Tibetan
ང་འཁོར་ནས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་གང་ཟག་རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་སྲིད་པ་ལན་བདུན་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། ལྷའི་རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང༌། མིའི་རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བའོ། །དེ་ལ་ལྷའི་རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་ནི། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ནས་རིགས་སུ་མཚམས་སྦྱར་ཞིང༌། འཁོར་ནས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་མིའི་རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་ནི། མི་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ནས་རིགས་སུ་མཚམས་སྦྱར་ཞིང༌། འཁོར་ནས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། གཉི་ག་ཡང་གང་ཟག་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་བར་ཆད་གཅིག་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གང་ཟག་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོངས་བ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ལས། ཉོན་མོངས་པ་ཆེན་པོ་དང་འབྲིང་ནི་སྤངས་ལ། ལྷག་མ་ཆུང་དུ་གཅིག་པུ་ལས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གནས་སུ་ལན་ཅི་སྐྱེས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཞིང༌། འཇིག་རྟེན་འདིར་ལན་ཅིག་ཕྱིར་མི་འོང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་གང་ཟག་བར་ཆད་གཅིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་པར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གང་ཟག་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་ལ་གང་ཟག་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་གཅིག་ནི། ཤི་འཕོས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་བར་མ་དོར་སྲིད་པ་མངོན་པར་གྲུབ་པའི་ཚེ། བར་མ་དོར་སྲིད་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་དང་དུས་མཉམ་པ་ཁོ་ནར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བུར་མའི་མེ་སྟག་བྱུང་མ་ཐག་ཁོ་ནར་འཆི་བ་ལྟ་བུའོ། །གང་ཟག་བར་མ་དོར་ཡོང་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་གཉིས་པ་ནི། བར་མ་དོའི་སྲིད་ པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང༌། བར་མ་དོར་སྲིད་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་དེ་ལ་གནས་པའི་དུས་གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཞིང༌། སྐྱེ་བའི་སྲིད་པ་ལ་བ་དེར་ཞིང་དུང་མི་གཞོལ་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་མམ། ལྕགས་གླེགས་པ་མེར་བསྲེགས་ཤིང་རབ་ཏུ་འབར་བ་དག་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་བ་དག་གིས་བརྡུངས་པ་ན། ལྕགས་ཀྱི་ཚ་ཚ་གནམ་དུ་ཡར་བ་ཁོ་ནར་འཆི་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། གང་ཟག་པར་མདོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་གསུམ་པ་ནི། ཕར་མ་དོའི་སྲིད་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང༌། མངོན་པར་གྲུབ་ནས་ཀྱང༌། སྐྱེ་བའི་སྲིད་པ་ག་ལ་བ་དེར་གཞོལ་པར་བྱེད་ལ། གཞོལ་ནས་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་ཁོ་ནར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ལྕགས་ཀྱི་ཚ་ཚ་གནམ་དུ་ཡར་ནས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་ས་ལམ་ལྷུང་བ་ཁོ་ནར་འཆི་བ་ལྟ་བུའོ། །གང་ཟག་བར་མདོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། གང་ཟག་པར་མདོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་བ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་སྐྱེས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སྐྱེས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་གང་ཟག་སྐྱེས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང༌། འདབ་པ་མེད་པ་དང་ངལ་བ་མེད་པས་ལམ་མངོན་དུ་བྱས་ཤིང་དེར་སྐྱེས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་གང་ཟག་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། འབད་པ་དང། ངལ་བས་ལམ་མངོན་དུ་བྱས་ཤིང༌། དེར་སྐྱེས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་གང་ཟག་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་གོང་དུ་འཕོ་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གང་ཟག་ཕྱིར་མི་འོད་བ་བསམ་ གཏན་དང་པོར་སྐྱེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་དེས་ན་ཤི་འཕོས་ནས་གོང་ནས་གོང་དུ་འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷར་འགྲོ་བའམ། །འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་བར་གྱི་སྐྱེ་བའི་གནས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་གང་ཟག་གོང་དུ་འཕོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་དུས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གང་ཟག་དབང་པོ་རྟུལ་པོའི་རིགས་ཅན་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚེ་འདི་ལ་བདེ་བར་གནས་པ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འཆི་བར་སེམས་པ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་དང། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཤིན་ཏུ་བག་ཡོད་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་ཇི་སྲིད་དུ་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་ནི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་དེ་ཙམ་ཞིག་བྱེད་ཀྱི། ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་
Chinese
我从轮回中彻底止息痛苦，那是如果按人来算，就称为有七次有者。什么是从一类到另一类投生的人呢？回答说：从一类到另一类投生有两种，即从天人的类别到类别投生，以及从人类的类别到类别投生。其中从天人的类别到类别投生，是指诸天人的类别之间相续连接，并且彻底止息轮回痛苦的那些。其中从人类的类别到类别投生，是指人们的类别之间相续连接，并且彻底止息轮回痛苦的那些。这两种人都应被理解为已入圣流者。什么是间隔一生者呢？回答说：指一来者为了不还果而趣入，从欲界中所行的烦恼中，舍弃了大的和中等的烦恼，只剩下微小的烦恼，在欲界中所行的天界中投生一次，就在那里完全般涅槃，不再回到这个世间一次的那些，这称为间隔一生者。什么是不经中阴而完全般涅槃的人呢？回答说：不经中阴而完全般涅槃的人有三种。其中一种是不经中阴而完全般涅槃的人，是指死亡转移之后，仅仅在中阴未显现的时候，不经中阴而使有显现成立，并且与显现成立同时就完全般涅槃，就像灯芯的火花刚出现就熄灭一样。第二种是不经中阴而完全般涅槃的人，是指使中阴的有显现成立，并且在中阴的有显现成立之后，停留在那里一段时间就完全般涅槃，不再倾向于出生的有，就像铁的火星或铁片被火烧得非常炽热，用铁锤敲打时，铁的火星向上飞到空中就熄灭一样。第三种是不经中阴而完全般涅槃的人，是指使中阴的有显现成立，显现成立之后
