Tibetan
ས་ཀྱང་གཞན་དག་གི་བསམ་པ་དང་ཁམས་དང་བག་ལ་ཉལ་ཤེས་སོ། །སྟོབས་བཅུའི་ཤེས་པས་ནི་ཤེས་བྱའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་རབ་ཏུ་ཤེས་ནས་ཀྱང་གཞན་དག་ལ་ཡང་དག་པར་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོམ་ཉི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོམ་ཉི་མཐས་ཅད་ཀྱིས་གཅོད་པར་བྱེད། སེམས་ཅན་རྣམས་མཐོ་རིས་དང་བདེ་བའི་འབྲས་བུ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཐུ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཤེས་བྱ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་དེའི་ལས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཤེས་པའི་རྟེན་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། རང་ལ་ཕན་པ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། གཞན་ལ་ཕན་པ་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་སྤོང་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། སྤོང་བ་ལ་དོན་དམ་པ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། སྤོང་བ་ལ་བྱ་བའི་མཐའ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རང་ལ་ཕན་པའི་རྟེན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གཞན་དག་གི་བསམ་པ་དང༌། ཁམས་དང༌། བག་ལ་ཉལ་དག་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཤེས་བྱ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོབས་བཅུའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའི་ཤེས་པ་དེ་གཉིས་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པའི་རྟེན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཤེས་པའི་རྟེན་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་འདི་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ནི་དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བ་དང༌། ལུང་དུ་མ་བསྟེན་པ་དང༌། ཟག་པ་དང༌། བཅས་པ་དང༌། ཟག་པ་མེད་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཟག་པ་མེད་པ་ནི་སྤངས་པ་མི་སློབ་པའི་རྒྱུད་ལ་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་དང་གཞན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ཆོས་དང་རྗེས་སུ་རྟོགས་པའི་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང༌། ཟག་པ་མེད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཟད་པ་ཤེས་པ་དང་མིས་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ཡང་ཟག་པ་ཟད་པ་དག་ལ་སྐྱེ་ཞིང༌། བདག་ གི་ཟག་པ་རྣམས་ནི་ཟད་དོ། །བདག་ལ་ནི་ཚེ་ཕྱི་མར་སྡུག་བསྔལ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། སྙམ་དུ་ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བ་དེ་ལ་ལོངས་སུ་གཅོད་པར་མི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཟག་པ་མེད་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡོངས་སུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཟག་པ་མེད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་སྟེ། པ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་འདྲེས་པ་ཡིན་ཞིང་དགྲ་བཅོམ་པའི་རྒྱུད་
Chinese
而且，也能知晓其他人的想法、界和习气。以十力之智，能完全了知一切所知之相。彻底了知之后，也能如实教诫他人，示导一切法，断除一切众生的所有疑惑。使众生安住于天界和安乐的果报之中。对一切众生的所有行为都有力量，这就是那五种所知之相的五种作用。其中，智慧的所依有两种：成办自利和他利。其中，与舍弃相符的世俗智慧，以及对舍弃的胜义智慧，以及对舍弃的行为边际的智慧，这些应当了知是具有成办自利的所依。其中，对于其他人的想法、界和习气等，知晓他人心识的智慧，以及对于一切所知之相的十力之智，这两种智慧应当视为具有成办他利的所依。这应当了知是智慧的所依的详细分类。以智慧的详细分类，世俗智慧应当视为是善、非善、无记、有漏、有为、无漏和世间的。其中，无漏是指缘于已断除的无学者的相续。它和其余的一切都应当说是世俗智慧，是世间的。剩余的法和随证的智慧等，应当了知是出世间和无漏的。知尽智和无生智也生于漏尽者，我的烦恼已经穷尽。我不会在来世显现痛苦的果报。像这样，对于穷尽和不生，不享用它，那就是无漏和出世间的。完全享用它的，那就是唯一的无漏，那是世间的，是世俗智慧所摄的。是不混杂的，是阿罗汉的相续。
English
Moreover, it also knows the thoughts, realms, and latent tendencies of others. With the wisdom of the ten powers, it thoroughly knows all aspects of knowable things. Having thoroughly known it, it can also truly instruct others, guide all aspects, cut off all doubts of all sentient beings. It establishes sentient beings in the heavenly realms and the fruits of happiness. It has power over all the actions of all sentient beings; these are the five functions of those five aspects of knowable things. Among these, there are two supports of wisdom: accomplishing benefit for oneself and accomplishing benefit for others. Among these, the conventional wisdom that is in accordance with abandonment, and the ultimate wisdom of abandonment, and the wisdom of the limits of the actions of abandonment, these should be known as having the support of accomplishing benefit for oneself. Among these, for the thoughts, realms, and latent tendencies of others, the wisdom that knows the minds of others, and the wisdom of the ten powers for all aspects of knowable things, these two wisdoms should be regarded as having the support of accomplishing benefit for others. This should be known as the detailed classification of the supports of wisdom. By the detailed classification of wisdom, conventional wisdom should be regarded as virtuous, non-virtuous, unspecified, defiled, conditioned, undefiled, and worldly. Among these, undefiled is that which focuses on the continuum of the non-learner who has abandoned. It and all the others should be said to be conventional wisdom, which is worldly. The remaining wisdom of the Dharma and subsequent realization, etc., should be known as transcendental and undefiled. The knowledge of exhaustion and the knowledge of non-arising also arise in those who have exhausted defilements, and my defilements are exhausted. I will not manifest the fruition of suffering in future lives. Like this, for exhaustion and non-arising, not enjoying it, that is undefiled and transcendental. That which completely enjoys it is the only undefiled, that is worldly, is included by conventional wisdom. It is unmixed and is the continuum of an Arhat.