English
And, those within, those without, those encompassed by name and form, those that are grasped, those that have the great elements as their cause, those that do not have the great elements as their cause, those that have existence, those that do not have existence, those that are superior, those that are unsurpassed, those to be cultivated, those that are past, those that are future, those that are presently arising, those that possess desire, those that possess form, those that possess formlessness, those that are virtuous, those that are non-virtuous, those that are undeclared, those who are learning, those who are not learning, those who are neither learning nor not learning, those to be abandoned by seeing, those to be abandoned by cultivation, those that are not to be abandoned. The distinctions of the profound and difficult-to-see dharmas, as they have been shown, are those. By thinking well, with mindfulness and diligent effort, one should thus engage in the yoga of properly distinguishing the dharmas. This is the ascertainment of the ground arising from thought. The remaining part of the ascertainment treatise is not apparent. Twenty-fifth fascicle. The ascertainment of the ground arising from cultivation, in brief, it should be known that there are sixteen types of cultivation, namely: cultivation of attention associated with the Hearer Vehicle, cultivation of attention associated with the Great Vehicle, cultivation of images, cultivation of the limits of things, necessary perfect accomplishment cultivation, attainment cultivation, reliance cultivation, abandonment cultivation, antidote cultivation, temporary cultivation, universally moving cultivation, cultivation with movement, cultivation with manifest activity, accomplishment cultivation, cultivation of dharmas not arising from cultivation, and cultivation of dharmas arising from cultivation. Among these, what is the cultivation of attention associated with the Hearer Vehicle? It is said: For example, here there is a Hearer, abiding in the nature of the Hearer's dharma, having entered into the true and faultless, or not having entered into the true and faultless, not regarding the benefit of sentient beings.
Tibetan
བདག་གི་དོན་ལ་ལྟ་བ་ལ་ལ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བདེན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་ནས་སོ་སོ་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་དམིགས་པ་དཔག་ཏུ་ཡོད་ཅིང་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་སྐྱོ་བ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རྣམ་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྲེད་པ་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བསྒོམ་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་འདི་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཉིད་ལ་གནས་པ། ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་མ་ཞུགས་པའམ། ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་ཞུགས་པ། བདག་གི་དོན་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་ལ་ལྟ་བ་ལ་ལ་རྣམ་པར་བཞག་པ་དང༌། རྣམ་པར་མ་བཞག་པའི་བདེན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་ནས། སོ་སོ་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་དམིགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ། སྙིང་རྗེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་རྣམ་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་གནོན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ། བདག་དང་གཞན་གྱི་སྲེད་པ་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཟུགས་བརྙན་བསྒོམ་པ་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤེས་བྱའི་དངོས་ པོ་དང་ཆ་མཐུན་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། ལྷག་མཐོང་གི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤེས་བྱའི་དངོས་པོ་དང་ཆ་མཐུན་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཞི་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་བསྒོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཟུགས་བརྙན་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དངོས་པོའི་མཐའ་བསྒོམ་པ་གང་ཞེ་ན། ནང་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆོས་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་རགས་པ་དང༌། ཆ་ཕྲ་བ་ཉིད་དང༌། ངན་པ་དང༌། གྱ་ནོམ་པ་ཉིད་དང༌། རྒྱང་རིང་བ་དང༌། ཐག་ཉེ་བ་ཉིད་དམ། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཉིད་དང༌། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་བསྒོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དངོས་པོའི་མཐའ་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགོས་པ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་བསྒོམ་པ་གང་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན་ནམ། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དངོས་གཞི་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བསྒོ
