Tibetan
་གི་བདེ་བ་ལ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་གཟུང་བ་དང༌། སྨོན་ལམ་མི་འགྱུར་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་རྣམ་པར་ཚར་གཅད་པའོ། །དེ་ལ་དེ་ཁོ་ནའི་དོན་རྣམ་པ་བཞི་ལ་དང་པོ་གཉིས་ནི་ཐ་མའོ། །གསུམ་པ་ནི་འབྲིང༌། བཞི་པ་ནི་མཆོག་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སའི་གཞིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ གནས་ལས་དེ་ཁོ་ནའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།བམ་པོ་བཞི་པ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་གང་ཞེ་ན། མདོར་བསྡུ་ན་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ། སེམས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས་འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ནི་འཕགས་པའི་མཐུ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དང༌། ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་ཡང་དེ་དག་གི་མཐུ་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་སྔོན་བསགས་པ་ལས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་དེ་ཡང་དེ་དག་གི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མཐུ་གཞན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་དེ་ཡང་རྣམ་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་ལྔར་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་ཤེས་པའི་མཐུ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་མཐུ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མཐུ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། ཐུན་མོང་བ་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་དང༌། ལྷའི་རྣ་བ་དང༌། སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང། འཆི་འཕོ་དང༌། སྐྱེ་བ་མཐོང་བ་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པ་ཞེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་མཐུ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་དེ་དག་གི་མཐུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཐུ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན། མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་དང༌། སྤྲུལ་པའོ། །རྣམ་པ་དེ་གཉིས་ལ་ཡང་རྣམ་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་ནི་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གཡོ་བར་བྱེད་པ་དང༌། འབར
Chinese
之乐无有诸烦恼，成办诸佛之法，成办有情，受持正法，誓愿不变，以猛利精进摧伏他敌。其中，四种彼性之义，初二为下，第三为中，第四当知为胜。菩提萨埵地之瑜伽 处，彼性品第四竟。卷第四。此后，诸佛及菩萨之威力为何耶？略而言之，谓心调柔，心极串习，得定自在，依于定力，随欲成办一切事，是名圣者之威力。诸法之大果及大利益，亦名彼等之威力。诸佛及菩萨之大福资粮，从昔串习所生之奇哉希有之法，亦当知是彼等之俱生威力。诸佛及菩萨之威力，亦由种种差别而成为五种，谓神通威力、法威力、俱生威力、声闻及独觉等共同及不共同之威力。其中，六神通者，谓神境通、天耳通、心差别通、宿住随念通、死生通、见生死通、及漏尽通者，是为现证，是名神通威力。其中，六波罗蜜多者，谓布施、持戒、忍辱、精进、静虑、般若，是名为法，彼等法之威力为何者，是名法威力。其中，神通为何耶？略而言之，有二种，谓转变及化现。于彼二种，亦由种种差别而有多类。其中，转变神通之种种差别为何耶？例如，动摇，燃烧
English
of bliss without any afflictions, accomplishing the Buddhas' Dharma, accomplishing sentient beings, upholding the sacred Dharma, unwavering vows, and decisively defeating opponents with fierce diligence. Among these, the four meanings of "thatness," the first two are inferior, the third is intermediate, and the fourth should be known as superior. The Yoga Place of the Bodhisattva Ground, the fourth chapter on "Thatness" is complete. Volume Four. After that, what is the power of the Buddhas and Bodhisattvas? In brief, it is said that the mind is tamed, the mind is extremely habituated, one obtains mastery over samadhi, and relying on the power of samadhi, one accomplishes all things as desired, which is called the power of the noble ones. The great fruit and great benefit of all dharmas are also called their power. The great accumulation of merit of the Buddhas and Bodhisattvas, the wondrous and rare dharmas arising from past habituation, should also be known as their co-emergent power. The power of the Buddhas and Bodhisattvas also becomes fivefold due to various distinctions, namely, the power of supernormal cognition, the power of Dharma, the power of co-emergence, and the common and uncommon powers of Hearers and Solitary Buddhas. Among these, the six supernormal cognitions are: the power of magical abilities, divine ear, knowledge of others' minds, recollection of past lives, clairvoyance of death and rebirth, and the exhaustion of defilements, which are to be directly realized, and are called the power of supernormal cognition. Among these, the six perfections are: generosity, ethics, patience, diligence, concentration, and wisdom, which are called dharmas, and whatever is the power of those dharmas is called the power of Dharma. Among these, what is magical ability? In brief, there are two types: transformation and emanation. Within these two types, there are also many kinds due to various distinctions. Among these, what are the various distinctions of the magical ability of transformation? For example, shaking, burning
