Tibetan
་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་དེ་སྤོངས་པ་དེ་ནི་རང་གི་ཆུང་མ་ལ་མ་བརྟེན་པས་བདག་ལ་གནོད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་མ་བརྟེན་པས་གཞན་ལ་གནོད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤོང་བ་ནི་ཡན་ལག་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་དང་སྦྱར་བའི་ཆང་བག་མེད་པའི་གནས་སྤོང་བ་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པའི་གནས་གསུམ་པོ་དག་སྤོང་བ་ནི་ཡན་ལག་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་དུས་རྟག་ཏུ་གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོ་དང༌། ཁྲི་སྟན་ཆེན་པོ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་ལ་བརྟེན་པ་དེ་དག་གིས་བདག་ཉིད་དབེན་པར་ཡུད་ཙམ་ཡུད་ཙམ་ལ་མཐོང་བ་དང༌། བདག་ནི་གསོ་སྦྱང་གིས་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་དུས་རྟག་ཏུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་དང་སྦྱར་པའི་ཆང་བག་མེད་པའི་གནས་སྤོང་བ་ནི་ཡན་ལག་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་སྟེ་གནས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཀྱང་ཡན་ ལག་དེས་ན་ཆང་གི་མྱོས་པས་མྱོས་ཤིང་རྨོངས་ཏེ་རང་དབང་མེད་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་མའི་སྡོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། དགེ་སློབ་མ་དང༌། དགེ་ཚུལ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མའི་སྡོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པར་འདྲ་བའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་བསྟན་པ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དགེ་བསྙེན་མའི་སྡོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཁྱིམ་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། བསླབ་པ་འདྲ་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་བསྟན་པ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ནི་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་དང༌། དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པའི་སྡེ་པ་གཉིས་སུ་བཅས་པ་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ནི་དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མའི་སྡོམ་པའི་སྡེ་པ་གསུམ་དུ་བཅས་ཤེ་ན། བུད་མེད་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མང་བས་རིམ་གྱིས་དགེ་སློང་མའི་སྡོམ་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་ཚུལ་མ་བསླབ་པའི་གཞི་ཉུང་དུ་དག་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ན། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློབ་མའི་བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལེན་དུ་གཞུག་པར་བྱ་བ་དང། གལ་ཏེ་དགེ་སློབ་མ་བསླབ་པའི་གཞི་ཆེས་མང་པོ་དག་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ན། དེའི་འོག་ཏུ་གྱ་ཚོམ་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་སུ་མི་གཞུག་གི་ལོ་གཉིས་ཁོ་ན་སྡོད་དུ་གཞུག་པ་དང༌། གལ་ཏེ་དགའ་བར་གྱུར་ན་དེའི་འོག་ཏུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་སུ་གཞུག་པ་དང༌། དེ་ལྟར་དེ་ཡུན་རིང་པོར་བསླབ་པའི་གཞི་ཉུང་དུ་དག་ལ་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་གྱུར་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མའི་སྡོམ་པ་བསླབ་པའི་གཞིའི་ཚོགས་མང་པོ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལ་སློབ་པར་ནུས་ཤིང་ལྕོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བསྙེན་གནས་པའི་སྡོམ་པ་ལས་དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པ་ལ་གསེར་དངུལ་སྤོང་བ་ལྷག་པར་མཛད་ཅེ་ན། འདི་ལྟར་དགེ་ཚུལ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་ལ་གནས་པ་ཡིན་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ནི་གནས་གཉིས་ཤིན་དུ་མི་མཛེས་ཤིང་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པ་ཡིན་ཏེ་འདོད་པའི་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་མཐར་ལྟུང་བ་རྩེད་མོའི་དགའ་བ་ དང་ཆ་སྒེག་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་སྤྱད་པའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། སོག་འཇོག་གི་ལོངས་སྤྱོད་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པའི་གནས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ནི་གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ནས་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་ཀྱི་བར་དག་སྤོང་བ་བཅས་སོ། །ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པའི་གནས་གཉིས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ནི་གསེར་དངུལ་འཛིན་པ་སྤོང་བ་བཅས་ཏེ། འདི་ལྟར་གསེར་དངུལ་ནི་སོག་འཇོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་དང་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་ཚུལ་གྱིས་གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང༌། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང༌། བྱུག་པ་འཆང་བ་གང་ཡིན་པ་བསྙེན་གནས་པའི་སྡོམ་པ་ལ་ནི་ཡན་ལག་གཅིག་ཏུ་མཛད་ལ། དེ་དེ་ལ་ནི་ཡན་ལག་གཉིས་སུ་མཛད་དེ་བཅས་ཤེ་ན། ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་ནི་གནས་དེ་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པ་མ་ཡིན་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ནི་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་པ་ལ་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་དེ་ལས་འགལ་ན་ཉེས་པ་གཅིག་བཤགས་པར་ཟད་ཀྱི་གཉིས་མི་དགོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་བར་མཛད་ནས་བསླབ་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་བཅས་སོ། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་དེ་ལས་འགལ་ན་ཉེས་པ་གཉིས་བཤགས་དགོས་ཤིང་གཅིག་མ་ཡིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྕི་བར་མཛད་དེ། གནས་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་ལས་ཕྱེ་ནས་ཡན་ལག་གཉིས་སུ་མཛད་དེ་བཅས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཟ་མ་དང་མ་ནིང་དག་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱ་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་ཡང་མི་བྱ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཟ་མ་དང་མ་ནིང་དག་ནི་དགེ་སློང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་གཞག་ན་ཡང་བུད་མེད་ཀྱི་ཉེས་པ་བསྟེན་པར་འགྱུར་ལ། དགེ་སློང་མའི་ཕྱོགས་སུ་རྣ
Chinese
是第二支。像这样，舍弃它，因为不依赖自己的妻子，所以也不会损害自己；因为不依赖别人的妻子，所以也不会损害他人。舍弃妄语是第三支。除了舍弃饮酒和调制的酒以及混合的酒等放逸之处外，舍弃其他三种处所是第四支。那是因为，像这样，那时经常依靠歌舞和音乐的声音，以及香和花鬘，涂油，高大的床榻和巨大的床榻，以及非时之食，那些会让自己短暂地看到自己是隐居的，并且经常会生起“我是通过布萨来行布萨的”这样的念头。舍弃饮酒和调制的酒以及混合的酒等放逸之处是第五支。那是因为，即使心想那些是安住于忆念之处，但由于那支，会被酒的醉意所迷惑和愚昧，从而不由自主地行事。其中，比丘尼的戒律，以及式叉摩那、沙弥和沙弥尼的戒律，因为都属于出家之列，所以应当像看待比丘的戒律一样看待。其中，优婆夷的戒律，因为属于在家之列，并且因为戒律相似而有所区别，所以应当像看待优婆塞的戒律一样看待。为什么世尊对比丘的戒律制定了比丘戒和沙弥戒两个部分，而对比丘尼的戒律却制定了比丘尼、式叉摩那和沙弥尼戒三个部分呢？因为妇女的烦恼多，所以要逐渐让她们受持比丘尼戒。如果沙弥尼喜欢少量的学处，那么之后就应该让她们受持式叉摩那的学处；如果式叉摩那喜欢非常多的学处，那么之后就应该……
English
It is the second branch. In this way, abandoning it, because it does not rely on one's own wife, it will not harm oneself; because it does not rely on another's wife, it will not harm others. Abandoning false speech is the third branch. Except for abandoning the place of carelessness such as drinking alcohol, modified alcohol, and mixed alcohol, abandoning the other three places is the fourth branch. Why is that? Like this, at that time, constantly relying on the sounds of dance, song, and music, as well as incense and flower garlands, ointments, tall beds and huge beds, and untimely food, those will make oneself briefly see oneself as secluded, and the thought of "I am performing the Uposatha with the Uposatha" will constantly arise. Abandoning the place of carelessness such as drinking alcohol, modified alcohol, and mixed alcohol is the fifth branch. Why is that? Because, even if one thinks that those are abiding in the place of mindfulness, but because of that branch, one will be intoxicated and deluded by the intoxication of alcohol, and thus act involuntarily. Among them, the precepts of the Bhikshuni, as well as the Shikshamana, Shramanerika, and Shramanerika's precepts, because they all belong to the category of renunciation, should be viewed in the same way as the precepts of the Bhikshu. Among them, the precepts of the Upasika, because they belong to the category of householders, and because they are distinguished by similar precepts, should be viewed in the same way as the precepts of the Upasaka. Why did the Blessed One establish two parts for the precepts of the Bhikshus, the Bhikshu precepts and the Shramanera precepts, but establish three parts for the precepts of the Bhikshunis, the Bhikshuni, Shikshamana, and Shramanerika precepts? Because women have many afflictions, they should be gradually allowed to uphold the Bhikshuni precepts. If the Shramanerika likes a small number of training rules, then after that, they should be allowed to take the Shikshamana's training rules; if the Shikshamana likes a very large number of training rules, then after that...
