Tibetan
་དང༌། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པའི་བུད་མེད་རྣམས་དང༌། བཟོ་དང་ལས་ཀྱི་གནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསླབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དང༌། དེ་ལྟ་བུའི་དགའ་བ་དང༌། རྩེ་མོའི་དངོས་པོ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ནད་པ་སློང་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཁ་ཟས་དང་བཏུང་བ་ཚོད་མ་ཟིན་པའམ་གནོད་པར་འགྱུར་བ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་བརྐམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་འབྲངས་པ་རྣམས་ལ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བསོད་པ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ།། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་གྱིས་གདུང་བ་རྣམས་རང་འགེག་པར་བྱེད་པའམ། རྡེག་པར་བྱེད་པའམ་དུག་འཐུང་བའམ། གཡང་དུ་མཆོང་བ་ལ་ཡང་དགའ་མ་གུར་བྱེད་དུ་མི་འཇུག་གོ །།བམ་པོ་བདུན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སློང་བ་རྣམས་ལ་ཕ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕ་མ་ནི་བླ་མ་ལྟ་བུ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། ནུ་མ་སྣུན་པ་དང༌། གསོ་བ་དང༌། སྐྱེད་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡུན་རིང་པོར་སྤྱི་བོ་ལ་ཁྱེར་ན་ཡང་སྐྱོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། སྤུ་གཏའ་དང༌། གཏར་གཞུག་པ་དང། བཙོང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བདག་ཉིད་དེ་གཉིས་ལ་སྦྱིན་ཞིང་དབང་བ་དང༌། རག་ལུས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གཞན་དག་ལ་སྦྱིན་པར་ཇི་ལྟར་སེམས་ཏེ། སྦྱིན་པར་ལྟ་ག་ལ་བྱེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རྒྱལ་པོ་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་བདག་པོར་གྱུར་ན་ཡང་བདག་གིས་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཞན་གྱི་བུ་དང་ཆུང་མ་གཞན་དག་ལས་ཕྲོགས་ཏེ། གཞན་དག་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ཀྱི། ང་ལ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ལྟར་དེ་དག་ལའང་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་ནས་གྲོང་རིལ་པོ་འམ། གྲོང་གི་ ཕྱོགས་འགའམ། ལྗོངས་རིལ་པོའམ། ལྗོངས་ཀྱི་ཕྱོགས་འགའ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་བྱ་བར་སྦྱིན་པར་ཟད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་གི་བུའམ། ཆུང་མ་དང༌། བྲན་དང༌། བྲན་མོ་དང༌། ལས་བྱེད་པ་དང༌། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བརྡ་མ་སྤྲད་པའམ། མི་འདོད་པ་སྦྱིན་པ་དང་ཡིད་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་གཞན་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །ལེགས་པར་བརྡ་སྤྲད་དེ་ཡིད་དགའ་ཞིང་འདུན་པར་གྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང་མི་མཛའ་བ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་རྣམས་དང༌། བརྗེད་ངས་པ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དེ། བུ་དང་ཆུང་མ་སྐྱིད་དེ་བར་འདུག་པ་རིགས
Chinese
以及，享用歌舞的妇女们，以及，学习各种工巧和事业之处所的那些，以及，像那样的欢乐，以及，任何顶级的物品，菩萨为了使心欢喜的缘故，会布施给乞求者。菩萨即使病人来乞讨，但对于食物和饮料，如果过量或有害，也不会布施。对于那些追随贪婪本性的众生，也不会布施剩余的食物和饮料。对于被忧伤折磨的众生，不允许他们自我了断，或殴打，或饮毒，或跳崖。第七品。菩萨也不会将所有的父母完全布施给乞求者，因为菩萨的父母如同上师一样殊胜，是哺乳、养育和生育者，因此，菩萨即使长久地顶戴父母于头顶，也不应感到厌倦。如果以毛发抵押，或进行割截，或以贩卖的方式将自己布施给父母，并让他们拥有和依赖，那么，菩萨怎么会想到布施给其他人呢？又怎么会考虑布施呢？菩萨即使成为从头顶灌顶的国王，也不会为了摄受属于自己的众生，而从他人那里抢夺儿子和妻子布施给其他人，而是心想：愿他们也像我一样，然后将整个村庄，或村庄的一部分，或整个地区，或地区的一部分，作为享受之物布施出去。菩萨对于自己的儿子或妻子，以及奴仆、婢女、佣人、靠残羹剩饭为生的人，以及完全归属自己的人，如果没有好好地告知，或者他们不愿意被布施，或者心不欢喜，也不会将他们布施给其他想要的人。即使好好地告知了，他们也心生欢喜和意愿，也不会布施给不友善的人，以及夜叉和罗刹，以及健忘的人，儿子和妻子安乐地在一起才是合适的。
English