Tibetan
་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྟོན་པ་དང༌། གཞན་དུ་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་དང༌། འགྲོ་བ་དང༌། འོང་བ་དང༌། སྡུད་པ་དང༌། རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཟུགས་ཐམས་ཅད་ལུས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྐལ་ བ་མཉམ་པའི་གན་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་མི་སྣང་བར་ཡང་བྱེད་པ་དང༌། དབང་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང༌། སྤོབས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། དྲན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། བདེ་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། འོད་ཟེར་འབྱིན་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གཡོ་བར་བྱེད་པ་ནི་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་ཐོབ་པ་སེམས་ལས་སུ་རུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གཙུག་ལག་ཁང་ཡང་གཡོ་བར་བྱེད། ཁྱིམ་དང༌། གྲོང་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། ཞིང་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་དང། དུད་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང༌། མིའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། གླིང་བཞི་པ་དང༌། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་དང༌། སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང༌། སྟོང་གསུམ་པ་བརྒྱ་དང། སྟོང་གསུམ་པ་སྟོང་དང༌། སྟོང་གསུམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབུམ་ནས། སྟོང་གསུམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་ཡང་གཡོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་འབར་བར་བྱེད་པ་ནི་རོ་སྟོད་ནས་མེ་འབར་བར་བྱེད་ལ། རོ་སྨད་ནས་ཆུ་གྲང་མོའི་རྒྱུན་འབྱིན་པ་དང༌། རོ་སྨད་ནས་མེ་འབར་བར་བྱེད་ལ། རོ་སྟོད་ནས་ཆུ་གྲང་མོའི་རྒྱུན་འབྱིན་པ་དང༌། མེའི་ཁམས་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་ལུས་ཐམས་ཅད་ནས་མེ་འབར་བར་བྱེད་དོ། །ལུས་ཐམས་ཅད་ནས་མེ་འབར་བས་ན། ལུས་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། བཙོད་ཀ་དང༌། ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་ཡང་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱེད། གཙུག་ལག་ཁང་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་ཡང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཡོ་བར་བྱེད་པ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྟོན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མིའམ་ཅི
Chinese
使之摇动，使之遍布，使之显现，使之转变，行走，到来，聚集，增长，使一切色蕴进入身体，前往同等命运者之处，使之显现也使之不显现，支配，压伏他人的神变，给予勇气，给予忆念，给予安乐，发出光芒，如是等同的神变称为转变。其中，使之摇动是指如来或于禅定获得自在、心能如意的菩萨，也能使寺庙摇动。房屋，村庄，城市，田地，有情地狱世界，旁生世界，饿鬼世界，人类世界，天神世界，四大洲，千世界，二千世界界，三千大千世界界，百个三千世界，千个三千世界，从十万个三千世界，到无数个三千世界也能使之摇动。其中，使之燃烧是指从上半身燃烧火焰，从下半身流出冷水，从下半身燃烧火焰，从上半身流出冷水，也入于火界并且全身燃烧火焰。由于全身燃烧火焰，身体发出各种光芒，如蓝色、黄色、红色、白色、茜色和水晶的颜色。其中，使之遍布是指这样，房屋也用光遍布。从寺庙开始如前一样到无数个世界界也遍布，就像这样，如前一样就像摇动一样。其中，使之显现是指这样，沙门，婆罗门，声闻，菩萨，天，龙，夜叉，非天，迦楼罗，紧那罗。
English
To make it move, to make it pervade, to make it appear, to make it transform, to walk, to come, to gather, to increase, to make all forms enter the body, to go to the place of equal destiny, to make it appear and also make it not appear, to dominate, to subdue the magical powers of others, to give courage, to give remembrance, to give happiness, to emit light, such similar magical powers are called transformation. Among them, to make it move means that the Tathagata or the Bodhisattva who has attained freedom in meditation and whose mind is compliant can also make the temple move. Houses, villages, cities, fields, sentient hell realms, animal realms, hungry ghost realms, human realms, god realms, the four continents, the thousand worlds, the two thousand world realms, the three thousand great thousand world realms, a hundred three thousand worlds, a thousand three thousand worlds, from a hundred thousand three thousand worlds, to countless three thousand worlds can also be made to move. Among them, to make it burn means to burn flames from the upper body and to emit a stream of cold water from the lower body, to burn flames from the lower body and to emit a stream of cold water from the upper body, and also to enter the fire element and burn flames from the whole body. Because flames burn from the whole body, the body emits various lights, such as blue, yellow, red, white, madder, and the color of crystal. Among them, to make it pervade means like this, the house is also pervaded with light. Starting from the temple, like before, it pervades to countless world realms, just like this, like before, it is like moving. Among them, to make it appear means like this, Shramana, Brahmin, Shravaka, Bodhisattva, Deva, Naga, Yaksha, Asura, Garuda, Kinnara.
