Tibetan
་དེ་གཉི་ག་ཡང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་ལྕི་བ་དང་རུང་པ་མ་ཡིན་ལ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་ཡང་འགྱུར་བ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ལུས་ཉམས་པ་ཡང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱའོ། །ཟ་མ་དང་མ་ནིང་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཉམས་པ་དག་ཀྱང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རྒྱུ་ནི་སྔར་བསྟན་པ་ཉིད་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །མ་ནིང་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཡོངས་མ་ནིང་དང༌། ཕྱོགས་གཅིག་གི་མ་ནིང་དང༌། ཉམས་པའི་མ་ནིང་ངོ༌། །དེ་ལ་སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་དང་མི་ལྡན་པ་ཁོ་ནར་བཙས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡོངས་མ་ནིང་ཞེས་བྱའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སྐྱེས་པའི་སྤོབས་པ་སྐྱེ་བ་དང༌། བདག་ཉིད་ལ་ཕ་རོལ་གྱིས་སུན་འབྱིན་པའམ། གཞན་དག་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་མཐོང་བ་དེ་སྐྱེས་པའི་སྤོབས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་མ་ནིང་ཞེས་བྱའོ། །མཚོན་ལ་སོགས་པས་ཆོད་པའམ། ནད་དང༌། དུག་དང༌། མེ་དང༌། གསང་སྔགས་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པས་སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་སྔོན་ཐོབ་པ་ཆད་པར་གྱུར་ཅིང་ཆད་ནས་ཀྱང་སྐྱེས་པའི་སྤོབས་པ་མི་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉམས་པའི་མ་ནིང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མ་ནིང་དང་པོ་ནི་ཟ་མ་ཡང་ཡིན་ལ་མ་མིང་ཡང་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི་མ་ནིང་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་ཟ་མ་མ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི་གལ་ཏེ་ཕ་རོལ་པོ་དག་གིས་བདག་ལ་སུན་འབྱིན་པར་མི་བྱེད་ན་ནི་ཟ་མ་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་མ་ནིང་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་ནི་དེ་ཟ་མ་དང་མ་ནིང་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཚམས་མེད་པའི་ལས་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་སུན་འབྱིན་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་དང༌། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང༌། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་དང༌། གནས་པར་མི་བྱ་བ་དག་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ཉམས་ པ་ཡིན་པས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་དེ་དག་ནི་ངོ་ཚ་མི་ཤེས་པ་དང་ཁྲེལ་མེད་པའི་ཆོས་དྲི་མ་ཅན་ཆེན་པོས་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང༌། ཁྲེལ་ཡོད་པའི་ཆོས་དཀར་པོ་ཤིན་ཏུ་སྲབ་མོར་བྱས་ཤིང་ཆུང་ངུར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་དང་མི་མཐུན་པའི་ལས་བྱེད་པ་དང༌། བུ་ལོན་གཞལ་དགོས་པ་དང༌། བྲན་དང༌། ཕྲོགས་པ་དང༌། མཆུ་ཐོགས་པ་དང༌། བརྗོད་པ་ཡོད་པ་དང༌། ཕ་མས་མ་གནང་བ་དག་ནི་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱའོ། །སྦྲུལ་པ་དག་ནི་གཞན་རྗེས་སུ་བསྲུང་བས་བ
Chinese
那两者也因为完全受用而沉重和不适宜，而且善法也会完全衰退。因此，身体残缺者也不应受近圆戒。阴阳人和天生性功能丧失者也不应受近圆戒，原因应理解为与之前所说相同。阴阳人简而言之可以分为三种：全阴阳人、部分阴阳人和性功能丧失的阴阳人。其中，天生就没有男性性器官者，称为全阴阳人。时而出现男性性欲，时而被他人羞辱，或者看到其他人行不净行，行淫欲之法，从而产生男性性欲者，称为部分阴阳人。被刀剑等割断，或因疾病、毒药、火灾、密咒等伤害，导致先前拥有的男性性器官断裂，断裂后也不再产生男性性欲者，称为性功能丧失的阴阳人。其中，第一种阴阳人既是阴阳人也是天生性功能丧失者。第二种只是阴阳人，不是天生性功能丧失者。第三种，如果其他人不羞辱自己，那么只是天生性功能丧失者，不是阴阳人。如果受到羞辱，那么就应说他是天生性功能丧失者和阴阳人。造作五无间罪者、诋毁比丘尼者、外道、以盗窃为生者、异处居住者和不应居住者，因为是善法衰退者，所以不应受近圆戒。因为这些人以不知羞耻和无惭的巨大染污之法，使得知羞耻和有惭的白色之法变得极其微薄和弱小。被国王贬斥者、危害国王者、做与国王不合之事者、欠债未还者、奴隶、被掠夺者、有争讼者、有诽谤者和父母不允许者，因为是受他人支配者，所以不应受近圆戒。乞丐因为追随他人而...