And, to the women who enjoy singing and dancing, and to those who learn various kinds of crafts and occupations, and to those kinds of joys, and whatever are the supreme objects, the Bodhisattva gives to those who beg, for the sake of making their minds happy. Even if a sick person comes to beg, the Bodhisattva does not give food and drink that is excessive or harmful. He also does not give leftover food and drink to those who follow their greedy nature. He does not allow beings tormented by sorrow to commit suicide, or to beat themselves, or to drink poison, or to jump off a cliff. Seventh Chapter. The Bodhisattva also does not give away all of his parents completely to the beggars, because the Bodhisattva's parents are as supreme as a guru, they are the ones who nurse, nourish, and give birth, therefore, even if the Bodhisattva carries his parents on his head for a long time, he should not be weary. If he gives himself to his parents by mortgaging his hair, or by cutting himself, or by selling himself, and lets them possess and depend on him, then how would the Bodhisattva think of giving to others? And how would he even consider giving? Even if the Bodhisattva becomes a king who has been enthroned from the crown of his head, he does not seize the sons and wives of others from them in order to take care of the beings who belong to him, and give them to others, but he thinks, 'May they also become like me,' and then he gives away the entire village, or a part of the village, or the entire region, or a part of the region, as something to be enjoyed. The Bodhisattva does not give away his own son or wife, as well as servants, maids, employees, those who live on leftovers, and those who are completely his own, to others who want them, without properly informing them, or if they do not want to be given away, or if they are not happy. Even if they have been properly informed and they are happy and willing, he does not give them to unfriendly people, as well as yakshas and rakshasas, and forgetful people, it is appropriate for sons and wives to live together in happiness.
Tibetan
་ཀྱི་མི་ནི་བྲན་དུ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སློང་བ་པོ་ཤས་ཆེར་གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་ཞུགས་ཤིང་བརྗེད་ངས་པ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་སྲིད་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་དབྱུང་བའི་མཐུ་ཡོད་ན་དེ་འདྲ་བའི་གང་ཟག་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ལས་ཀྱང་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཕ་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕྲོགས་ཏེ། སློང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །ཕ་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བུ་དང་ཆུང་མ་དང༌། བྲན་དང༌། བྲན་མོ་དང༌། ལས་བྱེད་པ་དང༌། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཕ་མ་ལ་གནོད་པ་བྱས་པ་ནས་རྒྱས་པར་ལས་བྱེད་པ་དང་ཞོ་ཤས་འཚོ་བའི་བར་དག་ལ་གནོད་པ་བྱས་ནས་ཕ་རོལ་སློང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་ཀྱིས་བབ་ཆོལ་མ་ཡིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་བསྒྲུབས་ནས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཀྱི། ཆོས་མ་ཡིན་པས་མ་ཡིན། བབ་ཆོལ་དུ་མ་ཡིན། ཕ་རོལ་ལ་གནོད་པ་བྱས་ཤིང་ཉམ་ང་བར་བྱས་པས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཇི་ལྟ་བུར་ཡང་བསླབ་པ་ལས་འགལ་བར་བྱས་ཏེ། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ཡང་མཛའ་བཤེས་དང༌། དགྲ་དང་ཐ་མལ་པ་རྣམས་དང༌། ཡོན་ཏན་ཅན་རྣམས་དང༌། སྐྱོན་ཅན་རྣམས་དང༌། དམའ་བ་རྣམས་དང༌། མཚུངས་ པ་རྣམས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་དང༌། སྐྱིད་པ་རྣམས་དང༌། སྡུག་པ་རྣམས་ལ་ཡོན་གནས་ཡིན་པའི་བློ་ཉེ་བར་གཞག་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དང། ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་ལས་བསྙུངས་ཏེ། སློང་བ་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་ཀྱི། མཚུངས་པའམ་ལྷག་པ་ཁོ་ནར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དངོས་པོ་བཟང་པོ་སྦྱིན་པར་དམ་བཅས་ན། ངན་པ་དང་ཐ་ཆད་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དེ། ངན་པ་དང༌། ཐ་ཆད་སྦྱིན་པར་དེས་དམ་བཅས་སུ་ཟིན་ཀྱང༌། བཟང་པོ་ཡོད་ན་བཟང་པོ་འབའ་ཞིག་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཡིད་མི་དགའ་བ་དང༌། ཁྲོས་པ་དང༌། ཡིད་འཁྲུགས་པས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་བྱིན་ནས་ཀྱང་ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྗོད་ཅིང་ཁྱོད་ནི་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུར་དས་སྦྱིན་པས་ཕན་བཏགས་སོ་ཞེའམ། བསྐྱེད་དོ་ཞེའམ། དྲངས་སོ་ཞེས་སྨོད་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ།
Chinese
也不會將人當作奴隸來佈施。菩薩不會將國政佈施給那些多半會危害他人且健忘的乞求者。如果具有奪取的能力，也會將這樣的人從國政中驅逐出去。菩薩不會搶奪父母的財物，用來佈施給乞求者。如同對待父母一樣，對待子女、妻子、僕人、婢女、傭人以及靠分紅生活的人也是如此。從危害父母開始，到廣泛地危害傭人和靠分紅生活的人為止，都不會將這些東西完全施捨給前來乞求的人。菩薩會透過如法的方式積累財物，然後進行佈施，不會透過不如法的方式，不會隨意佈施，也不會透過危害他人和使他人痛苦的方式來佈施。安住於諸佛世尊教法中的菩薩，無論如何都不會違背戒律而進行佈施。菩薩即使行佈施，也會以對待親友、敵人、普通人、有功德者、有過失者、低下者、平等者、特別殊勝者、快樂者和痛苦者都一視同仁的態度，以對所有眾生都平等的慈悲心來行佈施。菩薩不會違背自己所說的話和所立下的誓言，對乞求者減少佈施，只會給予相等或更多的東西。菩薩如果發誓要佈施好的東西，就不會佈施壞的和劣質的東西。即使已經發誓要佈施壞的和劣質的東西，如果有的話，也只會佈施好的東西。菩薩不會在不高興、憤怒或心煩意亂的情況下進行佈施。佈施之後，也不會反覆地說：「你就是這樣這樣的人，我因為佈施而幫助了你，我養育了你，我引導了你。」等等，來責罵對方。
English
Nor will they give people away as slaves. Bodhisattvas will not give kingdoms to beggars who are mostly engaged in harming others and are forgetful. If they have the power to remove, they will also remove such people from the kingdom. Bodhisattvas will not seize the possessions of their parents to give to beggars. Just as they treat their parents, so too with their children, wives, servants, maids, employees, and those who live on shares. From harming parents to extensively harming employees and those who live on shares, they will not completely give away things to be given to those who come to beg. Bodhisattvas accumulate wealth through righteous means and then give alms, but not through unrighteous means, not randomly, and not through harming others and causing them pain. Bodhisattvas who abide in the teachings of the Buddhas, the Bhagavat, will never violate their precepts in order to give alms. Even when giving alms, Bodhisattvas maintain a close mind that all beings are worthy recipients, treating friends, enemies, ordinary people, those with virtues, those with faults, the lowly, the equal, the particularly superior, the happy, and the suffering all alike, giving alms with a mind of equanimity towards all sentient beings. Bodhisattvas do not diminish what they have said or vowed, nor do they give alms to beggars, but only give what is equal or more. If Bodhisattvas have vowed to give good things, they will not give bad or inferior things. Even if they have vowed to give bad or inferior things, if they have good things, they will only give good things. Bodhisattvas do not give alms with displeasure, anger, or mental confusion. After giving alms, they do not repeatedly say, "You are such and such a person, I have helped you by giving alms, I have raised you, I have guided you," and so on, to scold the recipient.
