Tibetan
ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བ་དང༌། གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ལ་ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་བ་དང་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་ཤ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པས་གསོད་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གསད་ནས་དེ་ལ་ཡོད་པའི་རྫས་དག་དབྲོག་པར་བྱའོ་སྙམ་པ། དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང༌། གལ་ཏེ་གཞན་དག་གིས་རྔན་པ་བྱིན་པ་དང༌། གལ་ཏེ་ཕན་བཏགས་པ་ལ་ལན་དུ་ཕན་གདགས་པ་འདོད་པ་དང༌། གལ་ཏེ་མཛའ་བཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་པ་དང༌། གལ་ཏེ་རྗེ་དཔོན་གྱི་ཟས་དང༌། གོས་བདག་གིར་བྱས་ནས་དེའི་ཚིག་གིས་གསོད་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདི་ནི་བདག་ལ་མི་རྙེད་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་དང༌། འདི་ནི་བདག་གི་རྙེད་པའི་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། གསོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། མི་རྙེད་པ་དང༌། རྙེད་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མི་སྙན་པ་དང༌། སྙན་པ་དང༌། སྨད་པ་དང་ བསྟོད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདེ་བ་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདི་ནི་བདག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་གསོད་པར་བྱེད་པ་ནི་ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ནམ། གལ་ཏེ་བདག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་དུ་དོགས་སམ། གལ་ཏེ་བདག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་མཐོང་ངམ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་དགུའི་བར་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་གསོད་པར་བྱེད་དེ། འདི་དང་བདག་ནི་སྲོག་ཆགས་ཡིན་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ལ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས། གཞི་དེས་ལུས་ཞིག་ནས་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། གསོད་པར་བྱེད་པ་ནི་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གསོད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་དང་ལེགས་པར་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་གསོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། གལ་ཏེ་རིག་བྱེད་རྣམས་དང་ཚངས་པ་དང༌། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ལ་སྨོད་པ་དང་བྲ
Chinese
關於由貪、嗔、癡所生的（行為），如果有人問，貪、嗔、癡所生的殺生等行為有何區別？如果因為想要吃肉等而殺生，這被稱為由貪所生的殺生。如果（有人）想殺生後搶奪其財物，懷有這種想法，或者如果其他人給予報酬，或者想要報答恩情，或者認為會被朋友完全接納，或者因為主人的食物和衣服而被佔有，並按照主人的命令殺生，這也被稱為由貪所生的殺生。如果（有人）認為「這能幫助我獲得我所沒有的」，或者認為「這會阻礙我獲得我所擁有的」，因此而殺生，對於沒有得到的和得到的，就像對於不悅耳的和悅耳的，誹謗和讚揚，痛苦和快樂，也應當適當地觀察，所有這些都應當被視為由貪所生的殺生。如果（有人）認為「這人想要傷害我」，因此而殺生，這被稱為由嗔所生的殺生。如果（有人）回憶起曾經傷害過自己的人，或者懷疑（某人）將會傷害自己，或者看到（某人）正在傷害自己，同樣地，對於所有九種惱害的事物，都應當像之前一樣理解，所有這些都應當被稱為由嗔所生的殺生。如果為了宗教而殺生，認為「這（動物）和我都是有生命的，其他人也因此而感到高興，因此，以此為基礎，身體毀壞後將會轉生到天界」，因此而殺生，這被稱為由癡所生的殺生。如果（有人）認為「為了上師們的利益而殺生是符合佛法的」，懷著這種想法而殺生，或者如果（有人）不顧吠陀、梵天和生主（的教義）而
English
Regarding actions arising from attachment, aversion, and ignorance, if someone asks, what are the distinctions among killing and other actions arising from attachment, aversion, and ignorance? If one kills because of wanting meat and so forth, this should be stated as killing arising from attachment. If one thinks, 'Having killed, I will seize the possessions that are there,' possessing such a mind, or if others give a reward, or wanting to repay a favor in return, or thinking that one will be completely accepted by friends, or having appropriated the food and clothing of a lord, and killing by his word, this also should be stated as killing arising from attachment. If one thinks, 'This will help me to attain what I have not attained,' or thinking, 'This will obstruct my attainment of what I have attained,' and therefore