Tibetan
་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ད་ལྟར་གང་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚངས་པ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལས་ན། ཀྱེ་མ་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ནི་ངན་ངོན་ཙམ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་སྟེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཆོས་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། རེ་ཞིག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་མི་སྟོན་པར་ཚངས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་གཞེས་པར་མཛད་དོ། །ཡང་འདིས་ནི་ཚངས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཁོ་ནས་ཚངས་པའི་ངོར་བྱ་བ་དང༌། གཞན་གྱིས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པར་ཟད་ཀྱི། བདག་ཉིད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཤེས་ནས། སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་དེ་ལྟར་ལོག་པར་འཛིན་པ་བཙལ་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་སོ། །ཡང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྔོན་མ་བསྐོར་བ་བསྐོར་བར་མཛད་དེ། དེ་ལྟར་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད། བསླབ་པའི་གཞི་དག་ཀྱང་འཆའ་བར་མཛད་དོ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཐབས་འདི་ལས་གོང་ན་ཐབས་ཆེས་ལྷག་པ་དང༌། ཆེས་གྱ་ནོམ་པ་གཞན་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་མཁས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་མདོ་དང༌། རྒྱས་པར་བསྟན་པས། སེམས་ཅན་ཞེ་འགྲས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁོང་ཁྲོ་བ་ནི་སེལ། ཐ་མལ་པ་རྣམས་ནི་འཛུད་ པར་བྱེད། ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། འདི་ལས་གོང་ན་ཡང་མེད་དོ། །འདི་ལས་ལྷག་པ་ཡང་མེད་དོ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་བཞིར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་དང༌། དོན་གྱི་གཟུངས་དང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟོད་པ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་གཟུངས་སོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གང་གིས་ཐོས་པ་ཙམ་ཁོ་ནས་མ་གོམས་ཤིང་ཁ་ཏོན་བྱང་བར་མ་བྱས་པའི་མིང་དང༌། ཚིག་དང་ཡི་གེར་གཏོགས་པ་རིམ་བཞིན་དུ་བསྡེབས་ཤིང༌། རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་ཚད་མེད་པ་དག་ཏུ་ཚད་མེད་པར་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དྲན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དོན་གྱི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། སྔ་མ་དང་འདྲ་བའམ། དེའི་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡོད་དོ། །ཆོས་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཚད་མེད་པ་དག་མ་གོམས་ཤིང༌། ཡིད་ཀྱིས་བྱང་པར་མ་བྱས་པར་དུས་ཚད་མེད་པ་དག་ཏུ་འཛིན་པའོ། །དེ་ལ་གསལ་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གང་གིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞི་གང་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡམས་ཀྱི་ནང་ཡང་དག་པར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་དེ། ཡམས་ཀྱི་ནད་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡང་དག་པར་ཞི་བར་བྱ་བ་ལ། དེ་དག་གྲུབ་ཅིང་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་ལ་དོན་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཟོད་པ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྤྱད་པ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ། དབེན་པ་ན་གནས་ཤིང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་མི་སྨྲ་ལ། སུ་དང་ཡང་མི་ཕྲད་ཅིང༌། དེ་བཞིན་དུ་རན་པར་ཟ་བ་དང༌། བབ་ཅོལ་དུ་མི་ཟ་བ་དང༌། ཁ་ཟས་སྣ་གཅིག་ཟ་བ་དང༌། སེམས་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་དང༌། མཚན་མོ་ཡུན་ཐུང་དུ་ཉལ་ཞིང་ ཡུན་རིང་དུ་མི་ཉལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞི་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་བས་གསུངས་པ། ཏད་ཡ་ཐཱ། ཨི་ཊི། མི་ཊི། ཀི་ཊི། བྷིཿ་ཀྵན་ཏི། པ་དཱ་ནི་སྲཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞི་དེ་དག་གི་དོན་སེམས་ཤིང་འཇལ་ལ་ཉེ་བར་རྟོགས་ཏེ། དེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞི་འདི་དག་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ཏེ། སུ་ལས་ཀྱང་མ་ཐོས་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞི་འདི་དག་ལ་ནི་དོན་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཅི་ཡང་མེད་དེ། འདི་དག་ནི་དོན་མེད་པ་ཁོ་ནའོ། །འདི་དག་གི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དོན་མེད་པ་འདི་ཁོ་ན་ཉིད་དོ་སྙམ་དུ་དེ་ལྟ་བུའི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུང་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕ་རོལ་དུ་དོན་གཞན་ཚོ་ལ་བར་ཡང་མི་བྱེད་དེ། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་དེས་གསང་སྔགས་གཞི་དེ་དག་གི་དོན་ལེགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་གསང་སྔགས་གཞི་དེ་དག་གི་དོན་ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས། དོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཡང་ལེགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ལས་མ་ཐོས་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས། དོན་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འཁྱུར་ཏེ། བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་མེད་དོ། །དེ་དག་གི་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཡི
Chinese
从而圆满成佛。 再次，在无上圆满正等菩提中现证成佛后，为了现在应当为谁宣说佛法，梵天亲自祈请世尊，心想：唉，宣说佛法这件事并非仅仅是坏事啊，为了使那些众生对佛法生起恭敬心，暂时默许了梵天的祈请，不对众生宣说佛法。 此外，因为他知道，仅仅是梵天的祈请，才为了梵天的情面做事，只是因为他人的劝请才宣说佛法，并不是自己对众生生起慈悲心，也不是以自己的方式。为了寻找某些众生如此邪执，以佛眼观察世间。 再次，转动了世间先前未曾转动过的法轮，如此宣说佛法，也制定了学习的基础。 这被称为菩萨的清净方便，没有比这个方便更殊胜、更丰富的方便了。 如此，菩萨们的这六种善巧方便，通过简略和详细的阐述，平息了心怀不满的众生的愤怒，使平凡者进入佛门，使已入佛门者得以成熟，使已成熟者得以解脱。 没有比这更高的了。 没有比这更殊胜的了。 这就是菩萨们善巧方便。 那么，什么是菩萨们的陀罗尼呢？ 简而言之，应当观察为四种：法陀罗尼、义陀罗尼、密咒陀罗尼、以及菩萨获得忍辱的陀罗尼。 那么，什么是法陀罗尼呢？ 在这方面，菩萨仅仅是听闻，尚未修习，尚未背诵纯熟的名词、语句和文字，能够次第组合，次第连接的无量文字，能够无量地忆持，从而获得增长忆念和智慧的力量。 那么，什么是义陀罗尼呢？ 与前者相似，或者说，
English
Thus, one attains complete enlightenment and Buddhahood. Furthermore, after attaining complete enlightenment and Buddhahood in the unsurpassed, perfectly complete, and truly awakened state, Brahma himself implores the Bhagavan, thinking, "Alas, this teaching of the Dharma is not merely a bad thing," in order to generate respect for the Dharma in those sentient beings. For a while, he acquiesces to Brahma's request not to teach the Dharma to sentient beings. Moreover, knowing that it is only because of Brahma's request that he acts for Brahma's sake, and that he only teaches the Dharma because of others' urging, and not out of his own compassion for sentient beings, nor in his own way, he searches for some sentient beings who hold such wrong views. With the eye of a Buddha, he gazes upon the world. Furthermore, he turns the wheel of Dharma that had not been turned before in the world. Thus, he teaches the Dharma and also establishes the foundation for learning. This is called the pure means of a Bodhisattva, and there is no means more excellent or more abundant than this means. Thus, these six skillful means of the Bodhisattvas, through concise and detailed explanations, pacify the anger of resentful sentient beings, lead ordinary people into the Dharma, ripen those who have entered, and liberate those who have ripened. There is nothing higher than this. There is nothing more excellent than this. This is the skillful means of the Bodhisattvas. So, what are the Dharanis of the Bodhisattvas? In short, it should be viewed as four types: Dharma Dharani, Meaning Dharani, Mantra Dharani, and the Dharani by which Bodhisattvas obtain patience. So, what is Dharma Dharani? In this regard, a Bodhisattva, merely by hearing, without having practiced or mastered recitation, can hold immeasurably the names, words, and letters that are sequentially arranged and connected, and thus obtain the power of increasing memory and wisdom. So, what is Meaning Dharani? Similar to the former, or rather,