English
I completely cease suffering from samsara, which is called having seven existences if counted as a person. What is a person who is born from one class to another? It is said that there are two types of birth from one class to another: birth from the class of gods to another, and birth from the class of humans to another. Among these, birth from the class of gods to another refers to those who connect continuously between the classes of gods and completely cease the suffering of samsara. Among these, birth from the class of humans to another refers to those who connect continuously between the classes of humans and completely cease the suffering of samsara. Both of these should be understood as stream-enterers. What is a person with one interruption? It is said that it refers to a once-returner who has entered for the fruit of non-return, who has abandoned the great and intermediate afflictions from the afflictions practiced in the desire realm, and who, with only small remaining afflictions, is born once in the heavenly realms practiced in the desire realm, and who completely attains nirvana there, and who does not return to this world once, this is called a person with one interruption. What is a person who attains complete nirvana without an intermediate state? It is said that there are three types of people who attain complete nirvana without an intermediate state. Among these, one type of person who attains complete nirvana without an intermediate state is one who, immediately after death and transference, when the intermediate state has not yet manifested, causes existence to manifest without an intermediate state, and attains complete nirvana at the same time as the manifestation is established, just as a spark from a wick dies out as soon as it appears. The second type of person who attains complete nirvana without an intermediate state is one who causes the existence of the intermediate state to manifest, and who, after the existence of the intermediate state is established, remains there for a while and attains complete nirvana, no longer inclining towards the existence of birth, just as when a piece of iron or an iron plate is burned very hot and struck with iron hammers, the sparks of iron fly up into the sky and die out. The third type of person who attains complete nirvana without an intermediate state is one who causes the existence of the intermediate state to manifest, and after it has manifested,
Chinese
又，趋入于何处生之有，趋入之后，唯于未生而完全寂灭者，譬如，铁之热块自天而返，唯落于地上而死一般。将中间寂灭之三者合为一体，即名为中间寂灭之人。何为生后寂灭之人？答：即生后立即寂灭者，此即名为生后寂灭之人。何为无行寂灭之人？答：以无行、无翼、无劳而现前其道，并于彼处生后寂灭者，此即名为无行寂灭之人。何为有行寂灭之人？答：以有行、勤奋、劳累而现前其道，并于彼处生后寂灭者，此即名为无行寂灭之人。何为向上转移之人？答：不还者生于第一禅，彼非立即寂灭，故死后转移，从上至上，至色究竟天之间成天人，或证得无所有处乃至非想非非想处之间的生处者，此即名为向上转移之人。何为时解脱之人？答：钝根者于此世间安乐住者，完全退失，并忆念死亡，守护解脱，譬如，设若彼不完全退失，则随顺于极谨慎之行而精进，彼于未极度精进之前，仅能行持彼等善法，然应令其极度殊胜。
English
Furthermore, one engages in whatever existence of birth there is, and having engaged, one completely passes into sorrow only in the unborn. For example, like a hot piece of iron returning from the sky and falling to the ground, it dies. The combination of the three who completely pass into sorrow in the intermediate state is called the person who completely passes into sorrow in the intermediate state. What is the person who, having been born, completely passes into sorrow? Answer: Whoever immediately passes into sorrow upon being born, that is called the person who, having been born, completely passes into sorrow. What is the person who passes into sorrow without manifestation? Answer: Whoever manifests the path through non-manifestation, non-attachment, and non-labor, and having been born there, completely passes into sorrow, that is called the person who passes into sorrow without manifestation. What is the person who passes into sorrow with manifestation? Answer: Whoever manifests the path through manifestation, effort, and labor, and having been born there, completely passes into sorrow, that is called the person who passes into sorrow without manifestation. What is the person who moves upwards? Answer: The non-returner who is born in the first dhyana does not immediately pass into sorrow there, so having died and transferred, from above to above, he goes to the gods up to Akanistha, or whoever accomplishes the place of birth between the realm of nothingness and the realm of neither perception nor non-perception, that is called the person who moves upwards. What is the person who is liberated by time? Answer: A person with dull faculties who dwells happily in this world, completely degenerates, remembers death, and protects liberation. For example, if he does not completely degenerate, then he strives to follow a very cautious conduct, and until he strives very diligently, he only performs those virtuous deeds, but he should make them extremely excellent.