Tibetan
ག་ལོན་པའི་ཁེངས་བུ་མ་བསྙད་མ་སྦྲན་པ། འབྲས་ཆན་དང༌། ནས་ཆན་དང༌། ཟན་དྲོན་དོར་བར་འོས་པ་རྣམས། དེ་བཞིན་དུ་སྒོག་བཙོང་མི་ཟ་བ་དག་ལ་སྒོག་བཙོང་གིས་འབགས་པའམ། དེ་བཞིན་དུ་ཤ་མི་ཟ་བ་དང༌། ཆང་མི་འཐུང་བ་དག་ལ་ཆང་དང་འདྲེས་ཤིང་ཆང་དང་འབགས་པའམ། དེ་བཞིན་དུ་མི་མཐུན་པའི་ལས་བྱེད་དུ་མི་འཇུག་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་རྐྱེན་དུ་མི་འབའ་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སློང་བ་པོ་ཡང་དང་ཡང་བསླང་དགོས་པ་དང༌། སོང་ཞིང་ཕྱིར་འོང་དུ་གཞུག་པ་དང༌། བསྙེན་པས་འཚོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཉོན་མོངས་ཤིང་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། བསླངས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གྲགས་པ་དང༌། སྒྲ་ དང། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་བརྟན་ཅིང་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །ཕ་རོལ་ལ་ལན་འོང་བ་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་དང༌། བདུད་ཉིད་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཉིད་དང༌། དབང་ཕྱུག་ལ་བརྟེན་ཅིང་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དེ། ཕ་རོལ་རྒྱལ་པོ་དང༌། ཞད་བློན་ཆེན་པོ་དང༌། གྲོང་རྡལ་གྱི་མིའམ། ལྗོངས་ཀྱི་མི་རྣམས་དང༌། བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དང༌། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང༌། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང༌། དེད་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་གཏོང་ཕོད་པ་དང༌། སྦྱིན་བདག་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་བཀུར་སྟིར་བྱེད་བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཡང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་སྟེ། གཞན་དག་ལ་ཚུལ་འཆོས་པའི་ཕྱིར་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཀྲེན་པའི་ཚུལ་དུ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དེ། ཉུང་དུ་ལས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་སྦྱིན་པར་བྱེད་ན། མང་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོས་འདི་སྦྱིན་པ་དེས་བྲིད་དེ། ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་བསླུ་བར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། གཞན་དག་ལ་གླགས་བཅལ་བའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པས་གྲོང་ངམ། གྲོང་གི་ཕྱོགས་གཅིག་གམ། ལྗོངས་སམ། ལྗོངས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་གི་དབྱེན་བྱས་ཏེ། བདག་པོ་དག་ལས་ཕྲོགས་ལ་བཀུར་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་གཞན་དག་དང་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། གཞན་དག་ལ་དབྱེ་བ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མཁས་པ་དང༌། ལེ་ལོ་མེད་པ་དང༌། སྒྲུབ་ཕོད་པ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྟ་གོན་དུ་བསྡོགས་པ་ཡིན་ཏེ། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས།
Chinese
不宣扬不掺杂任何欺骗的言辞，对于应该丢弃的残羹剩饭，如剩饭和麦麸等。同样，对于不吃大蒜和洋葱的人，不施舍被大蒜和洋葱污染的食物。同样，对于不吃肉和不喝酒的人，不施舍掺杂酒或被酒污染的食物。同样，不让他们做不合规矩的事情，也不向其他菩萨布施，不施舍与此类似的不适宜的布施。菩萨不应该反复要求乞讨者，让他们来回奔波，或者以谄媚奉承的方式使他们感到厌烦，也不应该布施。应该在刚乞讨时就布施。菩萨不应该依赖名声、声音和诗句来布施。不应该依赖他人的回报，不应该依赖帝释天、魔、转轮王和自在天来布施。不应该因为对方是国王、大臣、城镇居民、地方居民、婆罗门、居士、富人、商人和领袖，知道他们慷慨大方、是施主，为了得到他们的尊敬、敬仰、画像和供养，为了伪装给他人看而布施。也不应该以吝啬的方式布施，如果少量都大部分布施，何况是大量呢？不应该认为用这种布施引诱他们，让他们相信，然后在他们之后欺骗他们，为了寻找他人的弱点而布施。例如，不应该通过布施在村庄、村庄的一部分、地方或地方的一部分制造分裂，为了与他人分离，认为可以从主人那里夺取并得到尊敬，不应该为了分裂他人而布施。菩萨是聪明、不懒惰、能够修行并且自己做好准备的人，在完全施舍要布施的物品之前，应该先行一步。
English
