Tibetan
། ནུབ་ཀྱི་རླུང་དང༌། བྱང་གི་རླུང་དང༌། རླུང་དམར་དང༌། རླུང་དམར་མ་ཡིན་པ་དང༌། རླུང་ཆུང་དུ་དང༌། རླུང་ཆེན་པོ་དང༌། ཁྱབ་པའི་རླུང་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བའི་རླུང་དང༌། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། རླུང་གི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལངས་པའི་དུས་དང༌། ཤིང་ལྗོན་པའི་རྩེ་མོ་འདུད་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྩིག་པའི་རྩེ་མོ་འགུལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། རིའི་རྩེ་མོ་འགུལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། འགུལ་བར་བྱས་ནས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་འོང་བར་འགྲོ་བ་དག་དང༌། སེམས་ཅན་དག་གི་གོས་དང༌། ཏ་ལའི་ལོ་མ་དང༌། རླུང་ཡབ་ཀྱི་གཡབ་མོས་བརྩལ་བར་བྱ་བའི་རླུང་དང༌། གཞན་ཡང་གང་དག་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་རླུང་དང་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རླུང་གི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། མིག་སྦུབས་ཡོད་པ་དང༌། རྣ་བའི་སྦུབས་ཡོད་པ་དང༌། སྣ་སྦུབས་ཡོད་པ་དང༌། ཁ་སྦུབས་ཡོད་པ་དང༌། མགྲིན་པ་སྦུབས་ཡོད་པ་དང༌། གང་གིས་མིད་པར་བྱེད་པ་དང༌། གང་དུ་མིད་པར་བྱེད་པ་དང༌། གང་ གིས་མིད་པ་ན་སྨད་ཀྱི་ཆར་འཛག་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་གང་དག་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་དག་སྟེ། དེ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ཡང་སེམས་དང༌། ཡིད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་ང་རྒྱལ་སྤྱད་པ་ཁམས་རབ་ཏུ་དགེ་བ་འདི་དག་ཡིད་ལ་བྱེད་ན། ལུས་ལ་རིལ་པོར་འདུ་ཤེས་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བྱེད་ཅིང༌། མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། དེས་ཁེངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཞིང༌། ང་རྒྱལ་ཡང་སྲབ་མོར་བྱེད་ལ། ང་རྒྱལ་སྤྱད་པ་དེ་ལས་ཀྱང་སེམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་ཁམས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ཟ་གང་རྒྱལ་སྤྱད་པའི་སྤྱད་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་དམིགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བའི་དམིགས་པ་དྲན་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ལ་དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དྲན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དབུགས་རྔུབ་པ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། བར་དུ་དབུགས་རྔུབ་པའོ། །དབུགས་འབྱུང་བ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གཉེས་གང་ཞེ་ན། དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། བར་དུ་དབུགས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལ་དབུགས་རྔུབ་པ་ནི། དབུགས་བྱུང་བའི་འཇུག་ཐོགས་སུ་ཁ་ནང་དུ་བལྟས་པའི་རླུང་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ཡན་ཆད་དུ་ནང་དུ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་དབུགས་རྔུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བར་དུ་དབུགས་རྔུབ་པ་ནི། དབུགས་རྔུབ་པ་དེ་ཆད་ནས། རེ་ཞིག་དབུགས་འབྱུང་བམ་བྱུང་གི་བར་དུ། དུས་ཆུང་དུ་ཞིག་ངལ་བསོ་བ་དང་ལྡན་པའི་གནས་སྐབས་ན་དེ་དང་འདྲ་བའི་རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བར་དུ་དབུགས་རྔུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། བར་དུ་དབུགས་རྔུབ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། དེ་ནི་དབུགས་རྔུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །པར་དུ་དབུགས་འབྱུང་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱེ་བྲག་ནི་འདི་ཡོད་དེ། ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ པའི་རླུང་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ཡན་ཆད་ནས་ཁའམ། སྣའི་རྩེ་མོའམ། དེ་ལས་ཕྱི་རོལ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱིར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དག་གི་རྒྱུ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། དེ་ལ་འཕེན་པར་བྱེད་པའི་ལས་དང༌། ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སྦུབས་ཡོད་པའམ། ལུས་ལ་བདེ་བས་ལྷག་པའི་སྦུབས་ཡོད་པའོ། །དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དག་གི་རྟེན་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། ལུས་དང༌། སེམས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལུས་ལ་ཡང་བརྟེན། སེམས་ལ་ཡང་བརྟེན་ནས་དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དག་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཅི་རིགས་སུ་སྦྱར་རོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ལ་བརྟེན་པ་ཁོ་ན་ལས་འབྱུང་བར་གྱུར་ན་ནི། འདུ་ཤེས་མེད་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་ལ་བརྟེན་པ་ཁོ་ན་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ན་ནི་དེས་ན་གཟུགས་མེད་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ལ་ཡང་བརྟེན། སེམས་ལ་ཡང་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བར་གྱུར་ན་ནི་དེ་ཡང་ཅི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མེར་མེར་པོར་གྱུར་པ་དང༌། ནུར་ནུར་པོར་གྱུར་པ་དང༌། ལྟར་ལྟར་པོར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། འབྱུང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དག་ནི་ལུས་ལ་ཡང་བརྟེན། སེམས་ལ་ཡང་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་ཅི་རིགས་སུ་སྦྱར་རོ། །དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དག་གི་བགྲོད་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། དབུགས་རྔུབ་པ་དག་གི་བགྲོད་པ་ནི་ཐུར་དུའོ། །དབུགས་འབྱུང་བ་དག་གི་བགྲོད་པ་ནི་གྱེན་དུའོ། །དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དག་ནི་སེམས་ཅན་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། སྦུབས་རགས་པ་ཡོད་པ་དང༌། སྦུབས་ ཕྲ་བ་ཡོད་པའོ། །དེ་ལ་སྦུབས་རགས་པ་ཡོད་པ་གང་ཞེ་ན། ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ཡན་ཆད་ནས་ཁ་དང་སྣའི་བར་རམ། ཁ་དང་སྣ་མན་ཆད་ནས་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་ཡན་ཆད་སྦུབས་རགས་པ་ཡོད་པའོ། །སྦུབས་ཕྲ་བ་ཡོད་པ་གང་ཞེ་ན། ལུས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སྦུའི་ཁུང་བུ་རྣམས་སོ། །དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དག་གི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། རླུང་དང༌། དབུགས་འོང་བ་དང༌། དབུགས་འགྲོ་བ་དང༌། དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་དག་གོ །དེ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གཞན་དག་དང་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་གཅིག་སྟེ། ཐུན་མོངས་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་གསུམ་པོ་དག་གི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དག་ལ་བརྩོན་པའི་སྐྱོན་ནི་རྣམ་པ་གཉི་སྟེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། སྦྱོར་བ་ཧ་ཅང་ལྷོད་པ་དང༌། སྦྱོར་བ་ཧ་ཅང་དམ་པའོ། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་ཧ་ཅང་ལྷོད་པས་ནི་ལེ་ལོ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྨུགས་པ་དང༌། གཉིད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའམ། སེམས་ཕྱི་རོལ་དུ་རྣམ་པར་གཡེང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་ཧ་ཅང་དམ་པས་ནི་ལུས་ལ་གནོད་པའམ། སེམས་ལ་གནོད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་ལུས་ལ་གནོད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅེ་ན། མཐུ་ཀར་བོར་ཏེ། དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དག་གིས་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་ལུས་ལ་རླུང་མི་མཉམ་པ་དག་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་དག་གིས་དང་པོ་ཁོ་ནར་དེའི་ཡན་ལག་དང༌། ཉིང་ལག་དེ་དང་དེ་དག་ཁྱབ་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་ནི་ཁྱབ་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །རླུང་ཁྱབ་བྱེད་དེ་དག་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་ན་ནད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་དག་གིས་དེའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་དེ་དང་དེ་དག་ལ་ནད་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ནི་ལུས་ལ་གནོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ལ་གནོད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བར་བྱེད་པའམ། ཡིད་མི་བདེ་བའམ། འཁྲུག་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ལ་གནོད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ
Chinese
西方的风，北方的风，红色的风，非红色的风，小风，大风，遍布的风，四处飘散的风，风的坛城，大风暴升起的时候，使树木的顶端弯曲，使墙壁的顶端摇动，使山的顶端摇动，摇动之后也不返回地离去，众生的衣服，棕榈树的叶子，用风扇扇动的风，以及其他与此相似的风，这些都是外在的风界。什么是虚空界呢？有眼窝，有耳孔，有鼻孔，有嘴巴，有喉咙，用什么吞咽，在哪里吞咽，用什么 吞咽时使下部的水滴落，以及其他与此相似的，这些是虚空界。什么是识界呢？眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，以及意识。也就是心，意，识，这就是识界。如果有人对自身傲慢自大，并专注于这些极善的界，那么对身体的整体感知将会瓦解，并且会获得不净的感知，也不会因此而自满，傲慢也会变得微弱，并且还能从傲慢自大中净化心灵。这被称为界分别，是净化傲慢自大的对治法。什么是吸气和呼气呢？对吸气和呼气的专注和忆念，这被称为吸气和呼气的忆念。吸气也有两种，两种是什么呢？吸气和中间的吸气。呼气也有两种，两种是什么呢？呼气和中间的呼气。吸气是，呼吸
English
The west wind, the north wind, the red wind, the non-red wind, the small wind, the great wind, the pervading wind, the scattered wind, the mandala of wind, the time when a great storm arises, causing the tops of trees to bend, causing the tops of walls to shake, causing the tops of mountains to shake, and after shaking, going away without returning, the clothes of sentient beings, the leaves of palm trees, the wind that is fanned by a fan, and any other winds that are similar to these, these are the external wind element. What is the space element? Having eye sockets, having ear holes, having nostrils, having a mouth, having a throat, with what does one swallow, where does one swallow, with what when swallowing, does the water from below drip, and any others that are similar to these, these are the space element. What is the consciousness element? Eye consciousness, ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness. That is also mind, intellect, and consciousness, this is called the consciousness element. If a person is arrogant and dwells on these supremely virtuous elements, the perception of the body as a whole will be destroyed, and an impure perception will be obtained, and one will not be filled with pride, and arrogance will become weak, and one will also purify the mind from arrogance. This is called element analysis, and it is the antidote for purifying arrogance. What is inhaling and exhaling? The mindfulness of the object of inhaling and exhaling, this is called mindfulness of inhaling and exhaling. There are also two types of inhaling, what are the two? Inhaling and inhaling in between. There are also two types of exhaling, what are the two? Exhaling and exhaling in between. Inhaling is, breathing
Chinese
幼小的进入之时，口向内看的气息，从脐部方向直到口内进入的，那即是名为吸气。其中，中间的吸气是：吸气断绝后，暂时在呼气未生起之间，短暂地休息且具有的状态中，与那相似的气息进入的，那即是名为中间的吸气。如同吸气和中间的吸气一样，呼气和那即是吸气。同样，中间的呼气也应如是理解。其中，差别在于：口向外看的气息，从脐部方向直到口或鼻尖，或从那之外直到外部之间向外呼出的，应如是说。吸气和呼气的因是两种，两种是什么呢？即是推动的作用和脐部方向有空隙，或身体有安乐的空隙。吸气和呼气的所依是两种，两种是什么呢？身体和心。那是什么原因呢？因为依赖于身体，也依赖于心，所以吸气和呼气才产生。那也应各自相应地结合。如果仅仅依赖于身体而产生，那么在无想等持和灭尽等持，以及生于无想有情天中的众生也应产生。如果仅仅依赖于有情而产生，那么在无色等持和已生的有情也应产生。如果依赖于身体，也依赖于心而产生，那么那也不合理，因为在第四禅等持和已生的有情，以及如虫、如蛆、如蜥蜴般的有情也应产生的话，也不会产生，因此吸气和呼气是依赖于身体，也依赖于心而产生的，那也应各自相应地
English
When entering as a young one, the breath that looks inward, from the direction of the navel up to the inside of the mouth, that which enters, that is called inhalation. Among them, intermediate inhalation is: after the inhalation is cut off, for a short time between the arising of exhalation or not arising, in a state of resting for a short time, the breath that enters similar to that, that is called intermediate inhalation. Just like inhalation and intermediate inhalation, exhalation and that is inhalation. Similarly, intermediate exhalation should also be understood in the same way. Among them, the difference lies in this: the breath that looks outward, from the direction of the navel up to the mouth or the tip of the nose, or from beyond that up to the outside, that which is exhaled outward, it should be said like that. The causes of inhalation and exhalation are two kinds, what are the