Tibetan
ག་པ་རྣམ་པར་འཇོག་གོ །དེ་དག་ཀྱང་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པར་གཞག་པ་རྣམ་པ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྐད་བསྟན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དང༌། དོན་དམ་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་སྟེ། དེའི་དོན་ནི་སོ་སོ་རང་རིག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་གྱི་དེ་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྣམ་པར་འཇོག་གོ །རྣམ་པར་མ་བཞག་པའི་དེ་ཁོ་ན་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པའོ། །འཐོབ་པ་གང་ཞེ་ན། འཐོབ་པ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འཐོབ་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་འཐོབ་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་འཐོབ་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འཐོབ་ པ་ནི། ལས་དགེ་བ་དག་མི་དགེ་བར་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པས། ལས་བདག་གིར་བྱ་བ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས། རྒྱུ་དེས་འགྲོ་བ་ལྔའི་འཁོར་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་མྱོང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་འཐོབ་པ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། དགེ་སྦྱོང་གི་རྒྱན་གྱི་བར་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་པ་ལྔ་འཐེབ་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ས་འཐོབ་པ་དང༌། ཤེས་པ་འཐོབ་པ་དང༌། དད་པ་འཐོབ་པ་དང༌། འབྲས་བུ་འཐོབ་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་འཐོབ་པའོ། །དེ་ལ་ས་འཐོབ་པ་ནི་ས་གསུམ་སྟེ། མཐོང་བའི་ས་དང༌། བསྒོམ་པའི་ས་དང༌། མཐར་ཐུག་པའི་སའོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་འཐོབ་པ་ནི། ཤེས་པ་དགུ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཤེས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ཤེས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དང༌། འགོག་པ་ཤེས་པ་དང། ལམ་ཤེས་པ་དང༌། དེ་དག་གི་རྗེས་ལས་ཐོབ་པ་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་དང༌། ཟད་པ་ཤེས་པ་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་དད་པ་འཐོབ་པ་ནི་ཤེས་ནས་དད་པ་བཞི་པོ་དག་གོ །དེ་ལ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་པོ་དག་གོ །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་འཐོབ་པ་ནི་ཚད་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་གནས་ཤེས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དག་ཐོབ་པའི་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱིས་འདོད་
Chinese
如何安立？那些如果简略地归纳，则安立有四种方式：如所说示的三种方式，以及以世俗谛安立胜义谛。其意义是因为是各自自证，所以不是要安立的，而是依赖于与生起了知相符之理而安立。没有安立的真实又是什么呢？答：是诸法之如是性。什么是获得呢？获得如果简略地归纳，则有四种方式：有情之业的异熟获得，声闻乘的获得，独觉佛乘的获得，以及大乘的获得。其中，有情之业的异熟获得是：以善业显现为不善的方式，依赖于业成为自己的，由此因在五道轮回中，有情的异熟得以显现成就，以及各自体验异熟。其中，声闻乘的获得是从皈依等开始，到沙门的庄严之间，所依赖的五种获得，即：地获得，智慧获得，信心获得，果获得，以及功德获得。其中，地获得是三种地：见道地，修道地，以及究竟地。其中，智慧获得是九种智慧，即：如是，法智，类智，苦智，集智，灭智，道智，从彼等之后获得的世俗智，尽智，以及无生智。其中，信心获得是了知之后的四种信心。其中，果获得是四种沙门果。其中，功德获得是无量，解脱，胜处，遍处，无烦恼，愿处智，正知，以及神通获得，对于彼等一切的分类，应当如先前一样了知。声闻乘的获得，其获得的因是世间道所欲求的。
English
How to establish? Those, if briefly summarized, then there are four ways of establishing: the three ways as shown, and establishing the ultimate truth through conventional truth. Its meaning is that because it is each individual's self-awareness, it is not to be established, but is established relying on the very fact that it conforms to the arising of knowledge. What is the unestablished reality itself? Answer: It is the suchness of all phenomena. What is attainment? Attainment, if briefly summarized, is of four kinds: the attainment of the ripening of actions of sentient beings, the attainment of the Hearer Vehicle, the attainment of the Solitary Buddha Vehicle, and the attainment of the Great Vehicle. Among these, the attainment of the ripening of actions of sentient beings is: by the manner in which virtuous actions appear as non-virtuous, relying on the very fact that actions become one's own, by that cause, the ripening of sentient beings is manifestly accomplished in the cycle of the five destinies, and whatever is the individual experience of ripening. Among these, the attainment of the Hearer Vehicle is whatever five attainments are relied upon from taking refuge and so forth, up to the adornment of a renunciate, namely: the attainment of ground, the attainment of knowledge, the attainment of faith, the attainment of fruit, and the attainment of qualities. Among these, the attainment of ground is the three grounds: the ground of seeing, the ground of cultivation, and the ultimate ground. Among these, the attainment of knowledge is the nine knowledges, namely: such as, knowledge of the Dharma, knowledge of subsequent realization, knowledge of suffering, knowledge of origin, knowledge of cessation, knowledge of the path, conventional knowledge obtained after those, knowledge of exhaustion, and knowledge of non-arising. Among these, the attainment of faith is the four faiths after knowing. Among these, the attainment of fruit is the four fruits of a renunciate. Among these, the attainment of qualities is immeasurable, liberation, mastery, spheres of total transcendence, freedom from afflictions, knowledge of aspirational places, perfect knowledge, and the attainment of supernormal powers, the distinctions of all of those should be known as before. The cause of attainment for the attainment of the Hearer Vehicle is desired by the worldly path.