Chinese
此中有差别。不串习彼等法之无量义，心未清净，执持于无量时。何为彼明咒之陀罗尼？于此，菩萨以何密咒之基，为令众生之瘟疫完全寂灭之故而加持之。为令多种瘟疫之疾病完全寂灭，彼等成就且极成就，如是具义之得禅定自在者，此乃菩萨之密咒陀罗尼。何为菩萨等之能得菩萨忍辱之陀罗尼？于此，菩萨极勤于自身之因，具智慧，住于寂静处，不言绮语，不与任何人相遇，如是如理而食，不杂乱而食，食一种食物，专心致志，夜晚短眠，不长眠，乃能得菩萨忍辱之如来所说之密咒之基。怛[口*它]த்ய་ཐཱ། ཨི་ཊི། （藏文） इटी (梵文天城体) Iṭi (梵文罗马拟音) （是这样的） མི་ཊི། （藏文） मिटी (梵文天城体) Miṭi (梵文罗马拟音) （米提） ཀི་ཊི། （藏文） किटी (梵文天城体) Kiṭi (梵文罗马拟音) （吉提） བྷིཿ་ཀྵན་ཏི། （藏文） भिःषण्ति (梵文天城体) Bhiḥṣaṇti (梵文罗马拟音) （比赫珊提） པ་དཱ་ནི་སྲཱ་ཧཱ། （藏文） पदानि स्वाहा (梵文天城体) Padāni Svāhā (梵文罗马拟音) （愿足成就） 如是之密咒之基，思念其义，衡量且接近领悟，彼等如实进入此等密咒之基，未从任何人处听闻，自己如是认为，此等密咒之基中，无有任何义之圆满成就，此等唯是无义。此等之义是这样，如是思念此无义唯是真实，如是于彼义生起狭隘之理解，于彼之外，亦不阻碍其他义，仅此而已，彼即善能理解彼等密咒基之义。彼如实理解彼等密咒基之义后，随逐彼义，亦将善能理解一切法之义。未从他人处听闻，自己亦能生起如是之理解，以一切言说，无有圆满成就一切法之自性之义。彼等不可言说之自性为何？
English
Herein lies the difference. Not being accustomed to the immeasurable meanings of those very dharmas, and with the mind not purified, one grasps them for immeasurable times. What is the dharani of the clear mantra? Here, the Bodhisattva, with whatever basis of secret mantra, blesses for the sake of completely pacifying the plague among sentient beings. In order to completely pacify the various forms of plague diseases, those who have attained the power of samadhi, which are accomplished, supremely accomplished, and meaningful, this is called the secret mantra dharani of the Bodhisattva. What is the dharani that enables Bodhisattvas to attain the patience of a Bodhisattva? Here, the Bodhisattva is extremely diligent in the cause of himself, possesses wisdom, dwells in solitude, does not speak frivolous words, does not meet with anyone, and likewise eats appropriately, does not eat haphazardly, eats one kind of food, is single-minded, sleeps briefly at night, and does not sleep long, these are the bases of secret mantras spoken by the Tathagata that enable one to attain the patience of a Bodhisattva. Tad yathā. Iṭi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，是这样的) Miṭi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，米提) Kiṭi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉提) Bhiḥṣaṇti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，比赫珊提) Padāni Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，愿足成就) Thinking about the meaning of these bases of secret mantras, measuring and closely realizing them, entering these bases of secret mantras correctly, without having heard from anyone, one thinks to oneself that there is no complete accomplishment of any meaning in these bases of secret mantras, these are only meaningless. The meaning of these is like this: thinking that this meaninglessness alone is the truth, in this way, a narrow understanding arises in that meaning, and beyond that, one does not hinder other meanings either, just that is enough, and one has well understood the meaning of those bases of secret mantras. After one has truly understood the meaning of those bases of secret mantras, by following that very meaning, one will also be able to understand the meaning of all dharmas well. Without having heard from others, one's own understanding also arises in this way, with all expressions, there is no complete accomplishment of the meaning of the nature of all dharmas. What is their inexpressible nature?