Tibetan
་ལྟར་འདི་ནི་རིགས་དམའ་བ་ཡིན་གྱིས། འདི་ལས་བདག་གིས་མཉན་པར་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱའོ། །བྱད་ངན་པ་ལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་འདི་ནི་བྱད་ངན་གྱིས་བདག་གིས་འདི་ལས་མཉན་པར་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱའོ། །ཚིག་འབྲུ་ངན་པ་ལ་ཡང་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་འདི་ནི་ཚིག་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་མ་ཡིན་གྱིས། འདི་ལས་བདག་གིས་མཉན་པར་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱ་སྟེ། དོན་ལ་རྟོན་པར་བྱའི་ཚིག་འབྲུ་ལ་རྟོན་པར་མི་བྱའོ། །སྙན་པ་མེད་པ་ཡང་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་འདི་ནི་ཚིག་རྩུབ་ཅིང་ཁྲོ་བ་སྙན་པར་ཆོས་སྨྲ་བ་ཡང་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་འདི་ལས་མཉན་པར་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱའོ། །གནས་ལྔ་པོ་འདི་དག་ལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་མི་བྱ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གུས་པ་དང་བཅས་པས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ནི་ནམས་ཀྱང་གང་ཟག་གི་སྐྱོན་གྱིས་སྐྱོན་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་རྟུལ་པོ་གང༌། གང་ཟག་གི་སྐྱོན་རྣམས་ལ་སེམས་སྡང་ཞིང་ཆོས་ཉན་པར་མི་འདོད་པ་དེ་ནི། བདག་ཉིད་ཁོ་ན་ལ་གནོད་ཅིང་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བར་ཞུགས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟར་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ་ཞེ་ན། བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཏེ། མདོར་བསྡུ་ན་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞི་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་སྒོམ་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པ་དང༌། ཆོས་ལ་དམིགས་པ་དང༌། དམིགས་པ་མེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚོགས་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་གཞག་ནས། སེམས་ཅན་བདེ་བ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། བདེ་བ་སྒྲུབ་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་ པའི་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་ལ་མོས་པས་གནས་པ་དེ་ནི་དེའི་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་བྱས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཙམ་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཙམ་ལ་སེམས་ཅན་དུ་འདོགས་པར་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་མཐོང་སྟེ། བྱམས་པ་དེ་ཉིད་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དེའི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་བྱམས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆོས་སུ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཡང་མེད་པར་བྱམས་པ་དེ་ཉིད་སྒོམ་པར་བྱེ
Chinese
像这样，这（说法者）是低种姓的，因此我不应该从这个人那里听闻佛法，不应该生起这样的想法。不要专注于恶劣的仪容，像这样，因为这个人仪容恶劣，我不应该从这个人那里听闻佛法，不应该生起这样的想法。也不要专注于恶劣的词句，像这样，因为这些词句没有好好地组织，我不应该从这个人那里听闻佛法，不要生起这样的想法，应该依赖于意义，不要依赖于词句。也不要专注于不悦耳的声音，像这样，因为这个人言辞粗鲁、愤怒，也不是悦耳地说法者，我不应该从这个人那里听闻佛法，不应该生起这样的想法。对于这五个方面，不要专注于它们，菩萨应该以恭敬的态度完全接受神圣的佛法，因为佛法永远不会因为人的过失而变得有缺陷。因此，愚笨的菩萨，如果对人的过失感到厌恶，并且不希望听闻佛法，要知道这只会伤害自己，并且会导致智慧完全衰退。菩萨如何修习四无量心呢？即慈爱、悲心、喜悦和舍心。简而言之，菩萨以三种方式修习这四无量心：专注于众生，专注于法，以及无所缘。菩萨将一切众生安置于三种状态：拥有快乐，拥有痛苦，以及既非痛苦也非快乐。然后，为了那些渴望快乐的众生，怀着实现快乐的殊胜意乐，以慈爱之心遍布十方，以对众生的虔诚而安住，要知道这就是他专注于众生的慈爱。具有仅仅是法的觉知，从内心深处看到仅仅将法视为众生，修习同样的慈爱，要知道这就是他专注于法的慈爱。不分别法，也没有任何事物，修习同样的慈爱
English
Like this, this (speaker) is of low caste, therefore I should not listen to the Dharma from this person, one should not generate such thoughts. Do not focus on the bad appearance, like this, because this person has a bad appearance, I should not listen to the Dharma from this person, one should not generate such thoughts. Also, do not focus on bad wording, like this, because these words are not well organized, I should not listen to the Dharma from this person, one should not generate such thoughts, one should rely on the meaning, not rely on the words. Also, do not focus on unpleasant sounds, like this, because this person speaks harshly and angrily, and is not a pleasant Dharma speaker, I should not listen to the Dharma from this person, one should not generate such thoughts. For these five aspects, do not focus on them, the Bodhisattva should respectfully and completely accept the sacred Dharma, because the Dharma will never become flawed due to the faults of a person. Therefore, a foolish Bodhisattva, if he is disgusted with the faults of people and does not want to listen to the Dharma, know that this will only harm himself and will lead to the complete decline of wisdom. How does a Bodhisattva cultivate the four immeasurables? Namely, loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. In short, the Bodhisattva cultivates these four immeasurables in three ways: focusing on sentient beings, focusing on the Dharma, and without focus. The Bodhisattva places all sentient beings in three states: having happiness, having suffering, and neither suffering nor happiness. Then, for those sentient beings who desire happiness, with the special intention of achieving happiness, spreading loving-kindness in all ten directions, abiding with devotion to sentient beings, know that this is his loving-kindness focused on sentient beings. Having the awareness of merely the Dharma, seeing from the depths of the heart that merely regarding the Dharma as sentient beings, practicing the same loving-kindness, know that this is his loving-kindness focused on the Dharma. Not discriminating the Dharma, and without anything, practicing the same loving-kindness