Tibetan
།དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་ནམ། གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུའམ། གཙང་ཁང་ངམ། མཆོད་རྟེན་རྙིང་པའམ། མཆོད་རྟེན་སར་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་དེའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་དབང་པོ་ལ་སྣང་བར་མངོན་སུམ་དུ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མཆོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མངོན་སུམ་དུ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ནི། འདི་ལྟར་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་གི་ཆོས་ཉིད་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གཅིག་གི་ཆོས་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་འདི་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱའོ། །འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་མངོན་དུ་གྱུར་པ་འདི་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱའོ། །དེ་མ་ཡིན་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དག་ན་མཆོད་རྟེན་དང༌། གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུ་དང༌། གཙང་ཁང་དང༌། མཆོད་རྟེན་རྙིང་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་གསར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱའོ་སྙམ་པ་དེ་ནི་རེ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མངོན་སུམ་དང༌། མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པའི་ཐུན་མོང་གི་མཆོད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་དེའི་མངོན་སུམ་ དུ་མ་ཡིན་པ་འབའ་ཞིག་གི་མཆོད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའམ། མཆོད་རྟེན་ནམ། གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུའམ། གཙང་ཁང་གཅིག་གམ། གཉིས་སམ། མང་པོ་ནས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་གྱི་བར་དུ་ཅི་ནུས་ཅི་ལྕོགས་ཀྱིས་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པའི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ཅན་ཚངས་པ་དུ་མའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བསྐལ་པ་དུ་མར་ཡང་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་ལ། གཞི་དེ་ལས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཁོ་ན་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རེ་ཞིག་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པ་འབའ་ཞིག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་རྒྱ་ཆེ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །མངོན་སུམ་དང་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པའི་སྤྱིའི་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བར་འདོད་པས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་ལག་གིས་བྱེད་དེ། ལེ་ལོ་དང་སྙོམ་ལས་དང༌། བག་མེད་པའི་གནས་ལ་བརྟེན་ཏེ། བྲན་དང་བྲན་མོ་དང༌། ལས་བྱེད་པ་དང༌། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དང༌། མཛའ་བཤེས་དང༌། གྲོས་གྲོགས་དང༌། ཉེ་དུ་དང་སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་རྣམས་བྱེད་དུ་མི་འཇུག་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདག་གིས་བྱས་པའི་མཆོད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བར་འདོད་པས། བདག་ཉིད་འབའ་ཞིག་མི་བྱེད་པར་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང༌། བུ་དང་ཆུང་མ་དང༌། བྲན་དང་ བྲན་མོ་དང༌། ལས་བྱེད་པ་དང༌། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་དང༌། མཛའ་བཤེས་དང༌། གྲོས་གྲོགས་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་རྣམས་དང༌། གཞན་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང༌། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དང༌། གྲོང་རྡལ་པ་རྣམས་དང༌། ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་དང༌། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང༌། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང༌། དེད་དཔོན་རྣམས་དང༌། ཐ་ན་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་དང༌། ཁྱེའུ་དང༌། བུ་མོ་རྣམས་དང༌། བཀྲེན་པ་རྣམས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་དང༌། རིགས་ངན་ཡན་ཆད་ཀྱང་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མཁན་པོ་དང། སློབ་དཔོན་རྣམས་ད
Chinese
在那，菩萨为了如来，对佛塔，或者众多殿堂，或者殿堂，或者旧佛塔，或者新佛塔进行供养，这被称为对佛塔的供养。在那，菩萨对如来的身像，或者对如来的佛塔显现于根识前，进行显现的供养，这被称为显现的供养。在那，菩萨对如来，或者对如来的佛塔进行显现的供养是：像这样，以具有殊胜的意乐和欢喜的意乐来发起心，如来一者的法性是什么，这就是过去、未来、现在出现的所有如来的法性，如来一者的佛塔的法性是什么，那就是所有如来的佛塔的法性，因此我应当对显现的如来也进行供养。对过去、未来、现在出现的所有如来也进行供养。对如来的显现的佛塔也进行供养。此外，在十方世界无边无际的刹土中，对所有佛塔、众多殿堂、殿堂、旧佛塔和新建的佛塔也进行供养，这样想，这暂时应知是菩萨对如来和如来的佛塔的显现和非显现的共同供养。菩萨对如来，或者对如来的未显现的佛塔，为了所有佛和所有如来的佛塔，像那样发起心，进行供养，这应知是仅仅对未显现的供养。如来完全涅槃后，为了如来，菩萨对如来的身像，或者佛塔，或者众多殿堂，或者一个殿堂，或者两个，或者多个……
English
There, a Bodhisattva, for the sake of the Tathagata, makes offerings to a stupa, or many temples, or a temple, or an old stupa, or a new stupa, this is called offering to the stupa. There, a Bodhisattva makes manifest offerings to the senses, to the body of the Tathagata, or to the stupa of the Tathagata that has become manifest, this is called manifest offering. There, a Bodhisattva makes manifest offerings to the Tathagata, or to the stupa of the Tathagata, is as follows: in this way, with a mind that possesses superior intention and joy, he arouses his mind, whatever is the Dharma-nature of one Tathagata, this is the Dharma-nature of all Tathagatas who have appeared in the past, future, and present, and whatever is the Dharma-nature of one stupa of the Tathagata, that is the Dharma-nature of all stupas of the Tathagatas, therefore I should also make offerings to this Tathagata who has become manifest. I should also make offerings to all those Tathagatas who have appeared in the past, future, and present. I should also make offerings to this manifest stupa of the Tathagata. Furthermore, in the boundless and limitless realms of the ten directions, I should also make offerings to all stupas, many temples, temples, old stupas, and newly built stupas, thinking in this way, this should be known as the common offering of a Bodhisattva to the manifest and non-manifest Tathagata and the stupa of the Tathagata. A Bodhisattva, for the sake of all Buddhas and all stupas of the Tathagata, to the Tathagata or to the non-manifest stupa of the Tathagata, arousing his mind in that way, making offerings, this should be known as the offering solely to the non-manifest. After the Tathagata has completely passed into Nirvana, for the sake of the Tathagata, a Bodhisattva to the body of the Tathagata, or a stupa, or many temples, or one temple, or two, or many...
Chinese
乃至百千俱胝之间，尽己所能地让他们去做，这也是菩萨对如来们非显现的广大供养，是具有无量福德的果报，是被众多梵天的福德所圆满的。由此，菩萨即使在无数大劫中也不会堕落恶道，而且也不会不圆满无上正等菩提之资粮。因此，菩萨对如来或仅仅对如来之佛塔进行供养，这暂时应视为福德之果广大。唯有非显现的福德之果，更应视为极其广大。显现与非显现的总供养之福德果报，更应视为非常广大。因此，菩萨想要对如来或如来之佛塔进行供养，自己亲手去做，不依赖懒惰和懈怠，以及放逸之处，不让奴仆和婢女，以及佣工，靠佣金生活的人，朋友和顾问，亲戚和姻亲们去做，这应知是菩萨自己所作的供养。因此，菩萨想要对如来或如来之佛塔进行供养，不只是自己做，也让父母去做，儿子和妻子，奴仆和婢女，以及佣工，靠佣金生活的人们，朋友和顾问，亲戚和姻亲们，以及其他国王们，大臣们，婆罗门们，居士们，城镇居民们，乡村的人们，富人们，商人们，船长们，乃至男人和女人，男孩和女孩们，贫穷的人们，痛苦的人们，甚至下贱种姓的人们也让他们去做，同样地，堪布和老师们。
English
Even allowing them to do whatever they can to the best of their ability for hundreds of thousands of kotis, this is also the great non-manifest offering of the Bodhisattva to the Tathagatas, which has the fruit of immeasurable merit and is completely possessed by the merit of many Brahmas. Therefore, the Bodhisattva will not fall into evil destinies even in many great kalpas, and will not fail to perfect the accumulation of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment from that basis. Therefore, the Bodhisattva's offering to the Tathagata or only to the stupa of the Tathagata should be regarded as having a great fruit of merit for the time being. The fruit of merit of the non-manifest alone should be regarded as even greater than that. The fruit of merit of the general offering of manifest and non-manifest should be regarded as even greater than that. Therefore, if a Bodhisattva wants to make offerings to the Tathagata or the stupa of the Tathagata, he should do it with his own hands, relying on laziness and negligence, and the place of carelessness, and not allow servants and maids, as well as hired workers, those who live on wages, friends and advisors, relatives and in-laws to do it. This should be known as the offering made by the Bodhisattva himself. Therefore, if a Bodhisattva wants to make offerings to the Tathagata or the stupa of the Tathagata, he should not only do it himself, but also allow his parents to do it, as well as his sons and wives, servants and maids, as well as hired workers, those who live on wages, friends and advisors, relatives and in-laws, as well as other kings, great ministers, Brahmins, householders, townspeople, villagers, rich people, merchants, captains, and even men and women, boys and girls, poor people, suffering people, and even people of low birth, and similarly, Khenpos and teachers.
