Tibetan
བ་དང༌། ཡིད་འབྱུང་བར་དཀའ་བ་དང༌། དམན་པ་ལ་མོས་པ་དང༌། གླེན་པ་དང༌། སྡིག་པ་དང༌། ལྐུགས་པ་དང༌། ལག་པས་བརྡ་བྱེད་པ་དང༌། ལེགས་པར་གསུངས་པ་དང༌། ཉེས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཀུན་ཤེས་པར་མི་ནུས་པ་དང༌། རྐྱེན་གྱིས་ཕྲོགས་ པ་དང༌། གཞན་གྱིས་ཕྲོགས་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དྲིང་འཇོག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་དག་ནི་གང་ཟག་གཏི་མུག་སྤྱད་པའི་རྟགས་རྣམས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་ང་རྒྱལ་སྤྱད་པའི་རྟགས་རྣམས་གང་ཞེ་ན། འདི་ན་གང་ཟག་ང་རྒྱལ་སྤྱད་པ་ནི་ཁེངས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མཐུན་པའི་དངོས་པོ་ཆུང་ངུ་ལ་ཡང་ང་རྒྱལ་གྱི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་བ་སྟུག་པོ་དང༌། མང་པོ་སྐྱེད་པར་བྱད་ན། འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་དག་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། ང་རྒྱལ་གྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་བ་དེ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གནས་པར་བྱེད་ཅིང༌། ང་རྒྱལ་གྱི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དེ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ཁེངས་པར་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཁེངས་པར་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མི་ནུས་པ་དང༌། དབང་པོ་རྒོད་པ་དང༌། དབང་པོ་འདམ་བུ་ལྟར་མཐོ་བ་དང༌། དབང་པོ་ཁེངས་པ་དང༌། ལུས་ཆེར་བརྒྱན་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པ་དང༌། བཙན་ངག་ཏུ་སྨྲ་ཞིང་མི་འདུད་པ་དང༌། ཕ་མ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། བླ་མ་དང༌། བླ་མ་ལྟ་བུ་དག་ལ་དུས་སུ་རྐྱེན་དུ་བབ་པའི་མཆོད་པ་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཁེངས་པ་དང༌། ལུས་མི་འདུད་པ་དང༌། གསོད་པོར་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མངོན་དུ་ལྡང་བ་དང༌། ཐལ་མོ་སྦྱོར་བ་དང༌། འདུད་པར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། བདག་ལ་སྟོད་པ་དང༌། གཞན་ལ་སྨོད་པ་དང༌། རྙེད་པ་འདོད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་འདོད་པ་དང༌། གྲགས་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་འདོད་པ་དང༌། ཐམ་ཐོམ་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དང༌། དབྲལ་བར་དཀའ་བ་དང༌། ཡིད་འབྱུང་བར་དཀའ་བ་དང༌། རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆུང་བ་དང༌། བདག་དང༌། སེམས་ཅན་དང༌། སྲོག་དང༌། གསོ་བ་དང༌། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་ཤས་ཆེ་བ་དང༌། ཁྲོ་གཏུམ་ཆེ་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དག་ནི་གང་ཟག་ང་རྒྱལ་སྤྱད་པའི་རྟགས་རྣམས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤྱད་པའི་རྟགས་རྣམས་གང་ཞེ་ན། འདི་ན་གང་ཟག་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤྱོད་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ མཐུ
Chinese
哑巴，难以生起厌离心，喜欢低劣，愚笨，罪恶，口吃，用手势表达，对于善说和恶说的法义都不能完全理解，被因缘夺走，被他人夺走，听从他人的，像这样的人应知是愚痴的行为。什么是人我慢的行为呢？此人我慢，会变得骄傲自满，即使是微小的顺境，也会被浓厚的我慢所缠绕，如果产生很多，那么对于中等和大的顺境，更不用说了。我慢的缠绕会长期存在于心中，我慢的缠绕也会长期相随，会被与骄傲自满相应的法所压制，不能压制与骄傲自满相应的法，感官粗野，感官像芦苇一样高高在上，感官傲慢，努力追求身体的盛大装饰，说话强硬而不屈服，对于父母、亲戚、上师、以及类似上师的人，在时节因缘成熟时不作供养，傲慢，身体不屈服，说话粗鲁，不行礼，不起立，不合掌，不是恭敬的态度，总是执着于自我，赞美自己，贬低他人，贪求利养，贪求恭敬，贪求名声的喧嚣，成为污秽的容器，难以分离，难以生起厌离心，喜欢广大的事物，慈悲心小，对自我、众生、生命、滋养、人等概念的执着很重，脾气暴躁，喜欢争斗。具有这样品格的人，应知是人我慢的行为。什么是人分别念的行为呢？此人分别念，与分别念相应
English
Muteness, difficulty in generating renunciation, fondness for inferiority, foolishness, sinfulness, stammering, using hand gestures to communicate, being unable to fully understand the meaning of well-spoken and poorly-spoken teachings, being robbed by circumstances, being robbed by others, being subservient to others. Such individuals should be recognized as signs of engaging in delusion. What are the signs of a person engaging in pride? Here, a person engaging in pride becomes arrogant, even in small favorable circumstances, they are thickly entangled with pride. If many arise, then what need is there to mention the middling and great ones? The entanglement of pride remains in the mind for a long time, and the entanglement of pride also follows for a long time. They are overwhelmed by qualities that correspond to arrogance, and are unable to overcome qualities that correspond to arrogance. Their senses are wild, their senses are as high as reeds, their senses are arrogant, they diligently pursue elaborate adornment of the body, they speak harshly and do not submit. They do not make offerings to parents, relatives, teachers, and those like teachers when the time and circumstances are right. They are arrogant, their bodies do not submit, they speak rudely, they do not prostrate, they do not rise, they do not join their