Tibetan
ད། ཡོངས་སུ་ཞུ་བར་མི་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་ལས་ཐོས་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་དག་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། བསོད་ནམས་དག་མི་བྱེད་པ་དང༌། བསྙེན་གནས་ལ་མི་གནས་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ལ་མི་འཇུག་པ་དེ་ནི་དེའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་ལ་བག་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཉམས་པའི་སྒོ་དག་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་དང་ལྡན་ན་རྒྱལ་པོ་ཚེ་འདི་པའི་དོན་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ལ། ཚེ་ཕྱི་མ་པའི་དོན་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཉམས་པའི་སྒོ་དང་པོ་བཞིས་ནི་ཚེ་འདི་པའི་དོན་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཉམས་པའི་སྒོ་ཐ་མ་གཅིག་གིས་ནི་ཚེ་ཕྱི་མ་པའི་དོན་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་དག་གང་ཞེ་ན། ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཚལ་ཟ་བརྟགས་པ་ལེན་པ་དང༌། དེ་དག་ལ་སྙན་པ་དང༌། དུས་སུ་སྤྱོད་པ་དང༌། བྱ་བ་བསམ་པ་ལ་བག་ཡོད་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་བསྲུང་བ་ལ་བག་ཡོད་པ་དང༌། ཆོས་སྤྱད་པ་ལ་བག་ཡོད་པའོ། །དེ་ལ་ཚལ་ཟ་བརྟགས་པ་ལེན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་ཚལ་ཟ་རྣམས་གུས་པ་དང༌། ནུས་པ་དང༌། ཤེས་པ་ལས་ཀྱང་མཐུན་པར་བསྐོས། ཡོངས་སུ་བསྐོས། དམིགས་སུ་ཕབ། རྣམ་པར་བརྟགས། ཀུན་དུ་བརྟགས་ནས་ཉེ་བར་འཇོག་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དེའི་ཚལ་ཟ་བརྟགས་པ་ལེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་སྙན་པ་དུས་སུ་སྤྱོད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་ཚལ་ཟ་བརྟགས་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དེ་དག་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་ཅིང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བགོ་བཤའ་དང༌། འཚོ་བའི་བགོ་བཤའ་རྐྱེན་དུ་འབབ་པ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་མཆོག་ཏུ་ཡིད་བརྟན་པར་བྱ་བའི་གནས་དག་ཏུ་ཡང་བསྐོ་བར་བྱེད་ལ། ཡིད་རྟོན་པར་ ཡང་བྱེད་པ་དང༌། དུས་དུས་སུ་ཚིག་གི་ལམ་འཇམ་པོ་དག་ཀུན་དུ་རྗོད་པར་བྱེད་པས། དེ་དག་ཀྱང་དེའི་གསོད་པ་དང༌། དགྲ་བོ་དང༌། ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཉེ་བར་གནས་ཤིང༌། འཇིགས་པ་དང༌། སྲོག་ཟད་པར་བྱེད་པ་དག་དང་ཕྲད་པ་ན། གུས་པ་ཡོད་པ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད། ནུས་པ་ཡོད་པ་དང་ཤེས་རབ་ཡོད་པ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི། དེའི་དེ་དག་ལ་སྙན་པ་དང་དུས་སུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱ་བ་བསམ་པ་ལ་བག་ཡོད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་དུས་དུས་སུ་དགའ་བར་བྱ་བ་དགའ་བ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དག་ལ་དགའ་བའི་སྦྱོར་བ་ལེགས་པ་ཁོ་ནར་སེམས་པར་བྱེད། འཇལ་བར་བྱེད། ཉེ་བར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། དགའ་བར་བྱ་བ་དགའ་བ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དག་ལ་ཇི་ལྟ་བ
Chinese
ད། ཡོངས་སུ་ཞུ་བར་མི་བྱེད་པ་དང༌། 不完全请求，དེ་དག་ལས་ཐོས་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། 即使从他们那里听到也不那样实行，སྦྱིན་པ་དག་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། 不布施布施，བསོད་ནམས་དག་མི་བྱེད་པ་དང༌། 不行善，བསྙེན་གནས་ལ་མི་གནས་པ་དང༌། 不安住近住，ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ལ་མི་འཇུག་པ་དེ་ནི་དེའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་ལ་བག་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། 也不加入如理受持戒律，那叫做他的行法放逸。ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཉམས་པའི་སྒོ་དག་ཡིན་ཏེ། 这五个是国王衰败之门，དེ་དག་དང་ལྡན་ན་རྒྱལ་པོ་ཚེ་འདི་པའི་དོན་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ལ། 如果具有那些，国王今生之事也将完全衰败，ཚེ་ཕྱི་མ་པའི་དོན་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། 来世之事也将完全衰败。