Chinese
通过以对自身利益的某种观点进行分别的真理作意，随顺真如，各自以有量且完全断绝的厌离、离欲、解脱之相作意，为了灭尽贪欲而修习，这被称为具有声闻乘的作意修习。何为具有大乘的作意修习？答：在此，菩萨安住于菩萨的法性，未进入或已进入真实无过失之处，通过以对自身利益和他人利益的某种观点进行分别和不分别的真理作意，随顺真如，各自以无量且未完全断绝，以慈悲为重，以成办有情利益之方便完全摄持之相，成为压制无上菩提之因的作意，为了灭尽自他之贪欲而修习，这被称为具有大乘的作意修习。何为影像修习？与三摩地行境之影像、所知事物相符、具有分别的，与胜观方面相应的作意；或者与三摩地行境之影像、所知事物相符、不分别的，与止住方面相应的作意，凡是这样的修习，被称为影像修习。何为事物边际修习？对内外之法，过去、未来、现在所生之粗大、微细、恶劣、殊妙、遥远、邻近，或者如是真如所有之如所有性，以及如实存在之如实性作意的修习，凡是这样的修习，被称为事物边际修习。何为究竟成办所须修习？对世间和出世间的禅定或等至之所依入于等至的修。
English
Through the gate of attending to the truth that distinguishes certain views on one's own benefit, following Suchness, and attending to the aspects of weariness, detachment, and liberation, which are measurable and completely cut off, each with its own object of Dharma, in order to exhaust craving, this is called the meditation of attending to mind that possesses the Hearer Vehicle. What is the meditation of attending to mind that possesses the Great Vehicle? It is said that here, a Bodhisattva abiding in the Dharma-nature of a Bodhisattva, either not entering or entering the faultless state of reality, through the gate of attending to the truth that distinguishes and does not distinguish certain views on one's own benefit and the benefit of others, following Suchness, each with its own object of Dharma that is immeasurable and not completely cut off, dominated by compassion, and completely seized by the means of accomplishing the benefit of sentient beings, the aspect that becomes the cause of suppressing the unsurpassed state, the attending to mind that is meditated in order to exhaust the craving of oneself and others, this is called the meditation of attending to mind that possesses the Great Vehicle. What is the meditation on images? The image of the object of Samadhi, which is compatible with the object of knowledge, is accompanied by discrimination, and is in accordance with the aspect of higher vision; or the image of the object of Samadhi, which is compatible with the object of knowledge, is non-discriminating, and is in accordance with the aspect of quiescence, whatever meditation is, that is called the meditation on images. What is the meditation on the limits of things? The meditation on the inner and outer Dharmas, the past, the future, and the present, the coarse and the subtle, the bad and the excellent, the distant and the near, or the suchness of what exists as it is in Suchness, and the meditation on what exists as it is in reality, whatever meditation is, that is called the meditation on the limits of things. What is the meditation on accomplishing what is needed? The meditation on entering into the basis of worldly and transworldly Samadhi or absorption.
Tibetan
མ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགོས་པ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །འཐོབ་པ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འདི་ན་ལ་ལ་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས། གལ་ཏོ་མ་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་སྒོམ་པར་བྱེད་དམ། གལ་ཏེ་འཆི་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དེ། དེ་ལས་གཞན་པ་རང་གི་ས་པའམ། ས་འོག་མ་པའི་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་མ་གྱུར་པ་དག་གམ། རྗེས་དྲངས་པ་འཇིག་རྟེན་པའམ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་ལས་གཞན་པ་དག་གསལ་བ་དང༌། ཆེས་འོད་གསལ་བར་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྒོམ་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་དག་ལ་ཡང་དབང་དང་ལྡན་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཐོབ་པ་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བསྟན་པ་བསྒོམ་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་འདི་ན་ལ་ལ་མི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་འདུ་ཤེས་སམ། དགེ་བའི་ཆོས་གང་དང་གང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེའི་དེ་བསྟེན་པའི་བསྒོམ་པས་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསྟེན་པ་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྤང་བ་བསྒོམ་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་འདི་ན་ལ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་མཚན་མ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས། རང་བཞིན་གྱི་ མཚན་མ་ཁྱིའུས་ཁྱིའུ་དབྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་པར་འབྱིན་པར་བྱེད། མངོན་པར་སེལ་བར་བྱེད། མངོན་པར་སྤོང་བར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ལ་ལ་ཞིག་གི་ཁྱིའུ་ཆེས་ཕྲ་བས་ཁྱིའུ་ཆེས་སྦོམ་པ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གནས་ངན་ལེན་གྱི་ཚོགས་མངོན་པར་འབྱིན་པར་བྱེད། མངོན་པར་སེལ་བར་བྱེད། མངོན་པར་སྤོང་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྤོང་བ་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཉེན་པོ་བསྒོམ་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་པ་གཉེན་པོའམ་སྤོང་བ་གཉེན་པོའམ་ཀུན་དུ་འཛིན་པ་གཉེན་པོའམ། ཐག་བསྲིང་བ་གཉེན་པོ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་བསྒོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་གཉེན་པོ་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་པའི་གཉེན་པོ་ནི་ཚད་མེད་པ་དག་མ་གཏོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་དགེ་བའི་ལམ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གཞན་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་སྤོང་བ་གཉེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ཀུན་དུ་འཛིན་པ་གཉེན་པོ་ནི། དེའི་རྗེས་ལས་ཐོབ་པ་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་མོ། །དེ་ལ་ཐག་བསྲིང་བ་གཉེན་པོ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སྤངས་པའི་དེའི་གཉེན་པོའི
Chinese
何者是究竟圆满之修习？答：即是修习一切所需皆得圆满。何者是获得之修习？答：譬如此处，有人依于初禅，或修习无常之想，或乃至修习死亡之想。彼等未曾显现其他自地或下地之想，或为引生世间或出世间之功德，为了使彼等更加明晰、更加光明，而进行修习，并且对于彼等也能获得自在，此即是获得之修习。何者是串习之修习？答：如是说，譬如此处，有人对于无常等善妙之想，或对于任何善妙之法作意，彼以串习彼之修习而修习，此即是串习之修习。何者是断除之修习？答：如是说，譬如此处，有人以作意三摩地行境之影像之相，以自性之相，如犬生犬之方式而显现，而遣除，而断除。此如，譬如某人之极小之犬能生出极大之犬一般，以极度调伏之蕴能显现恶趣之蕴，能遣除，能断除，此即是断除之修习。何者是对治之修习？答：如是说，凡是作意破斥对治、断除对治、任持对治或延缓对治之修习，即是对治之修习。其中，破斥对治，除了无量之外，即是所有世间之善道，以及瑜伽士们所具有之其他变化之作意。其中，断除对治，即是以如是性为所缘之作意。其中，任持对治，即是从彼之后所获得之世间道与出世间道，以及解脱道。其中，延缓对治，即是断除烦恼之后，彼之对治。
English
What is the meditation of accomplishing all needs? Answer: It is the meditation of accomplishing all that is needed. What is the meditation of attainment? Answer: For example, here, someone relies on the first dhyana, or meditates on the idea of impermanence, or even meditates on the idea of death. Those who have not manifested other thoughts of their own level or lower levels, or to generate worldly or transcendental qualities, meditate in order to make them more clear and brighter, and also gain mastery over them, this is the meditation of attainment. What is the meditation of cultivation? Answer: It is said that, for example, here, someone contemplates on virtuous thoughts such as impermanence, or any virtuous dharma, and cultivates by meditating on it, this is the meditation of cultivation. What is the meditation of abandonment? Answer: It is said that, for example, here, someone contemplates the image of the object of samadhi, and manifests, eliminates, and abandons the characteristics of nature, in the manner of a dog giving birth to a dog. Just as, for example, a very small dog of someone can give birth to a very large dog, similarly, a collection of extremely subdued aggregates can manifest, eliminate, and abandon the aggregates of bad destinies, this is the meditation of abandonment. What is the meditation of antidote? Answer: It is said that any meditation that contemplates refuting antidotes, abandoning antidotes, upholding antidotes, or delaying antidotes, is the meditation of antidote. Among them, refuting antidotes, except for the immeasurable ones, are all the virtuous paths of the world, and other contemplations with transformations possessed by yogis. Among them, abandoning antidotes is the contemplation that focuses on suchness. Among them, upholding antidotes is the worldly and transcendental path obtained after that, and the path of liberation. Among them, delaying antidotes is the antidote to the afflictions that have been abandoned.