Tibetan
རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལས་གཞི་བསྡུ་བ། ཐོགས་མེད། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལས་གཞི་བསྡུ་བ། ཐོགས་མེད། ༈ །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལས་གཞི་བསྡུ་བཞུགས། རྣལ་འབྱོར་སྤོད་པའི་ས་ལས་གཞི་བསྡུ་བ། བམ་པོ་དང་པོ། གཞི་བསྡུ་བ་གང་ཞེ་ན། གནས་གསུམ་གྱིས་གཞི་བསྡུ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མདོ་སྡེའི་གཞི་དང༌། འདུལ་བའི་གཞི་དང༌། མ་མོའི་གཞིའོ། །མདོ་སྡེའི་གཞི་གང་ཞེ་ན། གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་པོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་སྡེ་དང༌། གཞིའི་མདོ་སྡེ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་དང༌། མ་རྟོགས་པའི་དོན་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྟོགས་པའི་དོན་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་བྱེད་པ་དང༌། དུས་ཀྱི་དང་པོར་བྱ་བ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ནག་པོའི་ཕྱོགས་བརྗོད་པ་དང༌། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་བརྗོད་པ་དང༌། བཀྲི་བའི་དོན་དང༌། ངེས་པའི་དོན་དང༌། དོན་བསྡུར་བསྡུས་ལ་ ཚིག་དང༌། ཡི་གེ་རྒྱས་པ་དང༌། དོན་རྒྱས་ལ་ཚིག་དང༌། ཡི་གེ་མདོར་བསྡུས་པ་དང༌། དོན་ཡང་མདོར་བསྡུས་ལ། ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཡང་མདོར་བསྡུས་པ་དང༌། དོན་ཡང་རྒྱས་ལ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཡང་རྒྱས་པ་དང༌། དོན་ཟབ་ལ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་གསལ་བ་དང༌། དོན་གསལ་ལ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཟབ་པ་དང༌། དོན་ཡང་ཟབ་ལ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཡང་ཟབ་པ་དང༌། དོན་ཡང་གསལ་ལ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཡང་གསལ་བ་དང༌། མ་འོངས་པའི་ཉེས་པ་བསལ་བ་དང༌། ཉེ་བར་གནས་པའི་ཉེས་པ་བསལ་བ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བའི་མདོ་སྡེ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱེད་པའི་མདོ་སྡེའོ། །དེ་ལ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་སྡེ་ནི་གང་ལས་ཉེས་པ་སྡེ་ལྔ་དང༌། ཉེས་པ་སྡེ་ལྔ་ལས་དབྱུང་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ། བསླབ་པའི་གཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་བསྟན་པ་འབྱུང་བ་སྟེ། གང་ཡང་དག་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སློབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཞིའི་མདོ་སྡེ་ནི་ལུང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང༌། བར་མ་དང༌། རིང་པོ་དང༌། གཅིག་ལས་འཕྲོས་པའོ། །ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ནི་གང་ལ་ཕུང་པོ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་དང་དེར་འདུལ་བ་ལ་གཟིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྦྱར་བར་ཅི་རིགས་པར་གོ་རིམས་སུ་ཕབ་སྟེ་གཏམ་དུ
Chinese
瑜伽行地的本地分之摄事品。无著。 瑜伽行地的本地分之摄事品。 无著。 ༈ 瑜伽行地的本地分之摄事品。瑜伽行地的本地分之摄事品。第一卷。什么是摄事品呢？以三种处所来摄事品，即：经的处所、律的处所、母的处所。什么是经的处所呢？以二十四事，即：别解脱经、本地经、与声闻相应的经、与大乘相应的经、使未证悟之义得以证悟、使已证悟之义得以完全清净、最初应做之事、特别应行之事、宣说黑色方面、宣说白色方面、引导之义、决定之义、意义简略而 词句和文字广繁、意义广繁而词句和文字简略、意义简略而词句和文字也简略、意义广繁而词句和文字也广繁、意义深奥而词句和文字明了、意义明了而词句和文字深奥、意义深奥而词句和文字也深奥、意义明了而词句和文字也明了、消除未来之过患、消除近处之过患、消除生起之疑惑的经、使正法长久住世的经。其中，别解脱经是从五种罪和从五种罪中解脱开始，以一百五十一条学处来教导，凡是想要真正利益的善男子们都要学习。本地经是四种阿含，即：相应阿含、中阿含、长阿含、增一阿含。相应阿含是与蕴、处、缘起相应的，世尊观察到这些而宣说，之后，那些正确收集的人为了使教法长久住世，将总摄的偈颂尽可能地按顺序排列，作为谈
English
The Compendium of Bases from the Section on Yogic Practice. Asanga. The Compendium of Bases from the Section on Yogic Practice. Asanga. ༈ The Compendium of Bases from the Section on Yogic Practice. The Compendium of Bases from the Section on Yogic Practice. Volume One. What is the Compendium of Bases? It is the collection of bases through three places, namely: the base of the Sutras, the base of the Vinaya, and the base of the Matrikas. What is the base of the Sutras? It is through twenty-four topics, namely: the Sutra of Individual Liberation, the Sutra of the Base, the Sutra associated with the Hearers, the Sutra associated with the Great Vehicle, that which causes the meaning not understood to be understood, that which causes the meaning understood to be completely purified, that which is to be done at the beginning of time, that which is to be done especially, that which speaks of the dark side, that which speaks of the white side, the meaning of leading, the meaning of certainty, the meaning is condensed and the words and letters are extensive, the meaning is extensive and the words and letters are condensed, the meaning is condensed and the words and letters are also condensed, the meaning is extensive and the words and letters are also extensive, the meaning is profound and the words and letters are clear, the meaning is clear and the words and letters are profound, the meaning is profound and the words and letters are also profound, the meaning is clear and the words and letters are also clear, eliminating future faults, eliminating faults that are near, the Sutra that eliminates doubts that have arisen, the Sutra that causes the sacred Dharma to abide for a long time. Among these, the Sutra of Individual Liberation begins with the five kinds of offenses and liberation from the five kinds of offenses, and teaches with one hundred and fifty-one bases of training, which the sons of good families who desire true benefit should study. The Sutra of the Base is the four Agamas, namely: the Samyukta Agama, the Madhyama Agama, the Dirgha Agama, and the Ekottara Agama. The Samyukta Agama is associated with the aggregates, the sense bases, and dependent origination, and the Blessed One spoke after observing these, and afterwards, those who correctly collected them, in order to make the teachings abide for a long time, arranged the verses of summation in order as much as possible, as a talk.
