Tibetan
་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ་ནི་ལྷག་པའི་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་སྒོ་ནས་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ཉེར་བསྡོགས་སུ་གཏོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པའི་སྒོ་ནས་ཆོས་གནས་པ་ཤེས་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཤེས་ པ་དང༌། ཤེས་པ་འདི་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་བཞིས་ཕན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པའི་རབ་ཏུ་དབེན་པར་གནས་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འདུག་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མོད་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་གནས་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་འདི་ན་ཁ་ཅིག་རྐྱེན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང་མཐུན་པའི་གཏམ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཐོས་ནས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་གནས་སྐབས་དེ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོར་གྱུར་བཞིན་དུ་ཐོས་པ་དང་བསམས་པ་དང་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བར། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་འགོག་པ་དང་ལམ་ལ་ཡང་ལམ་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཇུག་ཅིང་མོས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གནས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཆོས་གནས་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ། སྡུག་བསྔལ་ལ་སྡུག་བསྔལ་དུའམ། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་ལ་ལམ་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཇུག་ཅིང་མོས་པ་ན། སྡུག་བསྔལ་དང་ཀུན་འབྱུང་བ་ལ་ནི་མི་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་སུ་ཡང་དག་པར་གནས་ལ་འགོག་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ནི་ཞི་བར་འདུ་ཤེས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་འདི་ནི་ཞི་བའོ། །འདི་ནི་གྱ་ནོམ་པའོ། ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཆོས་གནས་པ་ཤེས་པ་ལ་བརྟེན་པས་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལ་མི་མཐུན་པར་ཤེས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཞི་བར་འཇུག་པ་དང༌། མོས་པ་འདི་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་མཐོང་བའི་མཁས་པས་ནི་སྙིང་ཚིམ་པར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། སློབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། བསྟན་ པ་ལ་བདེ་བླག་ཏུ་འཇུ
Chinese
应当这样做。比丘具有戒律，安住于别解脱律仪，通过增上心学的途径，依靠属于初禅近分的等持，通过增上慧学的途径，了知法住，了知涅槃，并且依靠这两种了知，如前一样，以四种方式完全具备利益，正确地受持并安住于极度寂静之处，那么在心从一切烦恼中解脱的瞬间，就会成为以智慧解脱的阿罗汉。什么是了知法住呢？例如，在此处，有些人通过这个因缘，如实听闻符合缘起之说的言论后，对于缘起诸行之因果状态，在仍然是异生的情况下，从听闻、思维、修习中产生的如理作意，如实地以如理作意，对痛苦也认为是痛苦，对集、灭、道也认为是道，以智慧进入并信解。如此，对于如实安住的因果诸法，所具有的了知，这就被称为了知法住。什么又是了知涅槃呢？这就是法性，对痛苦认为是痛苦，对集、灭、道认为是道，以智慧进入并信解时，对于痛苦和集，则安住于不相符的认识，而对于灭，涅槃，则认为是寂静。例如，舍弃一切蕴，这就是寂静。这就是殊胜。从这里开始广说。如此，依靠了知法住，从而依靠对痛苦和痛苦之因的不相符的了知，以智慧进入并信解涅槃的寂静，这就是了知涅槃。对于善说之法和律，见到六种圆满显现的智者，应当心满意足地发起精进而安住。六种是什么呢？学圆满，教法圆满，
English
This should be done. A bhikkhu who is endowed with morality and abides in the discipline of individual liberation, relies on the samadhi belonging to the preliminary stage of the first dhyana through the path of higher mind training, and through the path of higher wisdom training, knows the abiding of the Dharma, knows nirvana, and relying on these two knowledges, as before, takes up and dwells in extreme solitude, fully endowed with benefits in four ways. Then, in the moment when the mind is completely liberated from all defilements, one will become an arhat liberated by wisdom. What is knowing the abiding of the Dharma? For example, here, some people, through this very cause, after hearing the words conforming to dependent origination without distortion, regarding the causal and resultant states of the formations of dependent origination, while still being ordinary beings, the correct attention arising from hearing, thinking, and meditating, just as it is, with proper attention, regarding suffering as suffering, and regarding the origin, cessation, and path as the path, enter and believe with wisdom. Thus, whatever knowledge there is of the dharmas that abide as they are in cause and effect, this is called knowing the abiding of the Dharma. What is knowing nirvana? This is the nature of Dharma, regarding suffering as suffering, and regarding the origin, cessation, and path as the path, when entering and believing with wisdom, regarding suffering and the origin, one abides in a discordant perception, while regarding cessation, nirvana, one perceives it as peace. For example, abandoning all aggregates, this is peace. This is excellent. From here, expand. Thus, relying on knowing the abiding of the Dharma, thereby relying on the discordant knowledge of suffering and the cause of suffering, entering and believing in the peace of nirvana with wisdom, this is called knowing nirvana. A wise person who sees the six perfections manifest in the well-spoken Dharma and Vinaya should be content and diligently strive to abide. What are the six? Perfection of learning, perfection of teaching,
Tibetan
