Tibetan
ད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དང༌། སེམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་དང༌། དོན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་པ་དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་པའམ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ནས། སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོབ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་གཏོང་བ་སྤེལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་རྒྱན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འདི་ན་ལ་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། གཡོ་མེད་པ་དང༌། ནད་ཉུང་བ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དང༌། ཤེས་རབ་རྣོ་བ་དང༌། འདོད་པ་ཉུང་བ་དང༌། ཆོ་ག་ཤེས་པ་དང༌། གསོ་སླ་བ་དང༌། དགང་སླ་བ་དང། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དང༌། མཛེས་པ་དང༌། དྲོད་རིགས་པ་དང༌། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་དང༌། མཁས་པའི་རྟགས་དང་ལྡན་པ་དང༌། བཟོད་པ་ཞེ་བ་དང༌། དེས་པ་དང༌། གྱ་ནོམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དད་པ་མང་བ་དང་ངེས་པར་རྟོགས་པ་མང་བ་དང༌། མོས་པ་མང་བ་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་འདུན་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་སྟོན་པ་ལ་དང་བར་བྱེད་ཅིང༌། ཡིད་གཉིས་མི་བྱེད། ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་ལ། སྟོན་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། བསྙེན་བསྐུར་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཉེ་བར་བརྟེན་ཏེ་གནས་པ་དང༌། སྟོན་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ཆོས་དང༌། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། བསླབ་པ་དང་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། བགོ་བཤའ་དང༌། བག་ཡོད་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་ བཞིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་གཡོ་མེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དྲང་པོ་དང༌། དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཞིང༌། སྟོན་པ་དང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་རྣམས་ལ། བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་གཡོ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་ནད་ཉུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ནད་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཞིང༌། ཕོ་བའི་དྲོད་སྙོམས་ཤིང་འཇུ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཧ་ཅང་མི་ཚ་བ་དང༌། ཧ་ཅང་མི་གྲང་བ་དང༌། གནོད་པ་མེད་པ་དང༌། དུས་ཚིགས་བདེ་བ་དང་ལྡན་ལ། དེས་ན་དེས་ཟོས་པ་དང༌། འཐུངས་པ་དང༌། འཆོས་པ་དང༌། མྱངས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བདེ་བར་འཇུ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ནད་ཉུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྤྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཕ་རོལ་གནོན་པ་བ
Chinese
叫做“给予”。为了获得心的庄严、心的资具、瑜伽的集合以及殊胜的意义，以这些方式对在家者或出家者进行布施，这种布施是不可避免的，这被称为“施舍的扩展”。什么是修行者的庄严呢？例如，这里有些人具有信心、没有欺骗、少病、具有精进的本性、智慧敏锐、欲望少、了解仪式、容易治疗、容易满足、具有学习的功德、美丽、温暖、具有圣人的法、具有智者的标志、忍耐、驯服、调顺和富裕。那么，如何才能具有信心呢？对信心的增长、确定的理解的增长、虔诚的增长以及对善法的渴望，并且对导师感到高兴，不犹豫，不怀疑，尊敬导师，视其为上师，视其为榜样，进行供养，进行侍奉，视其为上师，视其为榜样，进行供养后亲近并安住，并且像对待导师一样，在法、梵行方面平等行事，给予教导和建议，进行分配，保持谨慎，并且在禅定方面也是如此。这样就是具有信心。如何才能没有欺骗呢？正直和具有正直的本性，并且对导师和梵行方面平等行事的智者们，如实地说出自己，这样就是没有欺骗。如何才能少病呢？具有无病的本性，胃的温度平衡且能消化，不太热也不太冷，没有损害，具有时节的安乐，因此，他所吃、喝、咀嚼和品尝的东西都能很好地消化，这样就是少病。如何才能具有精进的本性呢？对善法具有力量、具有精进、具有喜悦并且能压倒他人
English
