Tibetan
ས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་ཞིག་ཅིང་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ན་ནི་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་མ་བླངས་པ་ནི་བླང་དུ་མེད་ལ། སྔར་བླངས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་དེའི་ཚེ་དུས་ངན་པ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་འགའ་ཡང་བསམ་པ་ཉམས་པས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡང་མེད་ན། དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་ནི་མི་མཐུན་པའི་སེམས་སྐྱེས་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆད་པ་དང༌། རིས་མཐུན་པ་སྤངས་པས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པས་ནི་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་དང༌། བསྙེན་གནས་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །བསྙེན་གནས་པའི་སྡོམ་པ་གཏོང་བ་ནི་ཉི་མ་ཤར་བ་དང༌། གལ་ཏེ་སེམས་མི་མཐུན་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྔ་རོལ་དུ་རིགས་མཐུན་པ་སྤོང་ཞིང་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པ་ལས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ།། །།བམ་པོ་ལྔ་པ། དེ་ལ་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་རྒྱས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ལ། གོང་མའི་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བའི་འབྱུང་བའི་འདུ་ཤེས་སྔོན་དུ་གཏོང་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་ པས་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་འགོག་པ་ཙམ་དང༌། ཉེ་བར་ཞི་ཞིང་མི་འབྱུང་བ་ཙམ་ནི་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བརྟགས་པའི་ཡོད་པ་ཡིན་གྱི་རྫས་སུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཆུང་ངུ་བསྒོམས་པ་དང༌། འབྲིང་དུ་བསྒོམས་པ་དང༌། ཆེར་བསྒོམས་པའོ། །དེ་ལ་ཆུང་ངུ་བསྒོམས་པས་ནི་ཚེ་འདི་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞིང་མྱུར་བ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་ཕྱིར་བསྐྱེད་པར་ཡང་མི་ནུས་ལ། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་ཡང་ཇི་ལྟར་གཞན་དག་གི་ལུས་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ། འོད་གསལ་བ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་དེ་ལྟར་མི་འགྱུར་ཞིང་ངེས་པར་བར་སྐབས་སུ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །འབྲིང་དུ་བསྒོམས་པས་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞིང་མྱུར་བ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་ཕྱིར་བསྐྱེད་པར་མི་ནུས་ལ་དེར་སྐྱེས་ནས་ཡང་ལུས་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འོད་གསལ་བ་དང༌། རྒྱ་ཆེ་བ་འགྲུབ་པ་ནི་འགྱུར་མོད་ཀྱི། མཐར་ཐུག་པ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་བར་སྐབས་སུ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་ཡང་འགྱུར་ལ་ངེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་ཆེར་བསྒོམས་པས་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འ
Chinese
当大地完全毁坏，神圣的佛法衰落时，未受比丘戒者则无法受戒，而先前已受戒者则应知不会完全舍弃。如此，在那时，当出现恶劣时代时，由于某些众生的心意衰退，甚至无法圆满受具足戒，更不用说获得沙门的果位了。舍弃居士戒，应知是由于生起不合意的想法、断绝善根以及舍弃同类。由于神圣的佛法衰落，比丘戒如何，居士戒和近住戒也应同样理解。舍弃近住戒，应知是太阳升起时，或者如果生起不合意的想法，或者先前舍弃同类，以及死亡时。第五品。那么，什么是无想等持呢？指已脱离欲界贪欲，但未脱离上界贪欲，以先行的生起之想的作意，仅仅止息心和心所法，仅仅是接近寂静且不生起，这被称为无想等持。它只是假立的存在，而非实体。简而言之，应知其有三种：小修、中修和大修。小修者，会从今生完全退失，并且无法迅速恢复，即使投生于无想有情天众之中，也不会像其他天众的身体完全清净、光明和广大，并且一定会于中途死亡。中修者，会完全退失，并且无法迅速恢复，在那里投生后，身体完全清净、光明和广大是可以成就的，但不会达到最终的完全清净，并且也会于中途死亡，但这并非是必然的。大修者，不会完全退
English
When the earth is completely destroyed and the sacred Dharma declines, those who have not taken the Bhikshu vows cannot take them, and those who have previously taken them should know that they will not be completely abandoned. Thus, at that time, when an evil age arises, because the minds of some sentient beings decline, they will not even be able to fully receive the full ordination, let alone attain the fruits of a Shramana. Abandoning the Upasaka vows should be understood as arising from generating disagreeable thoughts, severing roots of virtue, and abandoning those of the same kind. As the sacred Dharma declines, just as with the Bhikshu vows, so too should the Upasaka vows and the Upavasa vows be understood in the same way. Abandoning the Upavasa vows should be understood as occurring when the sun rises, or if disagreeable thoughts arise, or previously abandoning those of the same kind, and at the time of death. Fifth Chapter. So, what is the Nirodha-samapatti (Cessation Attainment)? It refers to the cessation of mind and mental factors merely through the intention of preceding arising perceptions, having abandoned desire for the realm of desire but not having abandoned desire for the higher realms; it is merely near to peace and does not arise, and this is called Nirodha-samapatti. It is merely a conceptual existence, not a substance. In short, it should be understood as having three aspects: small cultivation, medium cultivation, and large cultivation. One who cultivates it in a small way will completely degenerate from this life and will not be able to quickly recover. Even if they are born among the gods of the unconscious beings, their bodies will not become as completely pure, radiant, and vast as those of the other gods, and they will certainly die in the middle. One who cultivates it in a medium way will completely degenerate and will not be able to quickly recover. After being born there, it is possible to achieve a completely pure, radiant, and vast body, but it will not reach the ultimate complete purity, and they will also die in the middle, but this is not certain. One who cultivates it extensively will not completely