Tibetan
་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ ཆེན་པོ་ལྷགས་ཤིང་བདེ་བར་འཁོད་པའི་འཁོར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོག་ཏུ་ནི་ངན་སོང་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་སྟོན། སྟེང་དུ་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྟོན་པ་དང༌། དེ་མ་ཡིན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་སྟོན་པ་དང༌། དེ་དག་ཏུ་ཡང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྟོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ལས་ཀྱང་འདའ་ཞིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མིང་ཇི་སྐད་གྲགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡང་སྟོན་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་མིང་དེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་དེ་ཡང་སྟོན་པ་དང༌། དེའི་ཚུ་རོལ་དང༌། དེའི་ཕ་རོལ་དག་ཀྱང་གང་འདོད་པ་དང༌། ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པར་རྣམ་པར་སྟོན་ཅིང་རྗོད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་གཞན་དུ་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་ནི་གལ་ཏེ་ས་ལ་ཆུར་མོས་ན་ཡང་དེ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་དང༌། མེ་དང་རླུང་དུ་མོས་ན་ཡང་དེ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་དང༌། གལ་ཏེ་ཆུ་ལ་སར་མོས་སམ། མེ་དང་རླུང་དུ་མོས་ན་ཡང་དེ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་དང༌། གལ་ཏེ་མེ་ལ་སར་མོས་སམ། ཆུའམ་རླུང་དུ་མོས་སམ། གལ་ཏེ་རླུང་ལ་སར་མོས་སམ། ཆུ་དང་མེར་མོས་ན་ཡང་དེ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འགྱུར་གྱི། གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་གཞན་དུ་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྩྭ་དང༌། ལོ་མ་དང༌། བ་ལང་གི་ལྕི་བ་དང༌། ས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྫས་རྣམས་ལས་ཟས་དང༌། སྐོམ་དང༌། བཞོན་པ་དང༌། གོས་དང༌། རྒྱན་དང༌། སྣོད་སྤྱད་དང༌། སྤོས་དང། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པར་མོས་སམ། རྡོ་དང༌། གསེག་མ་དང༌། གྱོ་དུམ་དང༌། གྱོ་མོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻཌཱུ་ཪྻ་དང༌། དུང་དང༌། མན་ཤེལ་དང༌། བྱི་རུར་མོས་སམ། རིའི་རྒྱལ་པོ་གངས་ལ་སོགས་པ་རི་ཐམས་ཅད་ལ་གསེར་དུ་མོས་ན་ཡང་དེ་ དག་ཐམས་ཅད་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འགྱུར་གྱི། གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་མདོག་བཟང་པོ་རྣམས་ལ་མདོག་ངན་པ་དག་ཏུ་མོས་སམ། མདོག་ངན་པ་རྣམས་ལ་མདོག་བཟང་པོ་དག་ཏུའམ། དེ་གཉི་ག་ལ་མ་གཏོགས་
Chinese
，以及大腹便便，舒适安坐的眷属中，示现如来或菩萨，下方也示现恶趣，上方也示现天人和人类，以及不是这些的佛土也示现，在那些地方也示现佛和菩萨，超过恒河沙数般的佛土，佛土的名字如何称呼，以及佛土中如来的名号是什么，也示现那个佛土和如来，也示现佛土的名字和如来的名号，以及此岸和彼岸，无论想要什么，想要多久，都如实示现和宣说。对此进行改变，即使对土地倾向于水，它也仍然是那样，不会改变成其他，即使倾向于火和风，它也仍然是那样，不会改变成其他，即使对水倾向于土，或者火和风，它也仍然是那样，不会改变成其他，即使对火倾向于土，或者水或风，或者对风倾向于土，或者水和火，它也仍然是那样，不会改变成其他，就像大种互相转变和改变一样，对于色、声、香、味、触也应如是理解。如果对草、树叶、牛粪、土地等神物倾向于食物、饮料、乘骑、衣服、装饰、器皿、香、花环和涂香，或者对石头、瓦砾、碎片、瓦片等倾向于珍宝、珍珠、吠琉璃、海螺、玛瑙和珊瑚，或者对山王雪山等所有山倾向于黄金，所有这些都会如实转变，不会变成其他。同样，对于颜色好的众生倾向于颜色不好的，或者颜色不好的倾向于颜色好的，或者除了这两种情况之外
English
, and in the retinue of the pot-bellied, comfortably seated, the Tathagata or Bodhisattva is manifested, and below, the evil destinies are also manifested. Above, gods and humans are also manifested, and other Buddha-fields are also manifested. In those places, Buddhas and Bodhisattvas are also manifested, exceeding the number of sands in the Ganges River. The names of the Buddha-fields are proclaimed, and the Buddha-fields where the Tathagata's name is, that Buddha-field and the Tathagata are also manifested. The name of that Buddha-field and the name of the Tathagata are also manifested. And whatever is desired on this shore and that shore, and for as long as it is desired, it is manifested and spoken of as it is. To change this, even if one inclines towards water on the earth, it will still be as it is, and will not change into anything else. Even if one inclines towards fire and wind, it will still be as it is, and will not change into anything else. Even if one inclines towards earth on the water, or fire and wind, it will still be as it is, and will not change into anything else. Even if one inclines towards earth on the fire, or water or wind, or if one inclines towards earth on the wind, or water and fire, it will still be as it is, and will not change into anything else. Just as the great elements transform each other and change, so too should form, sound, smell, taste, and touch be understood. If one inclines towards food, drink, riding, clothing, ornaments, utensils, incense, garlands, and unguents from divine substances such as grass, leaves, cow dung, and earth, or if one inclines towards jewels, pearls, lapis lazuli, conch shells, agate, and coral from stones, gravel, fragments, and tiles, or if one inclines towards gold on all mountains, including the king of mountains, Mount Snow, all of these will transform as they are, and will not become anything else. Similarly, if one inclines towards bad colors for beings with good colors, or good colors for beings with bad colors, or other than these two