Tibetan
་བུ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ལྟ་བུ་དང༌། གནོད་པ་གཞན་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞན་གྱིས་ལག་པ་དང༌། བོང་བས་བསྣུན་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཤ་སྦྲང་དང༌། སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་ལ་སོགས་པས་ཟིན་པ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་སྣ་གཅིག་གིས་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་དགུ་ནི། བདག་ཉིད་རྒུད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། གཞན་རྒུད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཉེ་དུ་རྒུད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ནད་མེད་པ་ལས་ཉམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ལྟ་བ་ཉམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཚེ་འདིའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཚེ་ཕྱི་མའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་བཅུ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཁ་ཟས་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། བཞོན་པ་དང། གོས་དང༌། རྒྱན་དང༌། སྣོད་སྤྱད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང༌། བྱུག་པའི་ཡོ་བྱད་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲའི་ཡོ་བྱད་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། སྣང་བའི་བོ་བྱད་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བཅུ་པ་སྟེ། སྐྱེས་པ་དང་ བུད་མེད་དག་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པའི་ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཡང་སྡུག་བསྔལ་ནི་རྣམ་པ་དགུར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དང༌། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ལོག་པར་ཞུགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འཇུག་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། མི་འདོད་པས་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ནི་ཡུན་རིང་བ་དང༌། བཟོད་བརླག་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། རྒྱུན་མི་འཆད་པའོ། །དེ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྡུག་བསྔལ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། བདེ་འགྲོར་གཏོགས་པའོ། །དེ་ལ་ལོག་པར་ཞུགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་ཚེ་འདི་ལ་གཞན་གྱིས་གནོད་པར་བྱས་པ་དང༌། གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱས་པ་བྱུང་བ་དང༌། ཀུན་ནས་སློང་བ་དང༌། ཁ་ཟས་མི་མཐུན་པ་ཟོས་པས་ཁམས་མ་སྙོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ནས་སློང་བ་དང༌། ཚེ་འདི་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མི་རིགས་པར་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱས་པ་ལས་བདག་གི་བྱས་པའི
Chinese
比如儿子等是比喻，由其他损害产生的痛苦是这样的：他人用手和脚踢打等，以及被肉蝇和长嘴蝇等缠绕，以单一行为方式存在的痛苦。痛苦的九种是：自身衰败的痛苦，他人衰败的痛苦，亲属衰败的痛苦，受用衰败的痛苦，从无病到生病的痛苦，戒律衰败的痛苦，见解衰败的痛苦，今生的痛苦，来世的痛苦。痛苦的十种是：身体的用具食物缺乏的痛苦，饮料和，乘骑和，衣服和，装饰品和，器皿用具缺乏的痛苦，香和，花鬘和，涂油的用具缺乏的痛苦，歌舞和乐器声音的用具缺乏的痛苦，光亮的东西用具缺乏的痛苦，第十种是，男女们享受欢愉的身体用具缺乏的痛苦。还有，痛苦应知为九种：一切痛苦，大痛苦，从一切门径的痛苦，邪行痛苦，进入痛苦，非如意所作痛苦，贫乏痛苦，随逐关联所生痛苦，一切种类的痛苦。其中，一切痛苦是从先前的因产生的，以及从现在的缘产生的。其中，大痛苦是长久的，难以忍受的，多种多样的，持续不断的。其中，从一切门径的痛苦是地狱众生，旁生处，饿鬼世界的众生，以及属于善趣的众生。其中，邪行痛苦是今生被他人损害，以及对他人造成损害所产生的，以及全部生起，以及因食用不协调的食物导致身体不适所产生的痛苦全部生起，以及今生自己不合理地造成痛苦所产生的自己的
English
