Tibetan
ན་དུ་མ་བརྟགས་པར་ཉེ་བར་འཇོག་པར་བྱེད། རིམ་གྲོ་བྱེད་ཅིང་དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བགོ་བཤའ་དང༌། འཚོ་བའི་བགོ་བཤའ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ལ། དེ་དག་མཆོག་ཏུ་ཡིད་བརྟན་པར་བྱ་བའི་གནས་དག་ཏུ་བསྒོ་ཞིང༌། ཡིད་རྟོན་པར་ཡང་བྱེད་ལ། དུས་དུས་སུ་ཚིག་གི་ལམ་འཇམ་པོ་དག་ཀུན་དུ་རྗོད་པར་ཡང་བྱེད་པས། དེ་དག་དེའི་རྫས་བཞག་པ་ལ་ཡང་འཁུ་བར་བྱེད། གསོད་པ་རྣམས་དང༌། དགྲ་བོ་རྣམས་དང༌། ཕྱིར་རྒོལ་བ་རྣམས་དང༌། གཡུལ་སྤྲོད་པ་ན་དེ་དག་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་ཕམ་པར་གྱུར། འཇིགས་པར་གྱུར། ཉམས་པར་གྱུར། གཞན་བརྒྱལ་བར་གྱུར། རྒྱབ་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིང་འབྱེར་བར་བྱེད་ལ། ཚུལ་ངན་པའི་སྦྱོར་བ་དག་གིས་ཀྱང་བྱ་བ་དག་ཆུད་གསོན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེའི་ཚལ་ཟ་མ་བརྟགས་པ་ལེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཚལ་ཟ་བརྟགས་པ་ལེན་ཀྱང་མི་སྙན་པ་དང་དུས་མ་ཡིན་པའི་སྤྱོད་པ་གང་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་ཚལ་ཟ་རྣམས་གུས་པ་དང་ནུས་པ་དང༌། ཤེས་པ་ལས་ཀྱང་མཐུན་པར་བསྐོས། ཡོངས་སུ་བསྐོས། དམིགས་སུ་ཕབ། རྣམ་པར་བརྟགས་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་ཏེ། ཉེ་བར་འཇོག་པར་བྱེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་རིམ་གྲོ་མི་བྱེད། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བགོ་བཤའ་དང༌། འཚོ་བའི་བགོ་བཤའ་རྐྱེན་དུ་འབབ་པ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་ལ་དེ་དག་མཆོག་ཏུ་ཡིད་བརྟན་པར་བྱ་བའི་གནས་དག་ཏུ་བསྐོ་བ་ཡང་མི་བྱེད་ཅིང༌། ཡིད་རྟོན་པར་ཡང་མི་བྱེད་ལ། དུས་དུས་སུ་ཚིག་གི་ལམ་འཇམ་པོ་དག་ཀུན་དུ་རྗོད་པར་ཡང་མི་བྱེད་པར་དེ་ལ་ལན་འགའ་རྒྱལ་པོའི་གསོད་པ་དང༌། དགྲ་བོ་དང༌། ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཉེ་བར་གནས་པ་ནས་རྒྱས་པར་འཇིགས་པ་དང༌། སྲོག་ཟད་པར་བྱེད་པའི་བར་དག་དང་ཕྲད་པར་གྱུར་པ་ན། གདོད་རིམ་གྲོ་བྱེད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བགོ་བཤའ་དང༌། འཚོ་བའི་བགོ་བཤའ་རྐྱེན་དུ་བབ་པ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནས། རྒྱས་པར་ཚིག་གི་ལམ་འཇམ་པོ་དག་ཀུན་དུ་བརྗོད་པའི་བར་དུ་བྱེད་པའི་ཚེ། དེ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་རྒྱལ་པོ་འདི་གང་གི་ཕྱིར་ད་ལྟར་གསོད་པ་དང༌། དགྲ་བོ་དང༌། ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཉེ་བར་གནས་པ་ནས། རྒྱས་པར་འཇིགས་པ་དང༌། སྲོག་ཟད་པར་བྱེད་པའི་བར་དག་དང་ཕྲད་པ་ན། གདོད་བདག་ཅག་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ནས། རྒྱས་པར་དུས་དུས་སུ་ཚིག་གི་ལམ་འཇམ་པོ་དག་ཀུན་དུ་བརྗོད་པའི་བར་དུ་བྱེད་པ་ལས་ན། ཅི་ཙམ་དུ་གཡོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། མཆོག་ཏུ་ གཡོ་དང་ལྡན་པ་ལ་ལྟོས་སྙམ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་འདི་དོན་གྱི་ཕྱིར་བདག་ཅག་ལ།
Chinese
不加考察便亲近，进行侍奉，并对他们给予享用的分配和生活的分配，也完全给予。 将他们安置在最值得信任的位置上，也信任他们，时时说出柔和的言语。因此，他们也侵吞他的财物。杀戮者、敌人、反叛者和交战者，他们最初就失败了，恐惧了，衰弱了，其他人昏厥了，背叛并逃散了。以恶劣的行为也使事情徒劳无功，那些就是所谓的未考察便取用他的菜肴者。那么，考察后取用他的菜肴，哪些是不悦耳和不合时宜的行为呢？对于这位伟大的国王，国王的菜肴食用者们，从恭敬、能力和知识方面也一致地被任命，完全地被任命，特别地被降职，详细地考察，全面地考察，即使已经亲近了，也不进行侍奉，享用的分配和生活的分配，偶然降临的那些也不完全给予，也不将他们安置在最值得信任的位置上，也不信任他们，也不时时说出柔和的言语，而是有时国王的杀戮者、敌人和反叛者，从近处存在而扩展到恐惧和耗尽生命之间相遇时，才开始进行侍奉，从享用的分配和生活的分配偶然降临的那些完全给予，直到扩展到时时说出柔和的言语为止。那时，他们会这样想：唉，这位国王为何现在杀戮者、敌人和反叛者从近处存在，扩展到恐惧和耗尽生命之间相遇时，才开始对我们进行侍奉，直到扩展到时时说出柔和的言语为止呢？多么狡猾和极其 狡猾啊，他们这样看待。这位国王为了什么缘故对我们。
English
