Tibetan
ལ་ལམ། ལམ་བགག་སྟེ་རིལ་གྱིས་འཕྲོག་གམ། བུ་ལོན་ལ་དོར་བྱེད་དམ། གཏམས་པ་ལ་དོར་བྱེད་དམ། གཡོ་དང་སྒྱུས་བྲིད་དེ་འཕྲོག་གམ། འཇིགས་པ་བསྟན་ཏམ། གཞན་གྱི་གཡོ་ཐབས་ཀྱིས་སམ། དབང་དུ་བྱས་ནས་རང་གིས་འཕྲོག་གམ། གཞན་དག་འཕྲོག་ཏུ་བཅུག་ན་ཡང༌། མ་བྱིན་པར་བླངས་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བདག་གི་དོན་དུ་འཕྲོག་གམ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་འཕྲོག་གམ། འཇིགས་པས་འཕྲོག་གམ། གསད་པའི་དོན་ནམ། བཅིང་བའི་དོན་ནམ། གནོད་པར་བྱ་བའི་དོན་ནམ། ལོངས་སྤྱོད་ ཀྱི་དོན་ནམ། བསྙེན་བཀུར་གྱི་དོན་ནམ། ཕྲག་དོག་གི་རང་བཞིན་ནམ། ཞེ་སྡང་གིས་འཕྲོག་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་མ་བྱིན་པར་བླངས་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་འཇུག་ན་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡན་ལག་མ་ཡིན་པར་འཇུག་པ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པར་འཇུག་པ་དང༌། གནས་མ་ཡིན་པར་འཇུག་པ་ན་ཡང་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལམ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མས་བསྲུངས་པ་ལ་སོགས་པ་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་རྣམས་ནི་འཇུག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་རང་གི་དང༌། གཞན་གྱི་ཡང་འཇུག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མངལ་གྱི་སྒོ་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་ནི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཟླ་མཚན་འཛག་པ་དང༌། ཟླ་བ་ཚང་བ་དང༌། ནུ་ཞོ་འཛག་པ་དང༌། གསོ་སྦྱོང་ལ་གནས་པ་དང༌། ནད་ཇི་ལྟ་བུས་ཐེབས་ན་འཁྲིག་པ་སྤྱད་དུ་མི་རུང་བའི་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པ་དང༌། དེའི་ཚོད་ལས་ལྷག་པ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཚོད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ལན་ལྔའི་བར་དུ་བྱེད་པ་ནི་ཚོད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ལྷག་པའི་ཚོད་ནི་མ་ཡིན་ནོ།། དེ་ལ་བླ་མ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་དང༌། མཆོད་རྟེན་གྱི་གནས་རྣམས་དང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་མངོན་སུམ་དང༌། གང་དུ་དེ་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་ས་ཕྱོགས་འབར་འབུར་ཅན་ནམ། སྲ་བའམ། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་གནས་དག་ནི་གནས་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རང་འགྲོ་ན་ཡང་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་དག་ལ་སྨྱན་བྱེད་དུ་འཆོལ་ན་ཡང་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ངོ་མཐོན་དུ་འགྲོ་བའམ། འཇབ་བུར་འགྲོའམ། གཡོ་དང་སྒྱུས་བྲིད་དེ་འགྲོའམ། ཡིད་བརྟན་ཏེ་འགྲོ་ན་ཡང་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བརྫུན་སྨྲ་ན་ཡང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཡིན་པར་བརྗོད་
Chinese
或者道路，阻断道路而强行抢夺吗？抵押于债务吗？抵押于承诺吗？用欺骗和虚伪引诱而抢夺吗？显示恐怖吗？用他人的欺骗手段吗？控制之后自己抢夺吗？或者让其他人抢夺，也应说成是不予而取。为了自己而抢夺，或者为了他人而抢夺吗？用恐怖抢夺吗？为了杀害的目的吗？为了捆绑的目的吗？为了损害的目的吗？为了享受的目的吗？为了侍奉的目的吗？嫉妒的自性吗？嗔恨而抢夺，也应说成是一切不予而取。对于不应进入的而进入，应说成是欲邪行。对于非肢体而进入，以及非时而进入，以及非处所而进入，也应说成是欲邪行。所谓道路等等，以及母亲守护等等，经中如何所说，都是指不应进入。所有男子，无论是自己的还是他人的，都是不应进入。所谓子宫的门以外，其他的肢体都是指非肢体。月经滴落，以及月满，以及乳汁滴落，以及安住于斋戒，以及患有何种疾病，即患有不宜行淫的疾病，以及超过那个限度，都是指非时。所谓限度，就是指做到五次之间是限度。超过那个限度就不是限度了。所谓上师之类的人的附近，以及佛塔的处所，以及众多人的面前，以及在哪里会对它造成损害的，凹凸不平的地面，或者坚硬的，或者与此相似的处所，都是指非处所。自己去也应说成是欲邪行。怂恿其他人作为媒介也应说成是欲邪行。公开地去，或者偷偷地去，或者用欺骗和虚伪引诱而去，或者信任而去，也应说成是欲邪行。为了自己而说谎，也应说成是说谎。
English
Or a road, blocking the road and forcibly robbing? Pledged to debt? Pledged to a promise? Robbing by deceiving and seducing with deceit and hypocrisy? Showing terror? By means of others' deception? Taking control and robbing oneself? Or even if others are made to rob, it should be said that it is taking without giving. Robbing for oneself, or robbing for others? Robbing with terror? For the purpose of killing? For the purpose of binding? For the purpose of harming? For the purpose of enjoyment? For the purpose of service? The nature of