For example, sons and so on are metaphors, and the suffering arising from other harms is like this: being struck by others with hands and feet, etc., and being seized by flesh flies and long-mouthed flies, etc., and the suffering of abiding in a single mode of conduct. The nine kinds of suffering are: the suffering of one's own decline, the suffering of others' decline, the suffering of relatives' decline, the suffering of the decline of possessions, the suffering of declining from being without illness, the suffering of the decline of discipline, the suffering of the decline of views, the suffering of this life, and the suffering of the next life. The ten kinds of suffering are: the suffering of lacking bodily necessities such as food, drink, riding animals, clothing, ornaments, and utensils; the suffering of lacking incense, flower garlands, and ointments; the suffering of lacking the necessities of dance, song, and musical instruments; the suffering of lacking illuminating objects; and the tenth is the suffering of lacking bodily necessities for men and women to enjoy pleasures. Furthermore, suffering should be understood as ninefold: all suffering, great suffering, suffering from all doors, wrong conduct suffering, entering suffering, suffering caused by unwanted actions, impoverished suffering, suffering arising from subsequent connections, and suffering of all kinds. Among these, all suffering arises from previous causes and from present conditions. Among these, great suffering is prolonged, unbearable, diverse, and continuous. Among these, suffering from all doors includes sentient beings in hells, the realm of animals, the world of hungry ghosts, and those belonging to the happy realms. Among these, wrong conduct suffering includes being harmed by others in this life, and the arising of harming others, and the complete arising, and the complete arising of suffering caused by imbalance of the body due to eating incompatible foods, and the suffering caused by oneself unreasonably causing suffering in this life, which is one's own.
Tibetan
་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ནས་སློང་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། དེ་ལ་ཤས་ཆེར་གནས་པས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཤས་ཆེ་བས་ཕྱི་མ་ལ་ངན་སོང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་པར་འགྱུར་པའོ། །དེ་ལ་འཇུག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་མ་ངེས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། འཁོར་བར་འཁོར་བ་ན་ལུས་མ་ངེས་པས་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ལས་མི་དབུལ་པོར་གྱུར་པ་དང༌། ཕ་མ་མ་ངེས་པ་དང༌། བུ་དང་ཆུང་མ་མ་ངེས་པ་དང༌། བྲན་དང་བྲན་མོ་དང༌། ལས་བྱེད་པ་དང༌། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་མ་ངེས་པ་དང༌། མཛའ་བཤེས་དང༌། གྲོས་གྲོགས་དང༌། ཉེ་དུ་དང་སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་མ་ངེས་པ་ལས་བྱུང་བ་དེ་འཁོར་བར་འཁོར་བ་ན། ཕ་མར་གྱུར་པ་ ནས་རྒྱས་པར་མཛའ་བཤེས་དང༌། གྲོས་གྲོགས་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་གྱུར་པ་ལས་དུས་གཞན་དུ་འཁོར་བར་འཁོར་བ་ན། གསོད་པ་དང༌། ཕྱིར་རྒོལ་བ་དང༌། དགྲ་བོར་གྱུར་པ་དང༌། འཁོར་བར་འཁོར་བ་ན་ལོངས་སྤྱོད་མ་ངེས་པས། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ལས་ཕྱིས་དུས་གཞན་དུ་མཆོག་ཏུ་དབུལ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མི་འདོད་པས་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་ཚེ་རིང་བར་འདོད་པ་ལ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་བ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། བྱད་བཟང་བར་འདོད་པ་ལས་ཀྱང་མི་འདོད་བཞིན་དུ་བྱད་ངན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རིགས་མཐོན་པོར་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་ལས་ཀྱང་མི་འདོད་བཞིན་དུ་རིགས་དམའ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དབང་ཕྱུག་འདོད་པ་ལས་ཀྱང་མི་འདོད་བཞིན་དུ་དབུལ་