kills, and just as with what is not attained and what is attained, so too with what is unpleasant and pleasant, blame and praise, suffering and happiness, one should also observe accordingly; all of these should be regarded as killing arising from attachment. If one thinks, 'This one intends to harm me,' and therefore kills, this should be stated as killing arising from aversion. If one remembers someone who has harmed oneself, or suspects that (someone) will harm oneself, or sees (someone) harming oneself, similarly, one should understand extensively with regard to all nine objects of tormenting thought, as before; all of these should be stated as killing arising from aversion. If one kills for the sake of dharma, thinking, 'This (animal) and I are living beings, and others also rejoice in this, therefore, on that basis, having destroyed the body, one will be born in the world of the gods,' and therefore kills, this should be stated as killing arising from ignorance. If (someone) thinks, 'Killing for the sake of the lamas is well in accordance with the Dharma,' killing with such a mind, or if (someone) disregards the Vedas, Brahma, and the Lord of Beings, and
Tibetan
མ་ཟེ་རྣམས་ལ་གཤེ་བ་གསོད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་དང་ལེགས་པར་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་གསོད་པར་བྱེད་པ་ཡང་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྲོག་གཅོད་པ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་དོ་ཞེས་གཞན་དག་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང༌། སྲོག་གཅོད་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ནས་གཞན་དག་ཀྱང་དེས་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པས་གསོད་པར་བྱེད་ན་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དེ་ནི་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་གཅོད་པ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ཐ་མ་དེ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལོག་པར་ལྟ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་ ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཕ་མའམ། མཛའ་བཤེས་སམ། ཉེ་དུ་དག་མེར་གཞུག་པའམ། ཟས་བཅད་པའམ། མྱ་ངན་དང༌། གཡང་ས་ལ་སོགས་པས་བྲལ་བར་བྱས་ནས་ཆོས་སུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་གསོད་པར་བྱེད་པ་ཡང་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གཞན་གྱི་ནོར་ལ་མངོན་པར་ཆུ་མས་པ་དང་ལྡན་པས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གཞན་དག་གིས་རྔན་པ་བྱིན་ཏེ་འཕྲོག་པར་བྱེད་དམ། གལ་ཏེ་ཕན་བཏགས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རམ། གལ་ཏེ་ཕྱིས་ཕན་འདོགས་སུ་རེ་བའམ། གལ་ཏེ་རྗེ་དཔོན་གྱི་ཟས་དང༌། གོས་བདག་གིར་བྱས་ནས། དེའི་ཚིག་གིས་སམ། གལ་ཏེ་སྙན་པར་འདོད་པའམ། བསྟོད་པ་འདོད་པའམ། བདེ་བ་འདོད་པས་འཕྲོག་པར་བྱེད་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདི་ནི་བདག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་ནས་རྒྱས་པར་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་དགུའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་འཕྲོག་པར་བྱེད་ན་དངོས་པོ་དེ་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་ཆུམས་པ་ཡང་མེད་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡང་མེད་པས་གཞི་དེས་ན་ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བའི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གཞན་ལ་ཞེ་སྡང་བས་གྲོང་སྲེག་པར་བྱེད་དམ། ཁང་ཁྱིམ་སྲེག་པར་བྱེད་དམ། ཚོང་ཁང་སྲེག་པར་བྱེད་དམ། སྣོད་སྤྱད་དང་ཡོ་བྱད་སྲེག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བའི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་འདྲ་བའམ་ཆེས་ལྷག་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་གཞན་ལ་རབ་ཏུ་ཞེ་སྡང་བས་གཞན་གྱི་རྫས་འཕྲོག་པའི་ཕྱི
Chinese
