指考虑到两者都是死亡的原因，所以说了“有限度”等等。那些说一切众生唯有无限的寿命才殊胜的人，与经部中“寿命耗尽而死，也有不是福德耗尽而死”等说法相违背。 所谓“未消化而拔出根本”，所谓“拔出”是指杀害的意思，如同杀死敌人一样。所谓“不行梵行”是指过度耽溺导致精气耗尽。所谓“处于未授记的心中”，如果有人问：从声闻的决择中产生时，在欲界行善心的末尾，会产生上界的烦恼，这样说可以吗？答：如同显示以善而死一样，出生的方式也是如此，所以没有过失。 所谓“所见之色会迷惑”是指由于不认识朋友和亲戚等，而产生错误的见解。所谓“即使不那样做也可以”是指没有做善与非善的极致，或者没有多做。所谓“多次串习”是指如同“从乌鸦那里守护酸奶”一样，是接近比喻的意思。非常沉重和接近是指那时最有力量。所谓“如果实行它”是指大多数情况下实行。所谓“这里”是指与“将要体验先兆”这句话结合，而不是与“以前做过”这句话结合。后面
English
The so-called "earth" refers to possessing both sinful thoughts and the dharma of particularly engaging in sin. It shows the decline of thoughts and actions. The so-called "making it full and ultimately going to the end," the so-called "making it full" refers to constantly showing, because it will go to the end of annihilation. The so-called "not regretting" means that due to the lack of compassion, there is no regard for the intention that is the cause of recovery. The so-called "generating doubt and definitely understanding" refers to generating doubt after destroying wrong views, or the synonym for generating correct views. The so-called "having a limit to life" means that considering both are the cause of death, so "having a limit" and so on are said. Those who say that all sentient beings are superior only with infinite life contradict the statement in the Sutra Pitaka that "one dies from the exhaustion of life, and there are also those who do not die from the exhaustion of merit." The so-called "undigested and uprooting the root," the so-called "uprooting" refers to the meaning of killing, just like killing an enemy. The so-called "not practicing celibacy" means that excessive indulgence leads to the exhaustion of essence. The so-called "dwelling in an unpredicted mind," if someone asks: When arising from the determination of the Hearers, at the end of the virtuous mind acting in the desire realm, afflictions of the upper realms will arise, is it okay to say that? Answer: Just as dying with virtue is shown, so is the way of birth, so there is no fault. The so-called "the seen form will be confused" means that due to not recognizing friends and relatives, wrong views arise. The so-called "even if you don't do that, it's okay" means that you have not done the ultimate of good and non-good, or you have not done much. The so-called "repeatedly familiarizing" is like "guarding yogurt from crows," which is the meaning of close metaphor. Very heavy and close means that at that time it is the most powerful. The so-called "if you practice it" refers to practicing in most cases. The so-called "here" refers to combining with the phrase "will experience omens," not with the phrase "done before." Later
Tibetan
མ་རེད་ཀྱི་དུས་སྨོས་པ་ནི་ཕྱི་མ་རེད་ཀྱི་ དུས་ན་གྲིབ་མ་ཆེ་བ་བཞིན་དུ་དེས་འདས་པའི་ལས་སྔོན་རབ་ཏུ་ཉལ་བ་ཡང་དེའི་ཚེ་ན་ལྟས་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བས་རྣམ་པར་མཆེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འབབ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྣམས་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཆུང་ངུ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་ཕྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆུང་བ་དང༌། ལྷག་པ་དང༌། མངོན་དུ་ཤས་ཆེ་བའི་དོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོལ་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ཉིད་མུན་པ་ཡིན་ཏེ། ཆེས་ནག་པོ་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ནི་མེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཆད་པར་འགྱུར་རམ་འོན་ཏེ་ཆད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་མ་འོངས་པའི་ལུས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །མངོན་པར་སྤོང་བར་བྱེད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བག་མེད་པར་སྤྱོད་པ་ཉམ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ནི་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དེ་གང་ཡིན། །རེ་ཞིག་ཀུན་བརྟགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་དེ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་འགལ་ཏེ་འདི་ལྟར་དེ་ནི་རྟག་ཏུ་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཀུན་བརྟགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་ལ་བརྟེན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཅན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་གཞན་ཞིག་ཡིན་ཏེ། འོག་ནས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་ནི་དེའི་ཚེ་བདག་ལ་ཆགས་པ་དེ་ཀུན་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉེན་པོའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་དང༌། གྲོགས་ཕལ་ཆེར་མ་ཚང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ནི་འཆི་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཕྱིར་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་སྨོས་སོ། །དབང་པོ་ཉམས་པ་རྣམས་ནི་རིམ་གྱིས་ཤིང་ཡིན་ནོ། །ལུས་འདོད་པ་ནི་ལུས་གྲུབ་པའི་རྟེན་ཡིན་ཏེ། གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དེའི་ཕྱིར་ད་ལུས་ལ་ཆགས་པ་སྐྱེས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །རྒྱུ་དེ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྲས་མ་ཐག་པའོ། །རང་གི་ས་བོན་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ། ཡང་ དང་ཡང་དུ་རང་གི་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་བར་མ་དོའི་
Chinese
关于非时的说明是，就像在后来的时节阴影更大一样，它也会使过去沉睡的业在那时通过显示预兆等行为而广泛传播。 “降临”等词语是按照顺序从小、中、大排列的。因为细微的词语意味着小、多余和明显更重要的意义。 “是不善业的果报”是指贱民等本身就是黑暗，因为他们与最黑暗的事物相似。“我将不复存在”是指思考我会断灭吗，或者不会断灭而会出生呢，并对未来的身体感到非常高兴。 “完全放弃”是指摧毁进入，因为不谨慎的行为是微弱的。 “我将不复存在”这种我见是什么？暂时来说，不是俱生我执，因为入流者等已经舍弃了它。也不是与生俱来的，因为已经排除了流转。不还者与烦恼意相应，因此不会普遍产生，这与“它是恒常普遍产生的”相矛盾。如果有人问：那它既不是俱生我执，也不是依赖于烦恼意，因为它是一种与分别念俱生，通过修习而舍弃的其他事物，下面将会理解。不还者们在那时不会普遍实行对我的贪执，这是因为对治的力量已经产生，而且大多数朋友都不齐全。提到地狱众生是因为他们特别喜欢死亡。根基衰败者是逐渐死亡的。身体的欲望是身体成就的基础，因为它是住所的主要原因，所以说了“现在对身体产生贪执”这句话。 “那两个原因”是指刚才所说的。 “从自己的种子中”是指自性成就，即反复成为自己果报的中阴
English
The explanation of untimely death is that, just as the shadow is greater in later seasons, it also causes the past dormant karma to spread widely at that time through actions such as showing omens. The words such as "descending" are in order of small, medium, and large. Because subtle words mean small, superfluous, and obviously more important meanings. "Is the fruit of unwholesome karma" refers to outcasts and the like who are themselves darkness, because they are similar to the darkest things. "I will cease to exist" means thinking, will I be annihilated, or will I not be annihilated and will I be born, and being very happy about the future body. "Completely abandon" means destroying entry, because careless behavior is weak. What is this view of self, "I will cease to exist"? For the time being, it is not the acquired view of self, because stream-enterers and others have abandoned it. Nor is it innate, because wandering has been eliminated. Non-returners are in accordance with the afflicted mind, therefore it does not universally arise, which contradicts "it is constantly universally arising." If someone asks: Then it is neither the acquired view of self, nor does it rely on the afflicted mind, because it is another thing that arises together with conceptual thought and is abandoned through cultivation, which will be understood below. Non-returners do not universally practice attachment to self at that time, because the power of the antidote has arisen, and most friends are not complete. It is mentioned that hell beings are particularly fond of death. Those whose faculties have declined are gradually dying. The desire for the body is the basis for the accomplishment of the body, because it is the main cause of the dwelling, so the phrase "now attachment to the body has arisen" is said. "Those two causes" refers to what was just said. "From one's own seed" means self-nature accomplishment, that is, the intermediate state that repeatedly becomes one's own fruit.