དེ་ལ་ཉམས་པའི་སྒོ་དང་པོ་བཞིས་ནི་ཚེ་འདི་པའི་དོན་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། 其中，前四个衰败之门将导致今生之事完全衰败。ཉམས་པའི་སྒོ་ཐ་མ་གཅིག་གིས་ནི་ཚེ་ཕྱི་མ་པའི་དོན་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། 最后一个衰败之门将导致来世之事完全衰败。དེ་ལ་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་དག་གང་ཞེ་ན། 那么，方便之门是什么呢？ལྔ་སྟེ། 有五个。ལྔ་གང་ཞེ་ན། 五个是什么呢？ཚལ་ཟ་བརྟགས་པ་ལེན་པ་དང༌། 选取经过考察的膳食者，དེ་དག་ལ་སྙན་པ་དང༌། 对他们和蔼，དུས་སུ་སྤྱོད་པ་དང༌། 适时行事，བྱ་བ་བསམ་པ་ལ་བག་ཡོད་པ་དང༌། 对所作所思谨慎，ལོངས་སྤྱོད་བསྲུང་བ་ལ་བག་ཡོད་པ་དང༌། 对守护受用谨慎，ཆོས་སྤྱད་པ་ལ་བག་ཡོད་པའོ། 行法谨慎。དེ་ལ་ཚལ་ཟ་བརྟགས་པ་ལེན་པ་གང་ཞེ་ན། 那么，选取经过考察的膳食者是什么呢？འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་ཚལ་ཟ་རྣམས་གུས་པ་དང༌། 在此，国王对膳食者们恭敬，ནུས་པ་དང༌། 有能力，ཤེས་པ་ལས་ཀྱང་མཐུན་པར་བསྐོས། 甚至在知识上也一致地任命，ཡོངས་སུ་བསྐོས། 完全任命，དམིགས་སུ་ཕབ། 特别指定，རྣམ་པར་བརྟགས། 详细考察，ཀུན་དུ་བརྟགས་ནས་ཉེ་བར་འཇོག་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དེའི་ཚལ་ཟ་བརྟགས་པ་ལེན་པ་ཞེས་བྱའོ། 普遍考察后亲近安置，那叫做他的选取经过考察的膳食者。དེ་དག་ལ་སྙན་པ་དུས་སུ་སྤྱོད་པ་གང་ཞེ་ན། 那么，对他们和蔼适时行事是什么呢？འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་ཚལ་ཟ་བརྟགས་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དེ་དག་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་ཅིང༌། 在此，国王对亲近安置的经过考察的膳食者们进行侍奉，ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བགོ་བཤའ་དང༌། 受用的分配和，འཚོ་བའི་བགོ་བཤའ་རྐྱེན་དུ་འབབ་པ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། 生活的分配等因缘降临的也完全成办，དེ་དག་མཆོག་ཏུ་ཡིད་བརྟན་པར་བྱ་བའི་གནས་དག་ཏུ་ཡང་བསྐོ་བར་བྱེད་ལ། 也任命他们为最值得信任之处，ཡིད་རྟོན་པར་ ཡང་བྱེད་པ་དང༌། 也信任，དུས་དུས་སུ་ཚིག་གི་ལམ་འཇམ་པོ་དག་ཀུན་དུ་རྗོད་པར་བྱེད་པས། 时时说温和的言辞，དེ་དག་ཀྱང་དེའི་གསོད་པ་དང༌། 他们也因此，དགྲ་བོ་དང༌། 敌人和，ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཉེ་བར་གནས་ཤིང༌། 反对者亲近，འཇིགས་པ་དང༌། 恐惧和，སྲོག་ཟད་པར་བྱེད་པ་དག་དང་ཕྲད་པ་ན། 与断命者相遇时，གུས་པ་ཡོད་པ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད། 也显示有恭敬，ནུས་པ་ཡོད་པ་དང་ཤེས་རབ་ཡོད་པ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི། 也显示有能力和智慧，དེའི་དེ་དག་ལ་སྙན་པ་དང་དུས་སུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། 那叫做他的对他们和蔼适时行事。བྱ་བ་བསམ་པ་ལ་བག་ཡོད་པ་གང་ཞེ་ན། 那么，对所作所思谨慎是什么呢？འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་དུས་དུས་སུ་དགའ་བར་བྱ་བ་དགའ་བ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དག་ལ་དགའ་བའི་སྦྱོར་བ་ལེགས་པ་ཁོ་ནར་སེམས་པར་བྱེད། 在此，国王时时只思考令人高兴之事，成办喜悦之事的喜悦之结合。འཇལ་བར་བྱེད། 衡量，ཉེ་བར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། 仔细思考，དགའ་བར་བྱ་བ་དགའ་བ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དག་ལ་ཇི་ལྟ་བ
English
Da. Not making complete requests, and even if hearing from them, not acting accordingly, not giving donations, not doing good deeds, not abiding in retreat, and not engaging in properly taking vows, that is called being heedless in practicing Dharma. These five are the doors of a king's decline. If possessed of these, the king will completely decline from the purpose of this life, and will also completely decline from the purpose of the next life. Among them, the first four doors of decline will cause complete decline from the purpose of this life. The last one door of decline will cause complete decline from the purpose of the next life. What are the doors of means? There are five. What are the five? Taking selected food consumers, being pleasing to them, acting in time, being mindful in