Do not proclaim or mix any deceptive words, regarding leftovers that should be discarded, such as leftover rice and bran. Similarly, for those who do not eat garlic and onions, do not give food contaminated with garlic and onions. Similarly, for those who do not eat meat and do not drink alcohol, do not give food mixed with alcohol or contaminated with alcohol. Similarly, do not allow them to do improper things, and do not give to other Bodhisattvas, do not give alms that are unsuitable like this. A Bodhisattva should not repeatedly ask beggars, make them run back and forth, or annoy them with flattery, nor should they give alms. Alms should be given as soon as they beg. A Bodhisattva should not rely on fame, sound, and verses to give alms. One should not rely on the return of others, one should not rely on Indra, Mara, Chakravartin, and Ishvara to give alms. One should not give alms because the other party is a king, minister, town dweller, local resident, Brahmin, householder, rich person, merchant, and leader, knowing that they are generous and are benefactors, in order to receive their respect, reverence, portrait, and offerings, in order to pretend to others. One should not give alms in a stingy way, if even a small amount is mostly given, what need is there to mention a large amount? One should not think of enticing them with this alms, making them believe, and then deceiving them afterwards, giving alms in order to find the weaknesses of others. For example, one should not create divisions in a village, a part of a village, a region, or a part of a region through alms, in order to separate from others, thinking that one can seize from the owners and receive respect, one should not give alms to divide others. A Bodhisattva is someone who is intelligent, not lazy, able to practice, and prepares himself, before completely giving away the things to be given, one should go ahead.
Tibetan
རང་གིས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་སྦྱིན་དུ་འཇུག་ཅིང༌། བདག་ཉིད་སྙོམ་ལས་མེད་པར་བསྟེན། གཞན་དག་སྦྱིན་དུ་འཇུག་ཅིང་མངག་པར་མི་བྱེད་དོ། །སློང་བའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་འདུས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་འདུས་ཤིང་འཁོད་པར་ཤེས་ནས། རྒན་རིམས་ནས་གཞོན་རིམས་ཀྱི་བར་དུ་གྲལ་རིམ་བཞིན་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་འགྲོ་ཞིང་འོང་སྟེ། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་མང་པོ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་རྒྱས་པ་ཡོད་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་ཉུང་དུ་སྦྱིན་པར་ མི་བྱེད་དོ། །གཞན་པ་དག་ལ་གཙོ་བའི་ཕྱིར་གཞན་དག་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ། གཤེ་པའམ། ཁྲོ་བའམ། བརྡེག་པ་འམ། བསྡིགས་པའམ། སྨད་པའམ། གསད་པའམ། བཅིང་བའམ། ཆད་པས་གཅད་པའམ། གོ་རར་གཞུག་པའམ། བསྐྲད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྦྱིན་པའི་སྔ་རོལ་ཉིད་ནས་ཀྱང་ཡིད་དགའ་ལ་སྦྱིན་པའི་ཚེ་ཡང་སེམས་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་བྱིན་ནས་ཀྱང་འགྱོད་པ་མེད་དོ། །ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། དུང་དང༌། མན་ཤེལ་དང༌། བྱི་རུ་ལ་སོགས་པ་འདྲ་བར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་འདོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཡོ་སྒྱུའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཉུང་དུའམ། མང་པོ་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། སྔ་ནས་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མ་བཏང་བ་མེད་དེ། ཕྱིས་སློང་བ་པོས་བདག་གི་ནོར་བརྙན་པོར་བཏང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ཕྱིར་འགུགས་པ་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དུས་དུས་སུ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཀྱི་དུས་མ་ཡིན་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་དང་ཕ་རོལ་ལ་རུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཀྱི་མི་རུང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཀྱི་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །སེམས་མ་གཡེངས་པས་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཀྱི་སེམས་གཡེངས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སློང་བ་ལ་འཕྱ་བར་མི་བྱེད་ཀྱི་བསྟིང་བར་མི་བྱེད་ཅིང༌། དེ་སྤ་གོང་བར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དུ་ཡང་མི་བྱེད་དོ།། བཞིན་གྱི་མདངས་གསལ་ཞིང་སྔར་འཇུམ་ལ་གསོང་པོར་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་བརྒྱངས་ཏེ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ཀྱི་ལ་གོར་དུ་མྱུར་དུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མ་བསླངས་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྐབས་ཕྱེ་ཞིང་གཞན་དག་ལ་སུ་ཅི་འདོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྦྱིན་པར་
Chinese
自己也行布施，也劝导他人行布施，自己不懈怠地依止，不指使他人行布施和役使他人。知道众多乞丐聚集，持戒者和破戒者都聚集并安住后，从年长者到年幼者依次往复行走，将所有应布施之物都布施出去。菩萨虽然拥有众多广大兴盛的受用，也不会少量地行布施。不会为了偏袒某些人而对另一些人行布施。不会因为呵斥、愤怒、殴打、恐吓、诽谤、杀害、捆绑、用刑罚惩处、投入监狱或驱逐而行布施。菩萨在布施前就心生欢喜，布施时也心生喜悦，布施后也没有后悔。对于用宝石、珍珠、毗琉璃、海螺、砗磲、珊瑚等物仿造的物品，也不会为了欺骗那些希求它们的众生而行虚假的布施。菩萨对于应布施之物，无论是少是多，都不会事先在心中对一切众生没有施舍过，后来乞丐将自己的财物视为珍贵之物，如同从菩萨那里夺走一样。菩萨会按时行布施，而不是在不适当的时候。会布施对自己和他人适宜之物，而不是不适宜之物。会如理作意，而不是不如理作意。会以不散乱的心行布施，而不是以散乱的心。菩萨不会嘲笑乞丐，也不会轻视他们，也不会让他们感到羞愧。也不会面带怒容。面容和蔼，先和颜悦色，然后坦诚地说话。不会拖延布施，而是迅速地布施。菩萨不会等待乞求，而是自己主动创造机会，对于其他人想要什么就布施什么。
English
One also gives alms oneself, and also persuades others to give alms, relying on oneself without laziness. One does not instruct others to give alms or employ them. Knowing that a large gathering of beggars has assembled, and that those who uphold morality and those who violate morality have all gathered and are dwelling there, one goes back and forth in order from the eldest to the youngest, giving all things that should be given as alms. Even though a Bodhisattva has many vast and abundant possessions, he does not give little alms. He does not give alms to some for the sake of favoring them over others. He does not give alms because of scolding, anger, beating, threatening, slandering, killing, binding, punishing with penalties, putting in prison, or banishing. A Bodhisattva is happy in mind even before giving alms, and is also happy in mind when giving alms, and has no regrets after giving. He also does not give deceptive alms to those sentient beings who desire them, such as those made to resemble gems, pearls, vaidurya, conch shells, tridacna, coral, and so forth. A Bodhisattva, with respect to things to be given as alms, whether they are few or many, does not fail to give them in his mind to all sentient beings beforehand. Later, when a beggar regards his own wealth as precious, it is as if he is taking it back from the Bodhisattva. A Bodhisattva gives alms at the proper time, and not at an improper time. He gives what is suitable for himself and others, and not what is unsuitable. He attends to things properly, and not improperly. He gives alms with an undistracted mind, and not with a distracted mind. A Bodhisattva does not mock beggars, nor does he despise them, nor does he make them feel ashamed. He also does not make a frowning face. His face is bright, and he speaks frankly after being gentle. He does not delay giving alms, but gives them quickly. A Bodhisattva does not wait to be asked, but creates opportunities himself, and gives whatever others want to them.