Tibetan
ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། ཐར་པ་དང༌། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་འཐོབ་པ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་འཐོབ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་བ་དང༌། རྟོགས་པ་སྔོན་དུ་བཏང་བ་དང༌། སྔོན་དུ་མ་བཏང་བའོ། །དེ་ལ་འཐོབ་པ་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་རང་རྒྱལ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཐ་མས་ནི་བསེ་རུ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐེག་ པ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། སེམས་བསྐྱེད་པ་འཐོབ་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་འཐོབ་པ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཐོབ་པ་དང༌། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་འཐོབ་པ་དང༌། ས་འཐོབ་པ་དང༌། དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལྔ་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་འཐོབ་པ་དང༌། མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཐོབ་པ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་འཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སར་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བཤད་པ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་གནས་གསུམ་གྱིས་བསྡུ་བ་ཡིན་ཏེ། སྡེ་སྣོད་བསྡུ་བ་དང༌། མ་མོ་བསྡུ་བ་དང༌། དེ་གཉི་ག་བསྡུ་བས་སོ། །དེ་ལ་སྡེ་སྣོད་བསྡུ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་སྣོད་དོ། །དེ་ལ་མ་མོ་བསྡུ་བ་ནི་ས་བཅུ་བདུན་དང༌། བསྡུ་བ་བཞིའོ། །དེ་ལ་དེ་གཉི་ག་བསྡུ་བ་ནི། མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བདེན་པའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་བཤད་པ་དང༌། སྤང་བ་བཤད་པ་དང༌། མངོན་དུ་བྱ་བ་བཤད་པ་དང༌། བསྒོམ་པ་བཤད་པ་དང༌། དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བཤད་པ་དང༌། དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་གནས་དང་གནས་པའི་འབྲེལ་པ་བཤད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་བཤད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་བཤད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་དམིགས་དང་ཕན་ཡོན་བཤད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་ནི་སྡེ་སྣོད་བསྡུ་བ་དང༌། མ་མོ་བསྡུ་བ་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་བྱེད་པས་མ་མོ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་བཤད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཡོད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དངོས་པོ་བཤད་པ་དང༌། མིང་གི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པ་དང༌། རང་གི་གཞུང་ལུགས་བརྟག་པ་བཤད་པ་དང༌། གཞན་གྱི་གཞུང་ལུགས་བརྟག་པ་བཤད་པ་དང༌། དྲང་བའི་དོན་བཤད་པ་དང༌། ངེས་པའི་དོན་བཤད་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་བཤད་པ་དང༌། དོན་དམ་པ
Chinese
是远离贪执、解脱以及与决择分相应的善根。获得独觉乘，简而言之有三种方式：先获得与决择分相应之物，先获得证悟，以及不先获得。其中，前两种获得方式会转变为独觉佛。最后一种则会变成像犀牛一样的独觉。获得大乘有八种方式：获得发心，获得慈悲，获得波罗蜜多，获得四摄，获得地，于五种无量中获得如是性之领悟，获得不可思议之威力，以及获得不共佛法。这些的区分方式也如下：应如菩萨地中所述那样去理解。简而言之，论述可归纳为三个方面：经藏之归纳，母论之归纳，以及二者之归纳。经藏之归纳是指声闻之经藏和大乘之经藏。母论之归纳是指十七地和四归纳。二者之归纳，简而言之有十种方式：即宣说真谛之相，宣说遍知，宣说断除，宣说应现证，宣说修习，宣说对这些本身的详细分类，宣说这些本身之所依与能依之关系，宣说阻碍遍知等之法，宣说随顺遍知等之法，以及宣说不遍知等，以及宣说遍知等之过患与利益。如此一来，它能涵盖所有经藏之归纳和母论之归纳，因此被称为母论归纳。再次简而言之，论述有十二种方式。即宣说事物，宣说名称之异名，宣说考察自己的宗义，宣说考察他人的宗义，宣说不了义，宣说了义，宣说世俗谛，宣说胜义谛。
English
These are the roots of virtue that are free from attachment, liberation, and in accordance with the aspects of discernment. To attain the vehicle of the solitary Buddha, in brief, there are three ways: first attaining what is in accordance with the aspects of discernment, first attaining realization, and not attaining beforehand. Among these, the first two ways of attaining will transform into solitary conquerors. The last will become like a rhinoceros solitary Buddha. To attain the Great Vehicle, there are eight ways: attaining the generation of the mind of enlightenment, attaining compassion, attaining the perfections, attaining the four means of gathering disciples, attaining the grounds, attaining the comprehension of suchness in the five immeasurables, attaining inconceivable power, and attaining the unmixed qualities of a Buddha. The distinctions of these are also as follows: they should be understood as previously explained in the Bodhisattva grounds. In brief, the explanation can be summarized in three aspects: the collection of the sutras, the collection of the Abhidharma, and the collection of both. The collection of the sutras refers to the sutras of the Hearers and the sutras of the Great Vehicle. The collection of the Abhidharma refers to the seventeen grounds and the four collections. The collection of both, in brief, has ten aspects: namely, explaining the characteristics of truth, explaining complete knowledge, explaining abandonment, explaining what should be manifested, explaining meditation, explaining the detailed classifications of these themselves, explaining the relationship between the basis and the based of these themselves, explaining the Dharma that obstructs complete knowledge and so forth, explaining the Dharma that is in accordance with complete knowledge and so forth, and explaining non-complete knowledge and so forth, as well as explaining the faults and benefits of complete knowledge and so forth. In this way, it encompasses all the collections of the sutras and the collections of the Abhidharma, and therefore it is called the collection of the Abhidharma. Again, in brief, there are twelve ways of explanation. Namely, explaining things, explaining the synonyms of names, explaining examining one's own tenets, explaining examining the tenets of others, explaining the provisional meaning, explaining the definitive meaning, explaining the conventional truth, and explaining the ultimate truth.