Chinese
只让他们居住两年，不授予比丘戒。如果他们喜欢，之后再授予比丘戒。这样，他们长期学习少量的学处，完全掌握之后，才能学习比丘尼戒，能够且胜任学习众多学处。为什么沙弥戒比近住戒更强调戒除金银呢？因为沙弥是安住于出家之道的，而出家人有两个处所非常不庄严，与戒律不符：一是沉溺于欲望的乞讨生活，热衷于嬉戏娱乐，随心所欲地打扮；二是积蓄财富。为了完全舍弃第一个与戒律不符的处所，所以制定了戒律，禁止歌舞、音乐等，乃至非时食。为了完全舍弃第二个与戒律不符的处所，所以制定了戒律，禁止持有金银。因为金银是所有积蓄的根本和主要来源。为什么沙弥戒中，歌舞、音乐、香、花鬘、涂香等被列为一条戒律，而在近住戒中则分为两条戒律呢？因为对于在家居士来说，这些行为并不与戒律相违背，但对于出家人来说，则与戒律相违背。因此，对于在家居士，如果违犯了这些戒律，只需忏悔一个罪过，不必忏悔两个罪过，所以合并为一条戒律。而出家人如果违犯了这些戒律，必须忏悔两个罪过，不能只忏悔一个罪过，所以加重了惩罚，将同一行为分为两条戒律。为什么不能让阴阳人和不男不女的人出家受戒呢？因为如果将阴阳人和不男不女的人安置在比丘的行列中，他们也会犯妇女的过失；如果安置在比丘尼的行列中,
English
They are only allowed to stay for two years without being ordained as fully ordained monks. If they are happy, they will be ordained as fully ordained monks after that. In this way, they will be able to learn the precepts for a long time, and after they have fully mastered the few precepts, they will be able to learn the Bhikshuni precepts, and will be able to learn the many precepts. Why is it that the novice monk's precepts emphasize the renunciation of gold and silver more than the Upavasa precepts? Because the novice monk is dwelling on the path of renunciation, and for the renunciate, there are two places that are very unseemly and inconsistent with the precepts: one is falling into the end of begging for desires, indulging in play and entertainment, and dressing up as one pleases; the other is accumulating wealth. In order to completely abandon the first place that is inconsistent with the precepts, the precepts are established to prohibit singing, dancing, music, etc., and even untimely food. In order to completely abandon the second place that is inconsistent with the precepts, the precepts are established to prohibit the holding of gold and silver. Because gold and silver are the root and main source of all accumulation. Why are singing, dancing, music, incense, flower garlands, and unguents listed as one precept in the novice monk's precepts, while they are divided into two precepts in the Upavasa precepts? Because for lay people, these behaviors are not contrary to the precepts, but for renunciates, they are contrary to the precepts. Therefore, for lay people, if they violate these precepts, they only need to confess one sin, and do not need to confess two sins, so they are combined into one precept. But for renunciates, if they violate these precepts, they must confess two sins, and cannot only confess one sin, so the punishment is increased, and the same behavior is divided into two precepts. Why can't hermaphrodites and eunuchs be ordained? Because if hermaphrodites and eunuchs are placed in the ranks of monks, they will also commit the faults of women; if they are placed in the ranks of nuns,