palms, they are not of a respectful demeanor, they always cling to self, they praise themselves, they denigrate others, they desire gain, they desire respect, they desire the clamor of fame, they become vessels of filth, they are difficult to separate from, they are difficult to generate renunciation from, they are fond of vast things, they have little compassion, they heavily cling to the concepts of self, sentient beings, life, nourishment, and person. They are quick to anger and are fond of conflict. Those who possess such qualities should be recognized as signs of a person engaging in pride. What are the signs of a person engaging in conceptual thought? Here, a person engaging in conceptual thought is in accordance with conceptual thought.
Tibetan
ན་པའི་དངོས་པོ་ཆུང་ངུ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་སྟུག་པོ་དང་མང་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ན། འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་དག་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དེ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གནས་པར་བྱེད་ཅིང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དེ་དང་ཡུན་རིང་དུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་མི་ནུས་པ་དང༌། དབང་པོ་མི་བརྟན་པ་དང༌། དབང་པོ་གཡོ་བ་དང༌། དབང་པོ་འགྱུར་བ་དང༌། དབང་པོ་འཁྲུག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྟད་པ་དང༌། ངག་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྟད་པ་དང༌། དབྲལ་བར་དཀའ་བ་དང༌། ཡིད་འབྱུང་བར་དཀའ་བ་དང༌། སྤྲོས་པ་འདོད་པ་དང༌། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་དང༌། ནེམ་ནུར་མང་བ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་མང་བ་དང། འདུན་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་མི་བརྟན་པ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་མ་ངེས་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའ་མི་བརྟན་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའ་མ་ངེས་པ་དང༌། དོགས་པ་མང་བ་དང༌། བརྗེད་ངེས་པ་དང༌། དབེན་པ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གཡེང་པ་མང་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣ་ཚོགས་པ་དག་ལ་འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང༌། མཁས་པ་དང༌། ལེ་ལོ་མེད་པ་དང༌། སྒྲུབ་ཕོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་དག་ནི་གང་ཟག་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤྱད་པའི་རྟགས་རྣམས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་སྤྱད་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་གང་ཟག་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་སྨོན་ལམ་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་གང་ཟག་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཡང་ཡོད། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཡང་ཡོད། ཐེག་པ་ཆེན་པོར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་གང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར་བའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར་བའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་གང་རང་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེ་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར་བའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར་བའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་གང་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེ་ཡང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར་བའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར་བའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་བམ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཏུ་ཟིན་ཀྱང༌། དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དུས་ཀྱི་མཐར་གདོན་མི་ཟ་བར་སྨོན་ལམ་དེ་ལས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་སྨོན་ལམ་ཁོ་ན་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་རིགས་ཅན་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཅན་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་དེ་དག་གི་སྨོན་ལམ་འཕོ་ཞིང༌། སྨོན་ལམ་འདྲེ་བར་འགྱུར་ཡང་རིགས་འཕོ་བ་དང་རིགས་འདྲེ་བ་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དོན་གྱི་སྐབས་འདིར་ནི་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་ཅན་དེ་དག་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྨོན་ལམ་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་གང་ཟག་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་གང་ཟག་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཟག་ཇི་སྐད་བསྟན་ཅིང་ཇི་སྐད་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་དེ་དག་ནི། ལམ་བཞིས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། མངོན་པར་ཤེས་པ་བུལ་བ་དཀའ་བའི་ལམ་ཡང་ཡོད། མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བ་དཀའ་བའི་ལམ་ཡང་ཡོད། །མངོན་པར་ཤེས་པ་བུལ་བ་སླ་བའི་ལམ་ཡང་ཡོད། །མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བ་སླ་བའི་ལམ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གཞི་མ་ཐོབ་པའི་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཕུལ་བ་དཀའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་དབང་པོ་རྣོན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གཞི་མ་ཐོབ་པའི་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བར་དཀའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གཞི་ཐོབ་པའི་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མངོན་པར་ཤེས་ པ་བུལ་བ་སླ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་དབང་པོ་རྣོན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གཞི་ཐོབ་པའི་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བ་སླ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་གང་ཟག་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་གང་ཟག་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཞུགས་པ་བཞི་པོ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྲ
Chinese
即使对于微小的物体，也会产生浓厚而众多的分别妄念的缠绕，那么对于中等和大的物体，更不用说了。分别妄念的缠绕也会长久地停留在心相续中，并且长久地与分别妄念的缠绕相联系，它会被与分别妄念相符的法所压倒，不能压倒与分别妄念相符的法，根不稳固，根动摇，根变化，根错乱，身体的行为放纵，语言的行为放纵，难以分离，难以厌倦，希求戏论，喜欢戏论，懦弱多，犹豫多，具有欲望，行为不稳固，行为不确定，业的边际不稳固，业的边际不确定，疑惑多，健忘，不喜好寂静，散乱多，随顺世间的各种欲望，是聪明的，不懒惰的，能够成办的。与此相似的，应当了知是补特伽罗行分别的征相，应当了知这是以行之差别而安立补特伽罗。那么，如何以发愿的差别而安立补特伽罗呢？有补特伽罗发愿于声闻乘，也有发愿于独觉乘，也有发愿于大乘。其中，发愿于声闻乘的补特伽罗，会转生为声闻种姓，或转生为独觉种姓，或转生为大乘种姓。其中，发愿于独觉乘的补特伽罗，也会转生为声闻种姓，或转生为独觉种姓，或转生为大乘种姓。其中，发愿于大乘的补特伽罗，也会转生为声闻种姓，或转生为独觉种姓。
English
Even for small objects, thick and numerous entanglements of conceptual proliferation arise. What need is there to mention medium and large objects? The entanglement of conceptual proliferation also remains in the mind-stream for a long time, and it is associated with the entanglement of conceptual proliferation for a long time. It will be overwhelmed by the dharmas that are in accordance with conceptual proliferation, and it will not be able to overwhelm the dharmas that are in accordance with conceptual proliferation. The senses are unstable, the senses are agitated, the senses are changed, the senses are confused, the actions of the body are unrestrained, the actions of speech are unrestrained, it is difficult to separate, it is difficult to be weary, one desires elaboration, one delights in elaboration, there is much timidity, there is much doubt, one is endowed with desire, one's conduct is unstable, one's conduct is uncertain, the limits of action are unstable, the limits of action are uncertain, there is much suspicion, one is forgetful, one does not delight in solitude, there is much distraction, one follows the desire for various worldly things, one is wise, one is not lazy, and one is able to accomplish things. Those who are in accordance with this should be known as the signs of a person who practices conceptual proliferation. It should be known that this is the establishment of a person by the differentiation of practice. How then is a person established by the differentiation of aspiration? There are persons who have made aspirations for the Hearer Vehicle, there are also those who have made aspirations for the Solitary Buddha Vehicle, and there are also those who have made aspirations for the Great Vehicle. Among them, the person who has made aspirations for the Hearer Vehicle will be transformed into the Hearer lineage, or will be transformed into the Solitary Buddha lineage, or will be transformed into the Great Vehicle lineage. Among them, the person who has made aspirations for the Solitary Buddha Vehicle will also be transformed into the Hearer lineage, or will be transformed into the Solitary Buddha lineage, or will be transformed into the Great Vehicle lineage. Among them, the person who has made aspirations for the Great Vehicle will also be transformed into the Hearer lineage, or will be transformed into the Solitary Buddha lineage.
Chinese
或者转变为大乘种姓。其中，凡是声闻种姓的补特伽罗，即使已经发愿证得自菩提，或者无上正等觉菩提，但由于他是声闻种姓，最终必定会从那个愿望中退转，安住于声闻乘的愿望中。缘觉乘种姓和大乘种姓也应如是理解。其中，那些补特伽罗的愿望会转移，愿望会混杂，但种姓的转移和种姓的混杂是不会发生的。就此处的意义而言，应理解为补特伽罗发愿于声闻乘，并且是声闻种姓。这样，就是通过愿望的差别来安立补特伽罗。那么，如何通过道的差别来安立补特伽罗呢？如前所示和宣说的那些补特伽罗，必定会通过四种道而生起，这四种道是什么呢？有神通迟缓困难之道，也有神通迅速困难之道。有神通迟缓容易之道，也有神通迅速容易之道。其中，凡是根器迟钝、未获得禅定所依的道，称为神通迟缓困难之道。其中，凡是根器敏锐、未获得禅定所依的道，称为神通迅速困难之道。其中，凡是根器迟钝、已获得禅定所依的道，称为神通