jealousy? Robbing with hatred, it should also be said that it is all taking without giving. Entering where one should not enter, it should be said that it is sexual misconduct. Entering a non-limb, and entering at an inappropriate time, and entering a non-place, it should also be said that it is sexual misconduct. What is said in the sutras, such as roads and mothers guarding, are all referred to as not to be entered. All men, whether their own or others', are not to be entered. The limbs other than the door of the womb are referred to as non-limbs. Menstrual flow, and full moon, and dripping milk, and abiding in fasting, and suffering from what kind of disease, that is, suffering from a disease that is not suitable for sexual intercourse, and exceeding that limit, are all referred to as inappropriate times. The limit is that doing it up to five times is the limit. Exceeding that limit is not the limit. The vicinity of people like lamas, and the places of stupas, and in front of many people, and where it would cause harm to it, uneven ground, or hard, or places similar to that, are all referred to as non-places. Going oneself should also be said to be sexual misconduct. Encouraging others to act as intermediaries should also be said to be sexual misconduct. Going openly, or going secretly, or going by deceiving and seducing with deceit and hypocrisy, or going with trust, should also be said to be sexual misconduct. Lying for oneself should also be said to be lying.
Tibetan
པར་བྱའོ། །གཞན་གྱི་ཕྱིར་རམ་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་རམ། ཟང་ཟིང་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་མ་མཐོང་བར་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲའམ། མ་ཐོས་པ་དང༌། བྱེ་བྲག་མ་ཕྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་མ་ཤེས་པར་རྣམ་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲའམ། མཐོང་བ་ལ་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲའམ། ཐོས་པ་དང་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ན་ཡང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡི་གེའི་ཟུར་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་སྨྲའམ། ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེའི་དོན་དང་དུ་ལེན་ཏམ། ལུས་བསྒྱུར་བའི་མཚན་མས་སྟོན་པར་བྱེད་དམ། མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་སྨྲའམ། གཞན་དག་སྨྲར་བཅུག་ན་ཡང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབྱེ་བའི་ཕྱིར་གཞན་ལ་མི་བསྔགས་པ་བརྗོད་བའི་ཚིག་བདེན་པ་རྗོད་པར་བྱེད་ན་ཕྲ་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མི་བདེན་པས་སྙན་ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ཏེ་གཞན་དག་ལ་གནོད་བ་བྱའི་ཕྱིར་སྒྲོགས་སམ། ཉེ་བར་སྦྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ཏམ། བསྙེན་བཀུར་ལ་བརྟེན་ཏམ། བདག་གི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རམ། གཞན་དག་གི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རམ། གཞན་གྱི་ལྕེ་རྟེན་གྱིས་དབྱེན་གྱི་ཡོན་ཏན་བསྟན་ཏམ། ཐ་ན་འཇིགས་པ་བསྟན་ཏེ། དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རང་ངམ། གཞན་དག་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་དུ་བཅུག་ན་ཡང་ཕྲ་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མངོན་སུམ་དུ་ཚིག་རྩུབ་པོ་རྗོད་པར་བྱེད་ན་ངག་རྩུབ་པོ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྐོག་གམ་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་མངོན་སུམ་མམ། དབེན་པར་བདེན་པའི་སྐྱོན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའམ། མི་བདེན་པའི་སྐྱོན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡི་གེའི་ཟུར་གྱིས་བསྒྱུར་བས་སམ། རྣར་བཤུབས་པས་སམ། བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྕེ་རྟེན་གྱིས་སམ། གཞན་གྱི་ལྕེ་རྟེན་གྱིས་རྒོད་པའམ། མ་ཞི་བའམ། རིགས་ཀྱི་སྐྱོན་ལ་བརྟེན་ཏམ། ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་ལ་བརྟེན་ཏམ། བྱ་བའམ་ཚུལ་ཁྲིམས་སམ། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྐྱོན་ལ་བརྟེན་ཏེ། རང་ངམ་གཞན་དག་ཚིག་རྩུབ་པོ་བརྗོད་དུ་བཅུག་ན་ཡང་དག་རྩུབ་པོ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བྲོ་གར་ལ་བརྟེན་པའི་གླུ་ལེན་ན་ཚིག་ཀྱལ་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སིལ་སྙན་ལ་བརྟེན་པའམ། དེ་གཉི་ག་ལ་བརྟེན་པའམ། དེ་གཉི་ག་ལ་མ་བརྟེན་པའི་གླུ་ལེན་ཏམ། འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པའི་བསྟན་བཅོས་དོན་དང་མི་ལྡན་པ་དེ་དག་ལ་དགའ་བའི་བློས་ལུང་འབོགས་སམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དམ། རྒྱས་པར་དབྱངས་ཀྱིས་ཁ་ཏོན་བྱེད་དམ། གཞན་ དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་ན་ཡང་ཚིག་ཀྱལ་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། འཐབ་མོ་དང༌། མཚང་འདྲུ་བ
Chinese
应如是作。为了他人，或为了恐惧，或为了些微的财物，说未见为见，未听闻，未辨别，未了知为了知吗？见说为未见吗？听闻和辨别及了知说为不了知，也应说为是妄语。以文字的边角来转述而说吗？以什么都不说来领会其义吗？以身体改变的姿态来表示吗？直接说吗？让别人说，也应说为是妄语。为了离间，说不赞叹他人的真实语，应说为是离间语。以不真实的甜言蜜语为基础，为了损害他人而宣说吗？以亲近布施为基础吗？以恭敬供养为基础吗？为了自己的利益吗？为了他人的利益吗？以他人的舌头为凭借，显示离间的功德吗？乃至显示恐惧，为了离间，自己或让别人说，也应说为是离间语。直接说粗恶语，应说为是粗恶语。在隐蔽处或大众的面前，或在僻静处，随顺真实的过失，或随顺不真实的过失，以文字的边角来转述，或耳语，或以自己的舌头为凭借，或以他人的舌头，粗暴或不调柔，以种姓的过失为基础吗？以身体的过失为基础吗？以行为或戒律吗？以普遍行为的过失为基础，自己或让别人说粗恶语，也应说为是粗恶语。依靠舞蹈歌唱，应说为是绮语。依靠乐器吗？依靠那二者吗？不依靠那二者而歌唱吗？于此外道不符合意义的论典，以欢喜的心情来传授吗？完全理解吗？以广大的音调来念诵吗？对他人 也广大的如实显示，也应说为是绮语。争斗和揭露隐私
English
It should be done like this. For the sake of others, or for the sake of fear, or for the sake of a little wealth, does one say that one has seen what has not been seen, or that one knows what has not been heard, not distinguished, or not understood? Does one say that one has not seen what has been seen? If one says that one does not know what has been heard, distinguished, and understood, it should be said that it is a lie. Does one speak by twisting the words? Does one understand its meaning by saying nothing? Does one indicate it by changing the posture of the body? Does one speak directly? If one makes others speak, it should be said that it is a lie. If one speaks the truth without praising others for the sake of discord, it should be said that it is divisive speech. Based on untrue sweet words, does one proclaim in order to harm others? Is it based on close giving? Is it based on reverence and offerings? For one's own benefit? For the benefit of others? Does one use the tongue of others to show the merits of discord? Even showing fear, for the sake of discord, whether oneself or letting others speak, it should be said that it is divisive speech. If one directly speaks harsh words, it should be said that it is harsh speech. In secret or in the presence of a crowd, or in a secluded place, following the faults of truth, or following the faults of untruth, by twisting the words, or whispering, or relying on one's own tongue, or with the tongue of others, rude or not gentle, based on the faults of lineage? Based on the faults of the body? Based on behavior or discipline? Based on the faults of universal behavior, whether oneself or letting others speak harsh words, it should be said that it is harsh speech. Relying on dance and song, it should be said that it is frivolous speech. Relying on musical instruments? Relying on both of them? Does one sing without relying on both of them? In addition, does one teach with a joyful mind those non-Buddhist scriptures that do not conform to the meaning? Does one fully understand? Does one recite with a vast tone? To others also widely and truly show, it should be said that it is frivolous speech. Fighting and revealing secrets