thinking about actions, being mindful in protecting possessions, and being mindful in practicing Dharma. What is taking selected food consumers? Here, the king appoints food consumers who are respectful, capable, and even in accordance with knowledge. He completely appoints, specifically designates, thoroughly examines, and universally examines, then brings them close. That is called his taking selected food consumers. What is being pleasing to them and acting in time? Here, the king serves those selected food consumers who are brought close, and also completely fulfills the distribution of enjoyments and the distribution of livelihood that occur as conditions. He also appoints them to places of utmost trust, and also trusts them. He always speaks gentle words, so that they, even when encountering those who are his killers, enemies, and opponents who are near, and those who cause fear and death, also show respect, and also show capability and wisdom. That is called his being pleasing to them and acting in time. What is being mindful in thinking about actions? Here, the king always thinks only of good combinations of happiness for the sake of accomplishing happiness, which is to be rejoiced in. He measures, closely considers, and how to rejoice in the things to be rejoiced in for the sake of accomplishing happiness.
Tibetan
་དེ་བཞིན་དུ་དབྱེ་བར་བྱ་བ་དབྱེ་བ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དག་དང༌། སྦྱིན་པར་བྱ་བ་སྦྱིན་པ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དག་དང་གཡུལ་གྱི་བྱ་བ་གཡུལ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དག་དང༌། མཐུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བ་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དག་ལ་ཡང༌། དབྱེ་བའི་སྦྱོར་བ་ནས་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་སྦྱོར་བའི་བར་དག་ལེགས་པ་ཁོ་ནར་སེམས་པར་བྱེད། འཇལ་བར་བྱེད། ཉེ་བར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི། དེའི་བྱ་བ་བསམ་པ་ལ་བག་ཡོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལོངས་སྤྱོད་བསྲུང་བ་ལ་བག་ཡོད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའ་བཟང་པོ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའི་ཞལ་ཏ་ལེགས་པར་བྱས་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ལེགས་པར་སོ་སོར་བརྟགས་པ་དང། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་ལེགས་པར་བསྲུངས་པ་དང༌། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་སྒོ་ལེགས་པར་བསྲུངས་པ་དང༌། མཛོད་དང་བ་ལེགས་པར་བསྲུངས་པ་དང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། བྲོ་གར་མཁན་དང༌། ཟློས་གར་མཁན་དང༌། བཞད་གད་མཁན་དང༌། འཇོ་སྒེག་མཁན་ལ་སོགས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཚོད་རིགས་པར་གཏོང་བ་དང༌། ཆོ་ལོ་དང་རྒྱན་དོར་གྱི་ཉེས་རྩོམ་ལ་ཤིན་དུ་མ་ཞུགས་པ་དེ་ནི་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་བསྲུང་བ་ལ་བག་ཡོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་སྤྱོད་པ་ལ་བག་ཡོད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཕེབས་པའི་ཡུལ་ན། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རང་བཞིན་དགེ་ བར་གྲགས་པ། མཛངས་པ། གསལ་པ། རིགས་པ། གྲོལ་བ། མཁས་པ། གནོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ། གནོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་དགའ་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་དུས་དུས་སུ་སོང་སྟེ། དགེ་བ་གང་ཡིན། མི་དགེ་བ་གང་ཡིན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་གང་ཡིན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན། ཅི་ཞིག་བྱས་ན་ལེགས་པ་དང་སྡིག་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཞེས་ཡོངས་སུ་དྲི་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་ཞུ་བར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་ལས་ཐོས་ན་ཡང་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་པ་དང༌། བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པ་དང། བསྙེན་གནས་ལ་གནས་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ལ་འཇུག་པ་དེ་ནི་དེའི་ཆོས་སྤྱད་པ་ལ་བག་ཡོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་དག་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་དང་ལྡན་ན་རྒྱལ་པོ་ཚེ་འདི་པའི་དོན་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ལ། ཚེ་ཕྱི་མ་པའི་དོན་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་དང་པོ་བཞིས་ནི་ཚེ་འ
Chinese
同样的，对于应当区分之事，即区分的成就；对于应当布施之事，即布施的成就；对于战争之事，即战争的成就；对于应当完全掌握的强大一方，即完全掌握强大一方的成就，从区分的结合到完全掌握强大一方的结合之间，仅仅认为是好的，衡量，详细观察，这就是对于其事务思考的谨慎。什么是守护享用的谨慎呢？即国王对于广大的事业范围进行结合，对于好的事业范围进行结合，对于事业范围的事务进行良好的处理，对于事业范围进行良好的分别考察，国王的王宫之门得到良好的守护，妃嫔眷属之门得到良好的守护，仓库和牲畜得到良好的守护，例如，对于舞蹈者、戏剧表演者、滑稽演员、卖弄风情者等等，给予适量的享用，并且不深深陷入头衔和装饰的过失之中，这就是对于其享用守护的谨慎。什么是修行佛法的谨慎呢？即国王在其所到的地方，对于那些被称为善良的沙门和婆罗门，贤明的，清晰的，理智的，解脱的，精通的，不应损害的，因不损害而喜悦的人们，时常前往他们那里，询问什么是善，什么是不善，什么是有罪的，什么是无罪的，做什么才能不产生善与恶，并进行请教，如果从他们那里听闻，也如是照做，进行布施，行善，安住于斋戒，进入如法受持戒律，这就是对于其修行佛法的谨慎。这五个方面是国王的方便之门，如果具备这些，国王就不会完全失去今生的利益，也不会完全失去来世的利益。其中，前四个方便之门是今
English
Similarly, for what should be distinguished, that is, the accomplishment of distinguishing; for what should be given, that is, the accomplishment of giving; for the matter of war, that is, the accomplishment of war; for the powerful side that should be completely grasped, that is, the accomplishment of completely grasping the powerful side, from the combination of distinguishing to the combination of completely grasping the powerful side, one only thinks of what is good, measures, and closely observes, this is called being mindful of one's affairs. What is the mindfulness of guarding enjoyment? That is, the king engages in vast areas of work, engages in good areas of work, manages the affairs of the areas of work well, and carefully examines the areas of work separately. The gates of the king's palace are well guarded, the gates of the consorts' entourage are well guarded, and the storehouses and livestock are well guarded. For example, giving appropriate enjoyment to dancers, actors, comedians, coquettes, and so on, and not being deeply involved in the faults of titles and decorations, this is called being mindful of guarding one's enjoyment. What is the mindfulness of practicing Dharma? That is, in the places the king goes, he often goes to those who are called virtuous ascetics and Brahmins, wise, clear, intelligent, liberated, skilled, not to be harmed, and delighted by not harming, and asks them what is good, what is not good, what is blameworthy, what is blameless, and what one should do to avoid producing good and evil, and seeks their advice. If he hears from them, he also does accordingly, engages in giving, doing good deeds, abiding in fasting, and entering into properly taking vows, this is called being mindful of practicing Dharma. These five aspects are the doors of the king's means, and if he possesses these, the king will not completely lose the benefits of this life, nor will he completely lose the benefits of the next life. Among them, the first four doors of means are for this