Tibetan
བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་བྲོ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཆོས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་སྐབས་ཡིན་པས་ན། ས་དེ་ལ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ནི་གནས་པ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གནས་པ་མཆོག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་གནས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་འོས་ཤིང་ཆོས་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་ཅིང༌། དེའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཐ་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་དེ་དང་འཚམ་པའི་སྟན་དང་ལུས་དང་འཁོར་ཐོབ་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱི་འོད་ཟེར་འགྲོ་བ་དང༌། ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་ནས་ཀྱང་འདུལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་ཅིང༌། དེ་དག་རྣམ་པར་ཐར་པར་བྱ་བའི་ཐབས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཤེས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་པ་དང༌། དེའི་དབང་གིས་དྲན་པ་དང༌། ཤེས་པ་ཆེན་པོས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་ངེས་པའི་ཚིག་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། མཐུའི་ཁྱད་པར་ལས་གནས་པ་མཆོག་མདོར་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མདོ་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་ཤིང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང༌། དེ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཡང་དག་པར་ནོད་དོ། །བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཡང་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་དཔེ་མེད་པས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གི་ཉོན་མོངས་པའི་རྡུལ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །ས་དེ་ལ་གནས་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ལོ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་སྐྱེད་པར་བྱེད།
Chinese
为了行持，菩萨各自正确了知的广大智慧完全清净，是正确开示佛法的时机。因此，此地名为善慧。应以其意义视其为安住之处。那么，菩萨们的最胜安住处是什么呢？在此，菩萨各自正确了知的安住处以各种方式完全清净，堪为法王并获得佛法灌顶，获得无垢三摩地等无量功德，并能行持其事业。以证得一切智智的殊胜灌顶的最后三摩地，从一切佛陀处获得与之相应的座垫、身体和眷属，自身的光芒照耀，往来者获得圆满一切智智的灌顶，灌顶后也能如实摄集一切所调伏者，了知使彼等解脱之方便的佛陀事业，获得无量解脱、三摩地、陀罗尼和神通，依此威力，以大念和大慧现前实证，安立决定之语，现前实证大神通，清净善根，从生和神通的差别中，应知简略开示最胜安住处。广说则如经中所说菩萨地之法云。菩萨之道圆满，菩提资粮极圆满之菩萨，对于如来等同法云般极为广大，并能承受一切非彼等有情难以忍受之殊胜佛法之雨。自身现证菩提成佛，以及现证菩提成佛时，亦以如大云般殊胜佛法之无与伦比之雨，能令无量有情之烦恼尘垢得以平息。安住于此地，亦能生长各种善根之庄稼。
English
For the sake of practice, the great wisdom of each Bodhisattva's correct knowledge is completely purified, and it is the time to correctly teach the Dharma. Therefore, this place is called Good Wisdom. It should be regarded as a place of abiding by its meaning. So, what is the supreme abode of the Bodhisattvas? Here, the abode of each Bodhisattva's correct knowledge is completely purified in every way, worthy of being a Dharma king and receiving Dharma empowerment, obtaining immeasurable merits such as immaculate Samadhi, and being able to perform its activities. By attaining the final Samadhi of the empowerment of the distinction of omniscient wisdom, one obtains from all Buddhas a seat, body, and retinue that are in accordance with it, and one's own rays of light shine. Those who come and go receive the empowerment of being endowed with all aspects of omniscient wisdom, and after the empowerment, they can also correctly gather all those who are to be tamed, know the Buddha's activities of the means to liberate them, and obtain immeasurable liberation, Samadhi, Dharani, and supernormal powers. By this power, one establishes the definitive words of manifest realization with great mindfulness and great wisdom, manifestly realizes great supernormal powers, purifies virtuous roots, and from the differences of birth and supernormal powers, one should know that the supreme abode is briefly shown. The detailed explanation is like the Dharma cloud of the Bodhisattva ground in the Sutra itself. The Bodhisattva whose path of Bodhisattva is complete and whose accumulation of Bodhi is extremely complete is extremely vast like a Dharma cloud to the Tathagatas, and can also bear the rain of the supreme Dharma that is difficult for all sentient beings who are not them to endure. When one's own manifest enlightenment is attained and when manifest enlightenment is attained, the dust of afflictions of immeasurable sentient beings can also be pacified by the unparalleled rain of the supreme Dharma like a great cloud. Abiding in this place, one can also grow various kinds of virtuous roots.