Tibetan
་སྦྱར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཟས་དང་བདེན་པ་དང༌། ཁམས་དང་ཚོར་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དང༌། དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་དྲན་པ་དང༌། བསླབ་པ་རྣམས་དང༌། ཤེས་ནས་དད་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། འཁོར་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་འཁོར་དང་ལྡན་པའོ། །ཡང་དག་ པར་ལྡན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། སུ་སྟོན་པ་དང༌། ཅི་སྟོན་པ་དང༌། གང་ལ་སྟོན་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་སམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བསྟན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །གང་ཤེས་པ་དང་གང་གིས་ཤེས་པ་དེ་ནི་བསྟན་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང༌། རྒྱུ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་དང༌། ལམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ནོ། །དགེ་སློང་དང་བདུད་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་སྡེ་ཚན་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སུ་སྟོན་པ་དང༌། ཅི་སྟོན་པ་དང༌། གང་ལ་སྟོན་པའོ། །གཞི་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་དེ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ལས་འབྱུང་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་ཉིད་རྣམ་པ་གཞན་དུ་བར་གྱི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་བར་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་གཞན་དུ་རྒྱུད་རིང་པོའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་རིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །གཅིག་དང་གཉིས་དང་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སྡེ་ཚན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་འབྱུང་བས་ན་གཅིག་ལས་འཕྲོས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་ལུང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་འོངས་བས་ན་ལུང་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནི་གཞིའི་མདོ་སྡེའོ། །གསུང་རབ་ཏུ་གཏོགས་པའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཡན་ལག་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་ནི་ཉན་ཐོས་དང་ལྡན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཡན་ལག་དེ་ཉིད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་ཡིན་ཏེ། དེའི་རྣམ་པར་དབྱི་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །མདོ་སྡེ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་ཀྱང་མ་རྟོགས་པའི་དོན་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་
Chinese
以及结合，同样地，与食物和真理，界和感觉相连，声闻，与如来所教导的相连，正念，正断，神足，根，力，菩提支，道支，呼吸出入的忆念，学处等，了知后具有信心，以及被八众所掌握而具有眷属。所有这些正确地相连的事物，都应了解为三种方式。三种是什么呢？谁宣说，宣说什么，向谁宣说。宣说声闻或如来，例如：声闻所教导的和佛陀所教导的部类。什么被了解和由什么了解，那就是教导，例如：近取五蕴，六处，与因相连的部类，以及道之集合的部类。为了比丘和魔等眷属而宣说，例如：如同从正确言说的部类中产生一样。这些被称为一切，例如：谁宣说，宣说什么，向谁宣说。具备一切基础的言谈，从正确相连中产生，因此称为正确相连。与此相连的言谈本身，以其他方式由中间的经部所教导，因此称为中间。同样地，它以其他方式由长篇的经部所教导，因此称为长篇。从一、二、三等开始，以一个接一个的部类方式出现，因此称为从一产生。这些被称为如教，因为导师和弟子一个接一个地传承而来，所以称为教。这是基础的经部。十二部经中，除了极其广大的部分外，其余都与声闻有关。极其广大的部分本身是大乘的经部，其区分方式也应如前了解。这四种经部也是为了理解未理解之义等各种
English
and conjunction. Similarly, connected with food and truth, realms and feelings, Śrāvakas, connected with what is taught by the Tathāgata, mindfulness, right abandonment, the basis of miraculous power, faculties, powers, branches of enlightenment, branches of the path, mindfulness of breathing in and out, the trainings, etc., having faith after knowing, and having retinues by being under the control of the eight assemblies. All those things that are correctly connected should be understood in three ways. What are the three? Who teaches, what is taught, and to whom is it taught? Teaching Śrāvakas or Tathāgatas, for example: the category of what is taught by the Śrāvakas and what is taught by the Buddha. What is understood and by what is it understood, that is the teaching, for example: the five aggregates of appropriation, the six sources, the category of those connected with causes, and the category of the collection of paths. It is taught for the sake of the retinue of monks and Māras, etc., for example: just as it arises from the category of right speech. These are called all, for example: who teaches, what is taught, and to whom is it taught. The speech that possesses all the bases arises from being correctly connected, therefore it is called correctly connected. The speech itself that is connected with this is taught in another way by the intermediate sūtras, therefore it is called intermediate. Similarly, it is taught in another way by the long sūtras, therefore it is called long. Starting from one, two, three, etc., it arises in the manner of one category after another, therefore it is called arising from one. These are called according to the scriptures, because the teacher and the disciple have come down in succession from one to another, therefore it is called scripture. This is the basic sūtra. Among the twelve branches of the scriptures, all except the extremely extensive part are related to the Śrāvakas. The extremely extensive part itself is the sūtra of the Great Vehicle, and its distinction should also be understood as before. These four types of sūtras are also for understanding the meaning that has not been understood, etc.