English
Those two are also heavy and unsuitable for complete enjoyment, and the virtues will also completely decline. Therefore, those with physical defects should not receive full ordination. Hermaphrodites and those born with impaired sexual function should also not receive full ordination, and the reason for this should be understood as the same as previously stated. Hermaphrodites can be divided into three types: complete hermaphrodites, partial hermaphrodites, and those with impaired sexual function. Among them, those who are born without male sexual organs are called complete hermaphrodites. Those who sometimes experience male sexual desire, are sometimes humiliated by others, or see others engaging in impure conduct and practicing the law of lust, thereby generating male sexual desire, are called partial hermaphrodites. Those whose previously possessed male sexual organs are cut off by swords or other means, or due to injury from disease, poison, fire, secret mantras, etc., and who no longer experience male sexual desire after being cut off, are called hermaphrodites with impaired sexual function. Among them, the first type of hermaphrodite is both a hermaphrodite and born with impaired sexual function. The second type is only a hermaphrodite, not born with impaired sexual function. The third type, if others do not humiliate themselves, then they are only born with impaired sexual function, not a hermaphrodite. If they are humiliated, then it should be said that they are born with impaired sexual function and are hermaphrodites. Those who commit the five heinous crimes, slander nuns, heretics, those who live by theft, those who live in different places, and those who should not live, should not receive full ordination because they are those whose virtues have declined. Because these people use the great defiled Dharma of shamelessness and immodesty to make the white Dharma of knowing shame and having modesty extremely thin and weak. Those who have been demoted by the king, those who harm the king, those who do things that are not in accordance with the king, those who owe debts, slaves, those who have been plundered, those who have disputes, those who have been slandered, and those who are not allowed by their parents should not receive full ordination because they are under the control of others. Beggars, because they follow others...
Tibetan
སྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཀླུར་གྱུར་པ་ལས་ཆོས་རྣམས་གཟུང་བའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་གི་ལུས་སུ་སྤྲུལ་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཀླུ་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གྱུར་ན། དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་དེ་གཉིད་ལོག་ན་ནི་རང་གི་གཟུགས་སུ་གནས་པས། ཀུན་དགའི་རབ་སྲུང་བའམ། དགེ་བསྙེན་དག་དགེ་སློང་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་དྲུང་དུ་འོངས་ཏེ། གཟུགས་མི་སྡུག་པ་མཐོང་ན་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ནི་མི་མ་ཡིན་པ་ཡིན་པས་སུ་ཞིག་འདི་དག་ལ་བསོད་སྙོམས་འབུལ་བ་དང་བྱ་བར་སེམས་ཞེས། དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་སྡང་གི་སེམས་སྐྱེད་ཅིང་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པས། དེའི་ཕྱིར་གཞན་རྗེས་སུ་བསྲུང་བས་དེ་དག་ཀྱང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ལས་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་མེད་པ་དང༌། མཁན་པོ་མེད་པ་དང་དགེ་འདུན་ཚུལ་ལ་གནས་པ་ཚད་བར་མེད་པ་མ་གཏོགས་པར་རྒྱུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གིས་ན་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་ལེན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་དུས་ནི་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་ལེན་པར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། མདོར་བསྡུ་ན་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་ཏེ། བསམ་པ་ཉམས་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་ཉིད་ཉམས་པས་སོ། །དེ་ལ་བསམ་པ་ཉམས་པས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ལེན་པར་མི་འགྱུར་བ་ཁོ་ནར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་པ་ཉིད་ཉམས་པས་ནི་ལེན་པ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་སྔར་བསྟན་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དེ་དགེ་བསྙེན་དུ་ནི་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །བསྙེན་གནས་ པའི་སྡོམ་པ་ནི་བསམ་པ་ཉམས་པ་ཁོ་ནས་ལེན་པར་མི་འགྱུར་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་བར་བྱ་སྟེ། གང་ལ་ལ་དག་གཞན་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའམ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་ཕྱིར་བསྙེན་གནས་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་ལེན་པར་དམ་འཆའ་བ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ལ་བླང་བའི་བསམ་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་ནི་དེའི་བསམ་པ་ཉམས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལེན་པར་མི་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་དག་མེད་པས་ནི་སྡོམ་པ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་དག་ལེན་པ་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་དུས་ན་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་བླངས་ཀྱང་གཏོང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། མདོར་བསྡུ་ན་རྒྱུ་ལྔས་ཏེ་བསླབ་པའི་གཞི་འབུལ་བ་དང༌། ལྟུང་བའི་རྩ་བ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། མཚན་ནུབ་ཅིང་མཚན་གཉིས་སྐྱེས་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆད་པ་དང༌། རིགས་མཐུན་པ་སྤངས་པས་ཀྱང་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་བླངས་བ་གཏོང་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོ
Chinese
不应授予具足戒。那是什么缘故呢？因为那是龙变成的，为了接受诸法。化身为比丘的身体来寻求具足戒。如果那条龙获得了具足戒，那么变成比丘的那条龙如果睡着了，就会恢复自己的原形。寺院的守护者或者居士们对比丘的形象没有怀疑地来到它面前，如果看到不悦意的形象，就会想：所有比丘都是非人，谁会供养和侍奉他们呢？从而对比丘们生起嗔恨心，获得邪恶的见解。因此，为了守护他人，也不应授予他们具足戒。这样，没有羯磨阿阇梨，没有亲教师，也没有安住于律中的僧众，除了没有数量限制外，由于这六种原因，就不能获得比丘戒。什么原因导致不能受居士戒呢？简而言之，有两个原因：意乐退失和男根损坏。其中，意乐退失是指在任何情况下都不能受戒，这一点应该理解。男根损坏是指即使受了戒，由于之前所说的原因，也不能称其为居士。受近住戒也不能仅仅因为意乐退失而不能受戒，这一点应该理解。有些人为了追随他人，或者为了名利供养而发誓要如法受持近住戒，但他们并没有受戒的意乐。因此，应该知道那是他们的意乐退失。由于没有如前所述的不能受戒的原因，所以应该理解为可以受持如前所述的戒律。那么，什么原因导致即使受了比丘戒也会舍弃呢？简而言之，有五个原因：舍弃学处，特别行根本堕罪，夜晚消失且生起两性，断绝善根，以及舍弃同类，也会导致已经受持的比丘戒舍弃。殊胜法
English
One should not grant full ordination. Why is that? Because it is a Naga who has transformed in order to receive the teachings. It transforms into the body of a Bhikshu to seek full ordination. If that Naga were to receive full ordination, then if that Bhikshu were to fall asleep, he would remain in his own form. The protector of the monastery or the lay practitioners would come to him without hesitation, thinking he was a Bhikshu. If they saw an unpleasant form, they would think, "All Bhikshus are non-human, who would offer alms and serve them?" Thus, they would generate hatred towards all Bhikshus and obtain sinful views. Therefore, in order to protect others, one should not grant them full ordination either. Thus, without a Karmacharya, without an Upadhyaya, and without a Sangha abiding in the Vinaya, except for those without numerical limitations, one cannot receive Bhikshu ordination due to these six reasons. What causes prevent one from taking the vows of a lay devotee? In short, there are two causes: the deterioration of intention and the impairment of the male organ. Among these, the deterioration of intention means that one should understand that one cannot take the vows at all in any situation. The impairment of the male organ means that even if one has taken the vows, one should not be called a lay devotee due to the reasons stated earlier. One should understand that the vows of a lay practitioner cannot be taken solely due to the deterioration of intention. Those who vow to properly take the vows of a lay practitioner in order to follow others or for gain and honor do not have the intention to take the vows. Therefore, one should know that this is the deterioration of their intention. Since there are no causes for not taking the vows as previously stated, one should understand that one can take the vows as previously stated. Then, what causes one to abandon the Bhikshu vows even after taking them? In short, there are five causes: abandoning the training, especially engaging in root downfalls, the disappearance of the (sexual) characteristics and the arising of both sexes, the cutting off of the roots of virtue, and abandoning one's own kind, which also causes one to abandon the Bhikshu vows that have been taken. The noble Dharma.