He brings them close without investigation. He serves them and gives them a share of enjoyment and a share of livelihood, completely. He places them in the most trustworthy positions and trusts them. He always speaks gentle words. Therefore, they also encroach upon his property. Those who kill, enemies, rebels, and warriors, they are initially defeated, frightened, weakened, others faint, betray and scatter. Even with bad deeds, they make things futile. Those are called those who take his food without investigation. So, what are the unpleasant and untimely behaviors of taking his food after investigation? For this great king, the king's food eaters are appointed uniformly from respect, ability, and knowledge. Completely appointed, specially demoted, examined in detail, fully examined. Even if they have been brought close, they do not serve. The distribution of enjoyment and the distribution of livelihood, those that happen by chance, are not completely given. They are not placed in the most trustworthy positions, nor are they trusted. Nor do they always speak gentle words. But sometimes, when the king's killers, enemies, and rebels are near, from existence to the expansion of fear and the exhaustion of life, they begin to serve, from the distribution of enjoyment and the distribution of livelihood, those that happen by chance are completely given, until the expansion of always speaking gentle words. At that time, they will think: Alas, why does this king now, when killers, enemies, and rebels are near, from existence to the expansion of fear and the exhaustion of life, begin to serve us, until the expansion of always speaking gentle words? How cunning and extremely cunning, they look at it that way. For what reason does this king treat us this way?
Tibetan
སྙན་པ་ཀུན་དུ་བརྗོད་པར་ཟད་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། གུས་པ་ཡོད་པ་ཡང་སྟོན་པར་མི་བྱེད་ལ། ནུས་པ་ཡོད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཡོད་པ་ཡང་སྟོན་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་ནི། དེའི་ཚལ་ཟ་བརྟགས་པ་ལེན་ཀྱང་མི་སྙན་པ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱ་བ་བསམ་པ་ལ་བག་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་དུས་དུས་སུ་དགའ་བ་བྱ་ཞིང༌། དགའ་བ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དག་ལ་བདག་ཉིད་དམ་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་མཁས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་བའི་སྦྱོར་བ་ལེགས་པར་སེམས་པར་མི་བྱེད། འཇལ་བར་མི་བྱེད། ཉེ་བར་རྟོག་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། དབྱེ་བར་བྱ་བ་དབྱེ་བ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དག་དང༌། སྦྱིན་པར་བྱ་བ་སྦྱིན་པ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དག་དང༌། གཡུལ་གྱི་བྱ་བ་གཡུལ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དག་དང༌། མཐུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བ་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དག་ལ་ཡང༌། དབྱེ་བའི་སྦྱོར་བ་ནས་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་སྦྱོར་བའི་བར་དག་ལེགས་པར་སེམས་པར་མི་བྱེད། འཇལ་བར་མི་བྱེད་ཉེ་བར་རྟོག་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་ནི། དེའི་བྱ་བ་བསམ་པ་ལ་བག་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལོངས་སྤྱོད་བསྲུང་བ་ལ་བག་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཆུང་བ་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའ་ངན་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སོ་སོར་མ་བརྟགས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་མ་བསྲུངས་བ་དང། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་སྒོ་མ་བསྲུངས་པ་དང༌། མཛོད་དང་བང་བ་མ་བསྲུངས་པ་དང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། བྲོ་གར་མཁན་དང༌། ཟློས་གར་མཁན་དང༌། བཞད་གད་མཁན་དང༌། འཇོ་སྒེག་མཁན་ལ་སོགས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཚོད་མི་རིགས་པར་གཏོང་པ་དང༌། ཆོ་ལོ་དང༌། རྒྱན་དོར་གྱི་ཉེས་རྩོམ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཞུགས་པ་དེ་ནི། དེའི་ལོངས་སྤྱོད་བསྲུང་བ་ལ་བག་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་སྤྱད་པ་ལ་བག་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཕེབས་པའི་ཡུལ་ན། དགེ་སྤྱོད་དང་བྲམ་ཟེ་རང་བཞིན་དགེ་བར་གྲགས་པ། མཛངས་པ། གསལ་བ། རིགས་པ། གྲོལ་བ། མཁས་པ། གནོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ། གནོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་དགའ་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་དུས་དུས་སུ་སོང་སྟེ། དགེ་བ་གང་ཡིན། མི་དགེ་བ་གང་ཡིན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་གང་ཡིན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན། ཅི་ཞིག་བྱས་ན་ལེགས་པ་དང༌། སྡིག་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཞེས་ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་མི་བྱེ
Chinese
认识到只是口头上赞美，并非发自内心的真诚想法。不表现出恭敬，也不展示能力和智慧，这就是采摘果实时不谨慎，以及不合时宜的行为。什么是思考行为时的放逸呢？就是国王在适当的时候应该感到高兴，但在追求快乐的事情上，不与自己或有学识的人一起认真思考快乐的结合，不去衡量，不去仔细考虑。对于应该区分的事情，区分的实践；对于应该布施的事情，布施的实践；对于战争的事情，战争的实践；以及对于应该完全掌握的强大势力，完全掌握强大势力的实践，从区分的结合到完全掌握强大势力的结合，都不认真思考，不去衡量，不去仔细考虑，这就是思考行为时的放逸。什么是守护财富时的放逸呢？就是国王参与微不足道的事务和恶劣的事务，不监督事务的结尾，不分别考察事务的结尾，不守护国王宫殿的门，不守护妃嫔住所的门，不守护仓库和粮仓。例如，对于舞蹈者、演员、小丑和卖弄风情者等，不加节制地给予赏赐，并且沉迷于头衔和珠宝首饰的过失，这就是守护财富时的放逸。什么是修行佛法时的放逸呢？就是国王在他所前往的地方，对于那些行为善良、被认为是天性善良的婆罗门，以及聪明、清晰、有理性、解脱、有学识、不造成伤害、喜欢不造成伤害的人们，不时常去拜访他们，询问什么是善，什么是不善，什么是有罪的，什么是无罪的，做什么才是好的，以及怎样才能不造恶业。
English
Recognizing that it is merely verbal praise and not a sincere thought from the bottom of the heart. Not showing respect, nor displaying ability and wisdom, that is being inconsiderate when picking fruits, and acting inappropriately. What is negligence in thinking about actions? It is that the king should be happy at the appropriate times, but in pursuing happiness, he does not carefully consider the combination of happiness with himself or learned individuals, does not measure, and does not carefully contemplate. For things that should be distinguished, the practice of distinguishing; for things that should be given, the practice of giving; for matters of war, the practice of war; and for the powerful forces that should be fully grasped, the practice of fully grasping powerful forces, from the combination of distinguishing to the combination of fully grasping powerful forces, he does not carefully consider, does not measure, and does not carefully contemplate, that is negligence in thinking about actions. What is negligence in guarding wealth? It is that the king engages in trivial matters and bad matters, does not supervise the end of affairs, does not separately examine the end of affairs, does not guard the gate of the king's palace, does not guard the gate of the concubine's residence, and does not guard the treasury and granary. For example, giving rewards without restraint to dancers, actors, clowns, and coquettes, and indulging in the faults of titles and jewelry, that is negligence in guarding wealth. What is negligence in practicing Dharma? It is that in the place where the king goes, he does not frequently visit those who are virtuous in conduct and Brahmins who are known to be virtuous by nature, and those who are intelligent, clear, rational, liberated, learned, do not cause harm, and like not causing harm, asking what is good, what is not good, what is blameworthy, what is blameless, what is good to do, and how to avoid creating evil karma.