Tibetan
བྱེད་དོ། །རང་རང་གིས་བླངས་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་གནང་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཆལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་ན་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་སྦྱིན་པ་ཁོ་ན་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་སྦྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་དག་ཡོད་དེ། བདོག་ན་སློང་བ་མ་འོངས་པའི་སྔ་རོལ་ཉིད་ནས་སེམས་འདི་སྙམ་དུ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དེ། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་བདོག་ཀྱང་རུང༌། མི་བདོག་ཀྱང་རུང༌། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ཁྱིམ་པ་དབང་དུ་བྱས་པ། གལ་ཏེ་སྐྱིད་ཅིང་བཀྲིན་པ་མ་ཡིན་ལ། ཕོངས་པ་མ་ཡིན་པ། མགོན་དང་བཅས། རྟེན་དང་བཅས་པ་དང༌། སྡུག་ཅིང་བཀྲེན་ལ་ཕོངས་པ་མགོན་མེད་པ། རྟེན་མེད་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཤིག་བདག་ལ་སློང་དུ་འོངས་ན་དེ་ལ་བདག་གིས་གལ་ཏེ་གཉི་ག་ཡང་ཡིད་ཚིམ་པར་ཡང་བྱ་བ་དང༌། འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་ན་ནི་དེའི་ཚེ་བདག་གིས་གཉི་ག་ཡང་ཚིམ་པར་བྱ་ཞིང་གཉི་གའི་འདོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྐང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་གིས་གཉི་ག་ཚིམ་པར་བྱ་བའམ། འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐང་བར་བྱ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་འབྱོར་ན་ནི་སྐྱིད་པ་ཤོས་བཏང་སྟེ། སྡུག་པ་ཤོས་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ནོ། །བཀྲེན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཕོངས་པ་མ་ཡིན་ལ་མགོན་དང་བཅས། རྟེན་དང་བཅས་པ་བཏང་སྟེ། བཀྲེན་ཞིང་ཕོངས་པ་མགོན་མེད་པ་དང༌། རྟེན་མེད་པ་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ལྟར་ན་སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱས་ནས། ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ལས་སུ་གྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་སློང་བ་སྐྱིད་པ་ཤོས་ཀྱི་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐང་བ་མ་ནུས་ན་ཡང༌། དེས་བདག་གི་སེམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་རྟོག་པ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ། སློང་བ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་སྡུག་པ་ཉིད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་འདི་ངས་སྔ་ནས་བཏང་ཟིན་ཏེ། སྔ་ནས་ཡི་དམ་དུ་བཅས་པའི་ཕྱིར་རམ། ངས་འདི་ལ་བྱིན་པ་ཡིན་གྱི། ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་མི་འདོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ངོ་བཟློག་གོ་སྙམ་དུ་ང་ལ་མ་སེམས་ཤིག་ཅེས་ཤད་ཀྱིས་བྱང་བར་བྱས་ཏེ་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་དག་ཡོད་དེ། བདོག་ན་སེར་སྣ་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་དང༌། མཆོག་ཏུ་སེར་སྣ་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འཛིན་ཅིང་འཇུངས་ལ། ལན་འགའ་ཡང་དགེ་སྦྱོ
Chinese
做。自己所受持的那些也随喜。菩萨也不以邪慧布施。布施时只作有智慧的布施。菩萨什么是有智慧的布施呢？在此，菩萨有应布施之物。如果拥有，在乞求者未来之前，就预先作意这样想：无论有无应布施之物，以财物布施，如果施主是快乐且不贫穷，有依怙、有依靠，以及困苦、贫穷、没有依怙、没有依靠这两种人来向我乞讨，那么我如果能使两者都心满意足，并能如其所愿地满足他们的享受，那时我就要使两者都心满意足，并满足两者的愿望。如果我没有使两者都心满意足，或如其所愿地满足他们的享受，那么就舍弃快乐的，而布施给困苦的。舍弃不贫穷且有依怙、有依靠的，而布施给贫穷、没有依怙和没有依靠的，这样想。这样，心中作意后，就如所作意的那样去实行。即使不能如快乐的乞求者所愿地满足，也要依靠我心中先前的作意，对乞求者这样说：我早已舍弃了应布施给困苦者的东西，因为我早已发愿了。我是布施给他的，不是不愿布施给你。因此，请你不要因为我拒绝了你而对我生气，这样以温和的言辞解释后才施舍。此外，菩萨有应布施之物。如果拥有，对于吝啬的家庭和极其吝啬的家庭，总是执持、悭吝财物，多次也不作善事。
English
do. They also rejoice in those they have taken themselves. Bodhisattvas also do not give with wicked wisdom. When giving, they only give with wise giving. What is the wise giving of a Bodhisattva? Here, a Bodhisattva has things to give. If they have them, even before a beggar comes, they think in advance, 'Whether I have things to give or not, if the giver is a householder with material possessions, and if there come to me two kinds of beggars, one who is happy and not poor, with protectors and support, and one who is miserable, destitute, poor, without protectors and support, then if I have the means to satisfy both and fulfill their desires, then I will satisfy both and fulfill their desires. If I do not have the means to satisfy both or fulfill their desires, then I will give up the happy one and give to the miserable one. I will give up the one who is not destitute and poor, with protectors and support, and give to the one who is destitute, poor, without protectors and support.' Thus, having made up their mind, they will act according to how they have made up their mind. Even if they cannot fulfill the desires of the happy beggar, they will rely on their previous intention and say to the beggar, 'I have already given away the things to be given to the miserable one, because I have already made a vow. I have given to him, it is not that I do not want to give to you. Therefore, please do not be angry with me for turning you away.' Thus, they will explain with gentle words and then give. Furthermore, a Bodhisattva has things to give. If they have them, they always hold on to and are stingy with the possessions of a miserly household and an extremely miserly household, and they rarely do good deeds.