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། སྟོབས་ཆེ་བར་འདོད་པ་ལས་ཀྱང་མི་འདོད་བཞིན་དུ་སྟོབས་ཆུང་ངུར་འགྱུར་བ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཤེས་བྱ་ཤེས་པར་འདོད་པ་ལས་ཀྱང་མི་འདོད་བཞིན་དུ་རྨོངས་པའི་ཤེས་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཕ་རོལ་ཕམ་པར་འདོད་པ་ལས་ཀྱང༌། མི་འདོད་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཕམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེ་ལ་ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་འགྲིབ་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་འཕེལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གང་མུ་གེས་ཕོངས་པའམ། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་ཕོངས་པ་དང༌། དགོན་པ་དང། གཅོང་རོང་དུ་འགྲོ་བའི་ཉམ་ང་བས་ཕོངས་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གང་ཕ་རོལ་ལ་རག་ལས་པས་འཚོ་
Chinese
能引发一切痛苦，以及不如理作意，并且大多安住于此，因此会体验被烦恼和近烦恼所缠绕的痛苦，并且由于身语意恶行居多，来世会体验堕恶趣的痛苦。进入其中的痛苦，是由六种不确定性所产生的：在轮回中流转时，身体是不确定的，从成为国王到成为贫穷的人；父母是不确定的；子女和配偶是不确定的；奴仆和婢女以及佣工和靠残羹剩饭为生是不确定的；友人和诤友以及亲戚和姻亲是不确定的，这些都是从轮回中流转产生的。从成为父母开始，到广义上的友人和诤友以及亲戚和姻亲之间，在其他时候轮回流转时，会成为杀戮者、反击者和仇敌。在轮回中流转时，受用是不确定的，从成为拥有巨大受用的人，到后来在其他时候变得极其贫穷。不欲而生的痛苦，是想要长寿却不由自主地变得短命所产生的；想要相貌端庄却不由自主地变得丑陋；想要生于高种姓却不由自主地生于低种姓；想要富裕却不由自主地变得贫穷；想要强壮却不由自主地变得弱小；想要了解知识却不由自主地运用愚昧的知识；想要战胜他人，却不由自主地自己失败所产生的痛苦。匮乏的痛苦，是居家之人的子女和配偶等减少所产生的；出家之人的贪欲等烦恼增多所产生的痛苦；以及遭受饥荒所困、遭受敌方军队所困、前往寂静处和峡谷的恐惧所困所产生的痛苦；以及依靠他人为生的痛苦。
English
That which brings about all suffering, and improper attention, and mostly abiding in that, therefore one will experience the suffering of being entangled by afflictions and near afflictions, and because of mostly engaging in misdeeds of body, speech, and mind, in the future one will experience the suffering of falling into the lower realms. The suffering of entering into that arises from six kinds of uncertainty: when wandering in samsara, the body is uncertain, from becoming a king to becoming a poor person; parents are uncertain; children and spouses are uncertain; servants and maids and laborers and living on leftovers are uncertain; friends and advisors and relatives and in-laws are uncertain, these arise from wandering in samsara. From becoming parents, to broadly speaking friends and advisors and relatives and in-laws, at other times when wandering in samsara, one becomes a killer, a retaliator, and an enemy. When wandering in samsara, enjoyment is uncertain, from becoming someone with great enjoyment, to later at other times becoming extremely poor. The suffering caused by the unwanted is that which arises from wanting to be long-lived but involuntarily becoming short-lived; wanting to be handsome but involuntarily becoming ugly; wanting to be born into a high caste but involuntarily being born into a low caste; wanting to be wealthy but involuntarily becoming poor; wanting to be strong but involuntarily becoming weak; wanting to know knowledge but involuntarily using ignorant knowledge; wanting to defeat others, but involuntarily one's self being defeated, that is the suffering. The suffering of deprivation is that which arises from the decrease of children and spouses etc. of householders; the suffering that arises from the increase of afflictions such as desire etc. of renunciates; and the suffering that is afflicted by famine, afflicted by enemy armies, afflicted by the fear of going to solitary places and valleys; and the suffering of living dependent on others.