English
The wisdom obtained thereafter is called the wisdom arising from the edge of realization. That wisdom, at the end of the third mind, arises from the path of seeing and becomes manifest. Previously, it was examined by worldly wisdom. Regarding the established truths, those arising from the power of the lower ground and those arising from the power of the lower ground over the higher ground, similar to the wisdom of Dharma and following Dharma, worldly wisdom, worldly or transcendental, or the wisdom obtained after the transcendental, for each truth, in order, arise the wisdom of desire and the wisdom of certain realization, two each. Thus, arising from the previous realization, for the truths of the higher or lower ground, whatever two wisdoms arise, that is called the wisdom arising from the edge of realization, the realization of truth. Among them, the former wisdom is without discrimination because it focuses on the Dharma that dispels appearances. The latter wisdom is with discrimination because it focuses on the Dharma that does not dispel appearances. Moreover, the former wisdom abandons the latent tendencies of afflictions to be abandoned by seeing from their place. The latter wisdom abandons the activity of those very afflictions by focusing on the object. Moreover, the former wisdom abandons the path of cultivation with the transcendental path. The latter wisdom abandons with the worldly and transcendental paths. The worldly path alone cannot completely destroy latent tendencies, because the worldly path is familiar and arises from attachment to signs. Since it arises from attachment to signs, it will not turn to the destruction of signs, and since it does not turn to the destruction of signs, it will not turn to completely destroying bad destinies, therefore it cannot completely destroy latent tendencies. What is the ultimate realization? It is said: For abandoning the Dharma to be abandoned by cultivation, the transcendental that unites the knowledge of exhaustion and the knowledge of non-arising, and the worldly and transcendental, that is, in this life, certainly abandoning all afflictions, and
Tibetan
མ་ལ་ཡང་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འགགས་པས་ན། མཐར་ཐུག་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། ། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཟད་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཟད་པ་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཟད་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཟད་པ་ལས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཕུང་པོ་འགག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུའི་དོན་གྱིས་ཕྱི་མར་ཕུང་པོ་མི་སྐྱེ་བ་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མི་སྐྱེ་བའི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཕྱི་མར་ཕུང་པོ་མི་སྐྱེ་བ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །རིགས་བྲམ་ཟེ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་གནས་གསུམ་པོ་དག་ཡང་དག་པ་དང༌། བདེན་པ་ལས་འདོགས་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་ནས་ཀྱང་རིགས་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་གནས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཉིད་ལ་ཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྐྱོན་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ནི་དོན་དམ་པར་བྲམ་ཟེ་མ་ཡིན་པའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །གནས་གསུམ་པོ་དག་གང་ཞེ་ན། འཚོ་བ་དང་བསོད་ནམས་ཡང་དག་པར་རྩོམ་པ་དང༌། འབྲས་བུ་ལ་སེམས་པའོ། །དེ་ལ་རིགས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་བ་ནི་ཤིས་པར་བརྗོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། འདོད་པ་བརྗོད་པ་དག་གིས་འཚོ་བ་སྟེ། དེ་ལ་རིགས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ནི་རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོ་ཆེན་པོའམ། བྲམ་ཟེའམ། ཁྱིམ་བདག་གམ། གྲོང་རྡལ་གྱི་མིའམ། ཡུལ་གྱི་མིའམ། ནོར་ཅན་ནམ། ཚོངས་དཔོན་ནམ། དེད་དཔོན་ནམ། གང་ལས་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་སློང་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ། དེ་དག་འདི་སྐད་དུ། ཁྱོད་ཀྱི་དགྲ་རྣམས་ནི་ཟད་དེ་རྨེག་མེད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་དང༌། གསད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་དང་དབང་ཐང་ནི་མི་གཡོ་བ་དང༌། རྟག་པ་དང་མི་འགྱུར་བ་དང༌། མི་འཕྲོགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཤིས་པར་བརྗོད་པ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྟོད་པ་ཡང་སྦྱོར་བར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ཁྱོད་ནི་དཔའ་བོ་ཡིན་ནོ། །ཉམས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་སྟོབས་ཅན་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ནི་དགྲ་རྣམས་གསོད་པར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟོད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །དགྲ་རྣམས་གསད་ པར་གྱུར་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་འདི་ལྟ་འདི་ལྟར་དགྲ་རྣམས་ངེས་པར་བསད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ལྟར་དགྲ་རྣམས་དང་བྲལ་བའི་སྐྱེ་བོ་ནི་འཇིག་རྟེན་
Chinese
而且，当所有蕴都完全止息时，这被称为究竟的现证。 那么，什么是超越世间的尽灭智呢？即对于尽灭没有分别念的智慧。什么是世间和超越世间的尽灭智呢？即对于尽灭有分别念的智慧。什么是超越世间的不生智呢？答：对于蕴灭本身，以其因的意义，未来不再产生蕴，对此没有分别念。什么是世间和超越世间的不生智呢？答：对于未来不再产生蕴，有分别念。 那些婆罗门种姓的人，将这三种处所视为真实和真理，并执着于此。然后，这些婆罗门种姓的人，以三种过失，以真正受到损害的心，安住于这三种处所。因此，他们实际上被归类为非婆罗门。这三种处所是什么呢？是生活、正确地造作福德和思念果报。 对于婆罗门种姓的人来说，生活就是通过吉祥语、赞颂和表达愿望来维持生计。这些婆罗门种姓的人，无论是从国王、大臣、婆罗门、居士、城镇居民、乡村居民、富人、商人、船长，还是从任何他们乞求生活必需品的人那里，他们都会这样说：愿你的敌人灭尽，彻底消失，受苦，被征服，被杀死！同样，愿你的荣耀和权力不可动摇，永恒不变，不被剥夺！他们会这样说吉祥语。同样，他们也会进行赞颂，例如：你是勇士！你拥有力量和能力！你充满勇气！你能够杀死敌人！他们也会这样赞颂。如果敌人被杀死，他们会这样说：你确实像这样杀死了敌人！像你这样远离敌人的众生，在世间
English
Moreover, when all the aggregates have completely ceased, this is called ultimate realization. Then, what is the knowledge of cessation that transcends the world? It is the wisdom that has no conceptualization regarding cessation. What is the knowledge of cessation that is both worldly and transcends the world? It is the wisdom that has conceptualization regarding cessation. What is the knowledge of non-arising that transcends the world? Answer: Regarding the cessation of the aggregates themselves, in the sense of their cause, there is no further arising of aggregates in the future, and there is no conceptualization about this. What is the knowledge of non-arising that is both worldly and transcends the world? Answer: Regarding the non-arising of aggregates in the future, there is conceptualization. Those of the Brahmin caste regard these three places as true and real, and they cling to them. Then, these Brahmins abide in these very three places with minds that are truly afflicted by three faults. Thus, they are actually counted among those who are not Brahmins. What are these three places? They are livelihood, properly engaging in merit, and contemplating the result. For those of the Brahmin caste, livelihood is sustained through auspicious speech, praise, and expressing desires. These Brahmins, whether from a king, a great minister, a Brahmin, a householder, a town dweller, a villager, a wealthy person, a merchant, a captain, or from whomever they beg for the necessities of life, they will say this: May your enemies be exhausted and completely annihilated, suffer, be conquered, and be killed! Likewise, may your glory and power be immovable, eternal, unchanging, and not be taken away! They will utter such auspicious words. Similarly, they will also offer praise, such as: You are a hero! You are endowed with strength and power! You are courageous! You are able to kill enemies! They will also offer such praise. If enemies have been killed, they will say this: You have indeed killed the enemies in this way! A being like you, free from enemies, in the world