Tibetan
གྱུར་ལ། དེར་སྐྱེས་ན་ཡང་ལུས་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འོད་གསལ་བ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡང་འགྲུབ་ཅིང་མཐར་ཐུག་པར་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པར་ཡང་འགྱུར་ལ། བར་སྐབས་སུ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཞིང༌། ཚེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་སྐྱེས་ནས་ཐོབ་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་འགོག་པ་དེ་ནི་འདུ་ཤེས་མེད་པ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་གོང་མའི་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་ཡང་རུང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ཡང་རུང་བའི་གནས་པའི་འདུ་ཤེས་སྔོན་དུ་གཏང་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་འགོག་པ་ཙམ་དང༌། ཉེ་བར་ཞི་ཞིང་མི་འབྱུང་བ་ཙམ་ནི་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འཇུག་ པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་ཉེ་བར་ཞི་བར་ཟད་ཀྱི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བརྟགས་པའི་ཡོད་པ་ཡིན་གྱི་རྫས་སུ་ནི་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆུང་ངུ་བསྒོམས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཆུང་ངུ་བསྒོམས་པས་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞིང་མྱུར་བ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་ཕྱིར་བསྐྱེད་པར་ཡང་མི་ནུས་སོ། །འབྲིང་དུ་བསྒོམས་པས་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ལ། མྱུར་བ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་ཕྱིར་བསྐྱེད་པར་ནི་མི་ནུས་སོ། །ཆེར་བསྒོམས་པས་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནི་སློབ་པ་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ལུས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་དང༌། མི་སློབ་པ་གཉིས་ཀའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ ། །འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་ནི་སློབ་པ་ཡང་སྙོམས་པར་མི་འཇུག་ལ་མི་སློབ་པ་ཡང་མི་འཇུག་གོ །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མེད་ལ་དེའི་གོང་ན་ཆེས་ཞི་བའི་གནས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྐྱེ་བ་དེ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལས་སླུ་བའི་གནས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནམ་མཁའ་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་མེད་པ་ཙམ་གྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་གང་ལ་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་མི་དམིགས་པ་དེ་ལ་ནམ་མཁའི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་བརྟགས་པའི་ཡོད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའི་རྫས་སུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོར་བརྟགས་པ་མ་ཡིན་པའི་འགོག་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ལས་གཞན་པ་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན་དེ་ལ
Chinese
转变。即使在那里出生，身体也完全清净，光明广大，最终也会变得非常清净。中间也不会出现死亡，寿命圆满后才会终结。由那个因和那个缘所生而获得的，对心和心所的止息，称为无想者。什么是灭尽定呢？对无所有处生的贪欲已经断除，即使没有断除更高的贪欲也可以，断除贪欲也可以，以先行安住的意识的作意，仅仅止息心和心所的法，以及仅仅是寂静和不生起，这被称为灭尽定。只是入定的识寂静而已，而不是阿赖耶识寂静。那也是假立的，而不是实有的，应当了知。那如果简略来说有三种，如前面一样修习小等。修习小，则会完全退失，而且不能迅速地重新生起。修习中等，则会完全退失，而且不能迅速地重新生起。修习大，则不会完全退失。对于那，有学不还者以身体现证，以及无学二者的分位解脱者也入定。对于无想定，有学者也不入定，无学者也不入定。那是什么原因呢？因为那没有智慧的行境，而且在那之上存在最寂静的处所。那个生是不能获得尚未获得的善法，是欺骗之处。什么是虚空呢？仅仅以无色来区分就是虚空。如此，对于什么不观察色的相状，就会生起虚空的意识，因此那也是假立的，应当了知，而不是实有。什么是非择灭呢？除了那之外，当生的因显现时，在那
English
transformation. Even if born there, the body becomes completely pure, radiant, and vast, and ultimately becomes extremely pure. There will be no death in between, and life will end only after it is complete. The cessation of mind and mental factors that arise from that cause and condition is called the unconscious one. What is the cessation attainment? Whether one has abandoned attachment to the sphere of nothingness or not abandoned higher attachments, or has abandoned attachments, merely ceasing the mind and mental factors through the mental activity of preceding abiding consciousness, and merely being peaceful and not arising, is called the cessation attainment. Only the entering consciousness is pacified, but not the alaya consciousness. That is also imputed, not substantial, it should be understood. That can be summarized in three ways, such as meditating on smallness as before. By meditating on smallness, one will completely degenerate and will not be able to quickly regenerate. By meditating on the middle, one will completely degenerate, and one will not be able to quickly regenerate. By meditating on greatness, one will not completely degenerate. For that, the learner who does not return realizes it with the body, and the liberated one from the aspect of both the non-learner also enters into samadhi. For the unconscious attainment, the learner does not enter into samadhi, nor does the non-learner. Why is that? Because there is no object of wisdom there, and above that there is a most peaceful place. That birth is a deceptive place from obtaining virtues that have not yet been obtained. What is space? Space is merely distinguished by formlessness. Thus, for what does not observe the appearance of form, the consciousness of space will arise, therefore that is also imputed, it should be understood, and not substantial. What is non-discriminating cessation? Other than that, when the cause of birth manifests, in that