two? That is, the action of propelling and the navel direction having a gap, or the body having a gap of comfort. The supports of inhalation and exhalation are two kinds, what are the two? Body and mind. What is the reason for that? Because relying on the body, and also relying on the mind, therefore inhalation and exhalation arise. That should also be combined appropriately. If it only arises relying on the body, then it should also arise in those who have entered into the samadhi of non-perception and the samadhi of cessation, and those who are born among the gods of non-perceptual beings. If it only arises relying on sentient beings, then it should also arise in those who have entered into the formless samadhi and sentient beings who have already been born. If it arises relying on the body and also relying on the mind, then that is not reasonable, because if it should also arise in those who have entered into the fourth dhyana samadhi and sentient beings who have already been born, and sentient beings like worms, like maggots, like lizards, then it will not arise, therefore inhalation and exhalation arise relying on the body and also relying on the mind, that should also be appropriately
Chinese
敬礼！吸气和呼气的运行方式有两种。哪两种呢？吸气的运行方式是向下。呼气的运行方式是向上。吸气和呼气是两种有情。哪两种呢？有粗管道的和有细管道的。其中，什么是有粗管道的呢？从肚脐的方向向上直到嘴和鼻子之间，或者从嘴和鼻子向下直到肚脐的方向，这都是有粗管道的。什么是有细管道的呢？是遍布全身的管道孔隙。吸气和呼气的名称有四种。哪四种呢？风、气息来、气息去、吸气、呼气和身体的造作。对此，是这样的：名为“风”的，与其他风的名称相同，是共同的。除此之外，其他三种是各自不共同的。在吸气和呼气上精进的过失有两种。哪两种呢？用功太过松弛和用功太过紧绷。其中，用功太过松弛，会使人产生懈怠、昏沉的念头，或者被睡眠完全缠绕，或者心向外散乱。其中，用功太过紧绷，会损害身体或产生对心的损害。那么，怎样会损害身体呢？过于用力，吸气和呼气会损害身体，导致不平衡的风进入身体。这些风最初会遍布那个人的各个肢体，这些风被称为“遍行风”。这些遍行风如果增长，就会变成致病之物，它们会在那个人的各个肢体上引发疾病，这就是所谓的损害身体。那么，怎样会损害心呢？会使他的心散乱，或者不适，或者被极多的烦恼所压倒。这样就会产生对心的损害。
English
Homage! There are two ways in which inhalation and exhalation operate. What are the two? The way inhalation operates is downwards. The way exhalation operates is upwards. Inhalation and exhalation are two kinds of sentient beings. What are the two? Those with coarse channels and those with fine channels. Among these, what are those with coarse channels? From the direction of the navel upwards to between the mouth and nose, or from the mouth and nose downwards to the direction of the navel, these are those with coarse channels. What are those with fine channels? They are the pore-holes of the channels that pervade the entire body. There are four kinds of names for inhalation and exhalation. What are the four? Wind, incoming breath, outgoing breath, inhalation, exhalation, and bodily formations. Regarding this, it is like this: the term "wind" is a common name shared with other winds. Apart from that, the other three are not common. There are two kinds of faults in exerting effort on inhalation and exhalation. What are the two? Applying effort too loosely and applying effort too tightly. Among these, applying effort too loosely causes a mind that is lazy and dull, or completely entangled in sleep, or the mind wanders outwards. Among these, applying effort too tightly harms the body or generates harm to the mind. So, how does it harm the body? By exerting too much force, inhalation and exhalation harm the body, causing unbalanced winds to enter the body. These winds initially pervade each and every limb of that person, and these winds are called "pervading winds." When these pervading winds increase, they become causes of disease, and they cause diseases in each and every limb of that person, and this is called harming the body. So, how does it harm the mind? It causes his mind to wander, or discomfort, or be overwhelmed by a great multitude of afflictions. In this way, it generates harm to the mind.