Tibetan
ང༌། ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་སློབ་མ་རྣམས་དང༌། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་དང༌། གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདག་དང་གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་ཐུན་མོང་གི་མཆོད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཆུང་ངུ་ཡོད་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་བསོད་ནམས་ཆུང་ཞིང་མི་ནུས་པ་འདི་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་བྱ་བ་བྱས་ན་བདེ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དངོས་པོ་དེ་བསམས་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ཁོ་ན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དག་གིས་ཀྱང་དངོས་པོ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་བྱེད་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཞན་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་མཆོད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བདག་འབའ་ཞིག་གིས་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་འབའ་ཞིག་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆེས་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཐུན་མོང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། གོང་ན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ན་བཟའ་དང༌། ཞལ་ཟས་དང༌། གཟིམས་ཆ་དང༌། གདན་དང༌། སྙུན་གྱི་གསོས་སྨན་དང༌། ཡོ་བྱད་རྣམས་དང༌། གུས་པར་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མངོན་དུ་ལྡང་བ་དང༌། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང༌། མཆོད་པའི་ལས་བདུག་པའི་སྤོས་རྣམས་དང༌། ཕྱེ་མའི་སྤོས་རྣམས་དང༌། བྱུག་པའི་སྦོས་རྣམས་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། མར་མེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབུལ་བ་དང༌། བསྟོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་པ་དང༌། ཡན་ལག་ལྡས་ཕྱག་བྱ་བ་དང༌། གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་དག་གིས་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཅན་གྱི་སྦྱིན་པ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་དང༌། དུང་དང༌། མན་ཤེལ་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང༌། སྤུག་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། པདྨ་རཱ་ག་དང༌། གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་འབུལ་བ་དང༌། ནོར་བུས
Chinese
我，与一同居住的弟子们，以及行为如梵天般的出家人，还有其他外道出家人，也让他们供养如来或如来的佛塔，这应被理解为菩萨自己和他人共同所作的供养。菩萨有可用于供养布施的小物件，以慈悲之心想到这些受苦众生福薄无力，如果他们为如来或如来的佛塔做事，就能得到安乐，于是将此物思虑再三，只布施给他人，而他人也用此物供养如来或如来的佛塔，菩萨自己却不作供养，这应被理解为菩萨让他人作的供养。其中，唯独自己所作的，是福德的果报大的。唯独让他人作的，是福德的果报最大的。共同所作的，是福德的果报非常大的，应理解为无与伦比的。其中，菩萨对如来或如来的佛塔，供养衣服、食物、卧具、坐垫、治病药物、用具等，恭敬地说法、顶礼、起立、合掌，供养的事务有焚香、粉末香、涂香、各种花鬘、各种乐器声、伞、幢、幡、供奉各种灯火，说各种赞颂之词，作肢体礼拜，右绕等来作供养，同样地，还有取之不尽的布施，以及供养宝珠、珍珠、吠琉璃、海螺、珊瑚、红玉髓、宝石精、砗磲、黄金、白银、红莲宝等右旋海螺等珍宝，用宝珠
English
I, along with the disciples who live together, and the renunciants who practice like Brahma, and other non-Buddhist renunciants, also allow them to make offerings to the Tathagata or the stupa of the Tathagata, which should be understood as the common offering made by the Bodhisattva himself and others. The Bodhisattva has small objects that can be used for offering and giving, and with a compassionate heart thinks that these suffering beings have little merit and are powerless. If they do things for the Tathagata or the stupa of the Tathagata, they will be happy. Therefore, after thinking about this object again and again, he only gives it to others, and others also use this object to make offerings to the Tathagata or the stupa of the Tathagata, but the Bodhisattva himself does not make offerings. This should be understood as the offering made by the Bodhisattva by letting others do it. Among them, what is done only by oneself is the great fruit of merit. What is done only by letting others do it is the greatest fruit of merit. What is done in common is the very great fruit of merit, which should be understood as unparalleled. Among them, the Bodhisattva offers clothes, food, bedding, cushions, medicine for healing diseases, utensils, etc. to the Tathagata or the stupa of the Tathagata, respectfully speaks the Dharma, prostrates, stands up, joins palms, and the affairs of offering include burning incense, powdered incense, scented ointment, various flower garlands, various musical sounds, umbrellas, banners, streamers, offering various lights, saying various praises, making bodily prostrations, circumambulating to the right, etc. to make offerings. Similarly, there are endless gifts, and offerings of jewels, pearls, lapis lazuli, conch shells, coral, carnelian, gem essence, tridacna, gold, silver, ruby, right-turning conch shells, etc., and using jewels