Tibetan
ལ་སེམས་པ་དང༌། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་དང༌། ལུང་དུ་ བསྟན་པའི་སྡེ་ནས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་དང༌། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་དང༌། གཏན་ལ་ཕབ་པར་བསྟན་པའི་སྡེའི་བར་ལ་སེམས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ལ་སེམས་པ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་འགོག་པ་དང༌། ལམ་ལ་སེམས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སེམས་པ་དང༌། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སེམས་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སེམས་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སེམས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་དེ་ལྟ་བུ་དང༌། མཐུན་པ་ལ་སེམས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དད་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ནི་འདས་པའི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་དེ་དག་གི་ཆོས་དང་དེ་དག་གི་དགེ་འདུན་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། འདས་པའི་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དང་དེ་ལས་གཞན་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་གི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། དེ་དག་གི་ཆོས་དང་དེ་དག་གི་དགེ་འདུན་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་དད་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་སྤང་བའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡོད་དོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་པ་བདེན་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡོད་དོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་པ་བདེན་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་མཐའ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་བདེན་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང༌། མཐར་ཐུག་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པ་དེ་དག་མིང་གང་དང་མངོན་པར་བརྗོད་པ་གང་གིས་རྣམ་པར་འཇོག་པ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའམ། འོན་ཏེ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་མ་ཡིན་
Chinese
以及思念，用音聲敘述的品類，從授記品類到極廣大品類，奇妙法的品類，決定顯示的品類之間思念，對痛苦思念，集起和滅除，以及道思念，如是性以及真實邊際，以及法界思念，蘊和界以及處等等思念，聲聞乘思念，獨覺乘思念，大乘思念，如是這般，對相符思念應當了知無量。信現觀是對於已逝的圓滿正等覺佛陀們以及彼等的法以及彼等的僧伽真實隨念，已逝的如何那樣未來以及現在生起，以及此世界以及其他十方世界之圓滿正等覺佛陀們，以及彼等的法以及彼等的僧伽真實隨念的信現觀是怎樣的。戒現觀是捨棄自性不善的十種業道之差別，如是心續之差別，從入流的心續，到阿羅漢之間的的心續，以及獨覺，以及菩薩，以及如來的心續之差別有諸多種。現觀的智慧，真實現觀是念住以及正斷，以及神足以及根，以及力，以及菩提支和道支，菩提分相應法的差別有諸多種。現觀的智慧，真實現觀如何那樣，現觀邊際所生的智慧，真實現觀，以及 究竟的現觀也應當如是了知。那些現觀用什麼名稱和用什麼言辭來安立，應當說是它的自性嗎？或者不是它的自性？
English
And mindfulness, the category described by sounds, from the category of prophecies to the category of great expansion, the category of wonderful Dharma, mindfulness between the categories shown to be definitive, mindfulness of suffering, arising and cessation, and mindfulness of the path, suchness and true limits, and mindfulness of the realm of Dharma, mindfulness of aggregates, elements, and sources, etc., mindfulness of the Hearer Vehicle, mindfulness of the Solitary Buddha Vehicle, mindfulness of the Great Vehicle, thus and such, mindfulness of conformity should be known as immeasurable. Faith realization is the true recollection of the past perfect Buddhas and their Dharma and their Sangha, and the past as it was, the future and the present arising, and the perfect Buddhas of this world and other ten directions of the world, and their Dharma and their Sangha, what is the faith realization of true recollection. Moral discipline realization is the distinction of abandoning the ten paths of naturally unwholesome actions, and similarly the distinction of the mind stream, from the mind stream of the stream-enterer to the mind stream between the Arhat, and the distinction of the mind stream of the Solitary Buddha, and the Bodhisattva, and the Tathagata, there are many kinds. The wisdom of realization, the realization of truth is the distinction of the Dharma corresponding to the four mindfulnesses and the right abandonment, and the miraculous feet, and the faculties, and the powers, and the limbs of enlightenment and the limbs of the path, the limbs of enlightenment, there are many kinds. The wisdom of realization, the realization of truth as it is, the wisdom born from the edge of realization, the realization of truth, and the ultimate realization should also be known as such. Should those realizations be said to be their own nature by what name and by what expression are they established? Or is it not its own nature?