Tibetan
།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་ངན་པ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ཡང་བརྙས་ཤིང་མ་གུས་པར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་ན་ཡོན་ཏན་ཅན་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སློང་བ་པོ་ལོག་པར་བསྒྲུབ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་ལ་གནས་པ། རྒོད་པ་བདག་ཉིད་མ་བསྡམས་པ། གཤེ་བ། ཁྲོ་བ་སྤྱོད་འདེམས་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལོག་པར་སྒྲུབ་པས་སྐྱོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་དག་ཉིད་ལ་ཤས་ཆེར་ཉོན་མོངས་པས་བརླམས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པར་རྟོགས་ནས། སྙིང་བརྩེ་བའི་སེམས་ཁོ་ན་ཉེ་བར་གཞག་སྟེ། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ལྟ་བ་ངན་པ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། གནོད་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་སྦྱིན་རྣམས་དང༌། འཚེ་བའི་སྦྱིན་པས་ཆོས་སུ་འགྱུར་བར་མི་འཛིན་པ་དང༌། དགེ་མཚན་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་སྦྱར་ཏེ། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཙམ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བར་ཡང་མི་འཛིན་ ཏེ། སྦྱིན་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བའི་ཚོགས་ཙམ་འབའ་ཞིག་ཡིན་པར་འཛིན་ཏོ། །འབྲས་བུ་ལ་ལྟ་ཞིང་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་ཞིང་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པ་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་ཅིང༌། གཞན་གྱིས་བཀྲི་བ་མེད་པར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན། ཟས་བྱིན་པས་ནི་སྟོབས་ཅན་འགྱུར། །གོས་བྱིན་པས་ནི་ཁ་དོག་ལྡན། །བཞོན་པ་བྱིན་པས་བདེ་འགྱུར་བསྟན། །མར་མེ་བྱིན་པས་མིག་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དབུལ་པོར་འགྱུར་དུ་དོགས་པའི་འཇིགས་པས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེའི་བསམ་པ་འབའ་ཞིག་གིས་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སློང་བ་རྣམས་དང་མི་མཐུན་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོམ་པ་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ལ་ཟས་དང༌། སྐོམ་ལྷག་མར་གྱུར་པའམ། ཕྱིས་དང༌། གཅིན་དང༌། མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་དང༌། སྐྱུགས་པ་དང༌། དམྱང་བུ་དང༌། རྣག་དང༌། ཁྲག་གིས་འབགས་པ་དང༌། ཞ
Chinese
菩萨即使对恶人布施，若受到轻蔑和不恭敬，也不会布施，更何况是对有功德者呢？菩萨对于那些以各种不正当手段乞讨的人，以及那些傲慢、不约束自己、辱骂、愤怒、行为不端的人，因其不正当行为而心生厌倦，也不会布施。菩萨认识到这些人大多被烦恼所困扰，仅仅以慈悲之心对待他们，并进行布施。他们坚持错误的观点，也不进行布施。例如，他们不认为造成巨大损害的祭祀和以伤害为手段的布施能转化为佛法，也不将布施与吉祥和祝福联系起来进行布施。他们也不认为仅仅以极其纯净的方式进行各种布施，就能使世俗和超越世俗的无欲者变得纯净，而认为布施仅仅是变得纯净的一种手段。他们不考虑结果而进行布施。他们将所有的布施都回向于无上圆满正等觉。菩萨能够如实地看到所有布施的各种果报成熟，并生起坚定的信心，不依赖他人，也不受他人引导，而进行布施。例如：给予食物能使人强壮，给予衣服能使人容光焕发，给予坐骑能显示安乐，给予灯能使人拥有眼睛。等等，应该广为理解。菩萨不会因为害怕变得贫穷而进行布施，仅仅以慈悲之心而行。菩萨也不会给予与乞讨者不相符的布施。例如，对于那些努力积攒财富的人，给予剩余的食物和饮料，或者给予粪便、尿液、唾液、鼻涕、呕吐物、脓液、脓血和被血液污染的东西。
English
Even if a Bodhisattva gives alms to a wicked person, if he is despised and disrespected, he will not give alms, let alone to a virtuous person. A Bodhisattva, dwelling in various kinds of improper begging, arrogant, unrestrained, scolding, angry, and behaving improperly, will not give alms with a weary mind because of their improper conduct. A Bodhisattva, realizing that these people are mostly afflicted by defilements, only cherishes the mind of compassion and gives alms. They hold wrong views and do not give alms. For example, they do not believe that sacrifices that cause great harm and alms that use harm as a means can be transformed into Dharma, nor do they give alms in conjunction with auspiciousness and blessings. They also do not believe that merely giving various alms in an extremely pure way can purify worldly and transcendent desireless beings, but believe that alms are merely a means of becoming pure. They give alms without considering the result. They dedicate all alms to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. A Bodhisattva who can truly see the various fruits of all alms ripen and generate firm faith gives alms without relying on others or being guided by others. For example, giving food makes one strong, giving clothes makes one radiant, giving a mount shows comfort, and giving a lamp gives one eyes. And so on, it should be widely understood. A Bodhisattva does not give alms for fear of becoming poor, but only acts with a compassionate mind. A Bodhisattva also does not give alms that are inconsistent with the beggars. For example, to those who strive to accumulate wealth, giving leftover food and drink, or giving feces, urine, saliva, mucus, vomit, pus, blood, and things contaminated with blood.