如果认为鞭打或杀害婢女等是符合佛法的，以这种心态杀害也应被称为由愚痴而生的杀生。如果教导他人说杀生和积累杀业没有果报，并使他人确信杀生是正确的，从而进行杀戮，那么使他人确信杀生是正确的，也应被称为由愚痴而生的杀生。如上所示，由愚痴而生的杀生，对于其他所有以邪见为究竟的恶业道，也应同样看待。 如果父母、亲友等被火焚烧、断食、悲伤或从悬崖等处推下，并认为这样做能转为佛法，从而进行杀害，这也应被称为由愚痴而生的杀生。如果以贪婪之心觊觎他人的财物并进行盗取，这应被称为由贪欲而生的不与取。如果他人给予报酬而进行盗取，或者为了通过施恩来完全控制他人，或者期望日后获得利益，或者占有君主的食物和衣物，并听从其命令，或者为了获得美名、赞扬或快乐而进行盗取，所有这些都应被称为由贪欲而生的不与取。如果认为“这个人想要伤害我”，从而详细地受到九种恼害之事的支配而进行盗取，那么对于这些事物，既没有非要不可的贪恋，也没有非要不可的追求，因此，这种行为应被称为由嗔恨而生的不与取。如果因对他人的嗔恨而焚烧村庄、房屋、商铺或器皿和用具，这与由嗔恨而生的不与取相似，或者会受到更为严重的罪过的触及。如果因极度嗔恨他人而为了夺取他人的财物
English
If one thinks that beating or killing maids, etc., is in accordance with the Dharma, killing with such a mind should also be called killing born of ignorance. If one teaches others that killing and accumulating karma of killing have no fruition, and makes others believe that killing is right, thereby killing, then making others believe that killing is right should also be called killing born of ignorance. As shown above, killing born of ignorance, for all other evil paths of action that take wrong views as ultimate, should be viewed in the same way. If parents, friends, or relatives are burned, starved, saddened, or pushed off cliffs, etc., and one thinks that doing so will transform into Dharma, thereby killing, this should also be called killing born of ignorance. If one covets the wealth of others with greed and steals it, this should be called taking what is not given, born of attachment. If others give rewards and steal, or in order to completely control others by bestowing favors, or expecting future benefits, or occupying the food and clothing of the ruler, and listening to his commands, or in order to obtain fame, praise, or happiness, all of these should be called taking what is not given, born of attachment. If one thinks, "This person wants to harm me," thereby being extensively dominated by the nine objects of torment, and steals, then for these things, there is neither indispensable greed nor indispensable pursuit, therefore, this action should be called taking what is not given, born of hatred. If one burns villages, houses, shops, or utensils and implements out of hatred for others, this is similar to taking what is not given, born of hatred, or one will be touched by even more serious transgressions. If one steals the property of others out of extreme hatred for others
Tibetan
ར་གཞན་དག་སྤད་ནས། དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེའི་ཚིག་གིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བའི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་དེ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཆོས་སུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ནི་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ འདི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་དེ། རིག་བྱེད་རྣམས་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ལ་སྨོད་པ་ལས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་གཤེ་བ་ལས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཆོས་སུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ཡང་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་དེ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་དོན་དུ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱུ་དང༌། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཆོས་སུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ཡང་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མཐོང་ངམ་ཐོས་སམ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ནས་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་མཚན་མ་བཟུང་བས་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་གྱུར་ནས་འཇུག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་གཞིར་འཇུག་པ་ནི་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྔན་པ་བྱིན་ནས་གཞན་དག་ལ་སྨྱན་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་སྦྱོར་བ་དེས་འཇུག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་འཇུག་ན་ཡང༌། ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མཛའ་བཤེས་སུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འདོད་དམ། གལ་ཏེ་ཕན་བཏགས་པ་ལ་ལན་གླན་པར་འདོད་དམ། གལ་ཏེ་རྗེ་དཔོན་གྱི་ཟས་དང་གོས་བདག་གིར་བྱས་ནས་དེའི་ཚིག་གིས་སམ། གལ་ཏེ་དེ་ལས་འཚོ་བའམ་ནོར་དང་འབྲུ་དང༌། འགྲོན་བུ་དང༌། གསེར་དག་ཐོབ་ཏུ་རེ་བས་འདོད་པ་རྣམས་ལས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡང་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདི་ནི་བདག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་ནས་རྒྱས་པར་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་དགུའི་བར་ལ་བརྟེན་ནས། ཉལ་པོ་བྱེད་ཅིང་དེ་ལ་དང་པོ་ནས་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་ནི་མེད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེ་ལ་གཞི་འདི་མི་མཐུན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་
Chinese
再者，如果其他人散布谣言，他们也用那些话语抢夺，这应被说成是由于嗔恨而产生的不予取。如果以这样的心抢夺，即为了上师们的缘故而抢夺，认为那会变成佛法而抢夺，这应被说成是由于愚痴而产生的不予取。如果以这样的心抢夺，即由于诽谤吠陀、梵天、生主而抢夺，以及由于辱骂婆罗门而抢夺，认为那会变成佛法而抢夺，这应被说成是由于愚痴而产生的不予取。如果以这样的心抢夺，即为了祭祀的缘故而抢夺祭祀的资具和祭祀的用具，认为那会变成佛法而抢夺，这应被说成是由于愚痴而产生的不予取。如果见到、听到或完全考察后，由于执取不如理的相，被贪欲完全缠缚，变成完全缠缚后，进入不应进入之处，这应被说成是由于贪爱而产生的邪淫。如果给予贿赂后，让其他人做媒，即使也以那样的结合进入不应进入之处，也会被由于贪爱而产生的邪淫的罪过所触及。如果想要被完全接纳为朋友，或者想要报答恩情，或者占有君主的食物和衣服后，由于他的话语，或者由于从他那里获得生活、财富、谷物、海螺、黄金等的希望，而邪淫，这应被说成是由于贪爱而产生的邪淫。如果认为“这想要加害于我”，从那开始，详细地依赖于九种遍恼害的事物之间，行淫，并且最初对那没有贪爱的贪欲的完全缠缚，然而，因为对他来说，这个基础仅仅是不和合的缘故
English
Furthermore, if others spread rumors, and they also seize with those words, this should be said to be unrighteous taking arising from hatred. If one seizes with such a mind, that is, seizes for the sake of the lamas, thinking that it will become Dharma, this should be said to be unrighteous taking arising from ignorance. If one seizes with such a mind, that is, seizes because of reviling the Vedas, Brahma, and the Lord of Creatures, and because of scolding the Brahmins, thinking that it will become Dharma, this should be said to be unrighteous taking arising from ignorance. If one seizes with such a mind, that is, seizes the materials for sacrifice and the implements for sacrifice for the sake of offering sacrifice, thinking that it will become Dharma, this should be said to be unrighteous taking arising from ignorance. If, having seen, heard, or fully examined, one is completely bound by attachment by grasping improper signs, and having become completely bound, enters a place where one should not enter, this should be said to be sexual misconduct arising from attachment. If, having given a bribe, one uses others as intermediaries, and even if one enters a place where one should not enter through that union, one will be touched by the transgression of sexual misconduct arising from attachment. If one wants to be fully accepted as a friend, or wants to repay a favor, or having possessed the food and clothing of a lord, because of his words, or because of the hope of obtaining livelihood, wealth, grain, conch shells, gold, etc. from him, one engages in sexual misconduct, this should be said to be sexual misconduct arising from attachment. If one thinks, "This one wants to harm me," and from there, extensively relying on the nine objects of complete torment, one commits adultery, and although there is no complete binding of desire and attachment from the beginning, nevertheless, because this basis is only incompatible for him