ག་པ་དང༌། རང་གི་དོན་ཐོབ་པ་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་ལ་རིགས་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པར་སྟོན་པ་དང༌། གསུང་རབ་མངའ་བདག་ཡོད་པའོ། །དེ་ལ་སློབ་དཔོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་པ་མི་འཇིགས་པ་བཞིས་འཇིགས་པ་མེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་སློབ་དཔོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཁྱུ་མཆོག་གི་གནས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་དམ་འཆའ་བ་དང༌། ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་ཡང་དག་པར་སྒྲོགས་པ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང༌། ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། འགོག་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟོན་པར་མཛད་པ་འདི་ནི་བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །བསྟན་པ་དེ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་ཚིག་དང་ཡི་གེ་གསལ་ཞིང་དོན་ཟབ་ལ་བསྟན་པ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་གསལ་ཞིང་དོན་ཟབ་པ་དེའི་དོན་ཟབ་མོ་འགྲེལ་པ་འདི་ནི་བདེ་བླག་ཏུ་འཇུག་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་གུད་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་ཆེས་ལྷག་པར་མངོན་པར་ཤེས་པ་མེད་དོ། །དེ་བས་ན་གཞན་དག་གི་རང་གི་དོན་འཐོབ་པའི་སྒོ་ནས་ཐོབ་པར་བྱ་ཞིང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་ལས་གུད་ན་ཆེས་ཤིན་ཏུ་གྱ་ནོམ་པ་དང༌། འདས་པའི་བསྟན་པའི་གནས་ཀྱི་ལ་ཆད་པ་འདི་ནི་རང་གི་དོན་ཐོབ་པ་བླ་ན་མེད་པའོ། །དེའི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་མན་ཆད་ལ་སྟོན་ཅིང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྟོན་ཏེ། ཆོས་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཔེ་མཁྱུད་མ་མཛད་པར་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་རིག་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་གྱུར་པའི་དད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་དུ་དམིགས་པའི་གཞི་དང༌། གནས་སུ་གྱུར་པའི་སྟོན་པ་མངོན་སུམ་དུ་ཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་གསུང་རབ་མངའ་བདག་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་འདི་དྲུག་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་མཐོང་བའི་མཁས་པས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བསླབ་པ་གསུམ་པོ་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་དང༌། ལྷག་པའི་སེམས་ལ་བག་ཡོད་པར་བྱ་བ་དང༌། ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་ཚིམ་པར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལེ་ལོས་གནས་པར་བྱེད་ན་ནི་དེ་ལ་ཉེས་དམིགས་གཉིས་སུ་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཚེ་འདི་དང་ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པའི་ཉོན་
Chinese
何者，自己的利益获得无上，对一切通达，无上地宣说，拥有经藏之主。其中，圆满的导师是怎样的呢？如来具有十力，以四无畏而无所畏惧，这是圆满的导师。又是，于殊胜广大之处立誓，转梵轮，于眷属中如实宣说狮子吼，缘起如理生起，不如理生起，以及宣说灭和寂灭，这是圆满的教法。教法也自然词句明了且意义深奥，教法词句明了且意义深奥，其深奥意义的解释是容易进入的。例如，为了圆满菩提，如来之外没有比沙门或婆罗门更殊胜的证悟者。因此，其他的通过获得自己利益的途径来获得，并且为了现证圆满菩提的利益，除了如来所宣说的法之外，没有比这更殊胜和超越的教法之处，这是自己的利益获得无上。向其下的天人和人类等宣说，并且如实无颠倒地宣说，对于诸法，导师不作任何隐瞒地向一切宣说，这就是对一切通达和无上地宣说。断除一切疑惑，成为一切善根之根本的巨大信心，是现量所缘的所依和处所，导师现量进入，这就是所谓的拥有经藏之主，见到这六种圆满显现的智者，例如，为了将三种学处应用于增上戒律，以及对增上心保持谨慎，以及为了精进于宣说增上智慧的教法，应心满意足地发起精进而安住。如果懒惰地安住，那么要知道这会有两种过患，即于此生和来世产生痛苦的烦恼。
English
What, one's own benefit is obtained unsurpassed, all are understood, unsurpassed is taught, and one possesses the master of the scriptures. Among them, what is a perfect teacher? The Thus-Gone One possesses the ten powers and is fearless with the four fearlessnesses. This is a perfect teacher. Moreover, vowing in a vast and excellent place, turning the wheel of Brahma, truly proclaiming the lion's roar in the assembly, dependent arising arises according to the way, not according to the way, and teaching cessation and nirvana, this is the perfect teaching. That teaching is also naturally clear in words and letters and profound in meaning, the teaching is clear in words and letters and profound in meaning, and the explanation of its profound meaning is easy to enter. For example, in order to attain perfect enlightenment, there is no ascetic or Brahmin who knows more than the Thus-Gone One. Therefore, others attain through the means of attaining their own benefit, and for the sake of attaining perfect enlightenment, apart from the Dharma taught by the Thus-Gone One, there is no place for teaching that is more excellent and transcendent, this is the unsurpassed attainment of one's own benefit. Teaching it to gods and humans and so on, and teaching it truthfully and without inversion, the teacher does not conceal any examples for all dharmas, and teaches to all, this is understanding everything and teaching unsurpassed. Cutting off all doubts, the great faith that is the root of all virtues, is the basis and place of manifest objects, and the teacher manifestly enters, this is called possessing the master of the scriptures, the wise who see these six perfections manifest, for example, in order to apply the three trainings to higher morality, and to be mindful of higher mind, and in order to strive for the teaching that teaches higher wisdom, one should be content and diligently abide. If one abides lazily, then one should know that there will be two faults, namely, afflictions that cause suffering in this life and the next.