It is called "giving." In order to obtain the adornment of the mind, the equipment of the mind, the collection of yoga, and the supreme meaning, giving to householders or renunciates in these ways, that giving is inevitable, and it is called "the expansion of giving." What is the adornment of a practitioner? For example, here some people have faith, are without deceit, have few illnesses, have the nature of diligence, have sharp wisdom, have few desires, know rituals, are easy to heal, are easy to satisfy, have the merits of learning, are beautiful, warm, have the Dharma of noble beings, have the signs of the wise, are patient, gentle, tamed, and prosperous. How does one have faith? Increasing faith, increasing definite understanding, increasing devotion, and desiring virtuous Dharmas, and being pleased with the teacher, not hesitating, not doubting, respecting the teacher, regarding him as a guru, regarding him as an example, making offerings, serving, regarding him as a guru, regarding him as an example, making offerings, approaching and abiding, and like the teacher, acting equally in Dharma and Brahmacharya, giving teachings and advice, distributing, being mindful, and also in samadhi. Thus, one has faith. How is one without deceit? Being upright and having the nature of uprightness, and speaking truthfully about oneself to the teachers and the wise who act equally in Brahmacharya, thus one is without deceit. How is one with few illnesses? Having the nature of being without illness, the stomach's temperature is balanced and able to digest, not too hot and not too cold, without harm, having the comfort of the seasons, therefore, what he eats, drinks, chews, and tastes is well digested, thus one is with few illnesses. How is one with the nature of diligence? Having power in virtuous Dharmas, having diligence, having joy, and overcoming others
Tibetan
རྟན་པ་དང༌། བརྩོན་པ་མ་བཏང་བར་གནས་ཤིང༌། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་རྣམས་ལ་ལུས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ལེ་ལོ་མེད་པ་དང༌། སྒྲུབ་ཕོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་རྣོ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ལོ་བ་སྐྱེན་པ་དང༌། དྲན་པ་དང༌། བློ་དང་ལྡན་ཞིང༌། དབང་པོ་རྟུལ་བ་མ་ཡིན་ལ། དིག་པ་དང༌། ལྐུགས་པ་མ་ཡིན་ཞིང༌། ལག་པས་བརྡ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ལ། ལེགས་པར་གསུངས་པ་དང༌། ཉེས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཀུན་ཤེས་པར་ནུས་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བློ་དང་ཡང་ལྡན་ལ། སྦྱོང་བ་ལས་བྱུང་བའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་རྣོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་འདོད་པ་ཆུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འདོད་པ་ཆུང་བ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཇི་སྙེད་པ་དག་དང་ལྡན་ན་ཡང༌། བདག་འདོད་པ་ཆུང་བའམ། ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བུ་དག་དང་ལྡན་པར་གཞན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་གཞན་ལས་ཤེས་པ་ཀུན་ཏུ་མི་ཚོལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་པ་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཆོག་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཆོས་གོས་དང༌། བསོད་སྙོམས་དང༌། མལ་ཆ་དང༌། སྟན་ངན་དོན་ཙམ་གྱིས་དགའ་ཞིང་ཆོག་ཤེས་པ་དང༌། དེ་ཆོས་གོས་ ངན་བའམ། བཟང་པོ་མ་རྙེད་ན་ཡང་འདོད་པར་མི་བྱེད་ཅིང༌། གདུག་བར་མི་བྱེད་ལ། རྙེད་ན་ཡང་རྒྱས་པར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆགས་པ་མེད་པ་དང༌། ཞེན་པ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་གོས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསོད་སྙོམས་དང༌། མལ་ཆ་དང༌། སྟན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོག་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་གསོ་སླ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་བདག་གཅིག་པུ་གསོ་བར་བྱེད་ཀྱི། ཕ་རོལ་པོ་གང་དག་གི་དོན་དུ་དེས་རིམ་གྲོ་བྱ་དགོས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱེའུ་འམ། མིའམ། གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་དག་གསོ་བར་མི་བྱེད་པ་དང༌། དེ་ལ་སྦྱིན་པ་པོ་དང༌། སྦྱིན་བདག་གཞན་དག་གསོ་དཀའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་སླ་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་དགང་སླ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཆུང་ངུས་ཀྱང་འཚོ་བར་འགྱུར་ལ། ངན་པས་ཀྱང་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དགང་སླ་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རྙེད་པས་ཆོག་པའི་བསོད་སྙོམས་པ་དང༌། མཐར་གྱིས་སློང་བའི་བསོད་སྙོམས་པ་དང༌། སྟན་གཅིག་པ་དང༌། ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་དང༌། ཆོས་གོས་གསུམ་པ་དང༌། ཕྱིང་པ་པ་དང༌། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་དང༌། དགོན་པ་པ་དང༌། ཤིང་དྲུང་པ་དང༌། བླ་གབ་མེད་པ་དང༌
Chinese
安住并且不舍弃精进，对于行持梵行精通的那些智者，对于做身体的侍奉精通，并且不懒惰，能够成办，这样就是具有发起精进的自性。怎样才是智慧敏锐呢？就是思维敏捷，具有忆念、智慧，不是根迟钝，不是哑巴、不是聋子，不是用手势表达，能够通晓善说和恶说的所有法义，并且具有与生俱来的智慧，也具有从修习中产生的智慧，这样就是智慧敏锐。怎样才是少欲呢？即使具有少欲等众多功德，也不寻求让别人知道自己是少欲或者具有什么样的功德，这样就是少欲。怎样才是知足呢？对于法衣、乞食、卧具和简陋的坐垫仅仅因为这些就感到欢喜和知足，即使没有得到恶劣或良好的法衣，也不会贪求，也不会愤怒，即使得到了，也像以前一样不会增长贪执，没有执着地享用，对于乞食、卧具和坐垫也像法衣一样，这样就是知足。怎样才是容易养活呢？就是自己独自被养活，不会为了任何其他人而需要做侍奉，比如不会养活小孩、人或者其他任何众生，并且不会认为布施者和施主难以养活，这样就是容易养活。怎样才是容易满足呢？即使是少许也能活下去，即使是低劣的也能活下去，这样就是容易满足。怎样才是具有修持的功德呢？就是以所得为满足的乞食者，次第乞食的乞食者，单座者，不接受剩余食物者，三法衣者，穿毡衣者，持扫帚者，住在寂静处者，住在树下者，没有屋顶者等。
English
Remaining steadfast and not abandoning diligence, being skilled in serving the body of those wise ones who are proficient in practicing pure conduct, and being without laziness and capable of accomplishing, thus one possesses the nature of initiating diligence. How is one sharp in wisdom? It is being quick in thought, possessing mindfulness and intelligence, not having dull faculties, not being mute or deaf, not gesturing with the hands, being able to understand all the meanings of well-spoken and poorly-spoken teachings, and also possessing innate intelligence and intelligence arising from cultivation, thus one is sharp in wisdom. How is one of few desires? Even if possessing many qualities such as few desires, one does not seek to have others know that one is of few desires or possesses such qualities, thus one is of few desires. How is one content? Being happy and content with just robes, alms, bedding, and a simple seat, and even if one does not obtain poor or good robes, one does not crave them or become angry, and even if one obtains them, one does not increase attachment as before, and one enjoys them without clinging. One is the same with alms, bedding, and a seat as with robes, thus one is content. How is one easy to support? It is being supported alone, not needing to serve for the sake of any other, such as not supporting children, people, or any other beings, and not thinking that donors and patrons are difficult to support, thus one is easy to support. How is one easy to satisfy? One can live even with little, and one can live even with inferior things, thus one is easy to satisfy. How does one possess the qualities of practice? It is being an alms seeker who is content with what is obtained, an alms seeker who begs in sequence, a single-seater, one who does not accept leftover food, one who wears three robes, one who wears felt clothes, one who carries a broom, one who lives in a secluded place, one who lives under a tree, one who has no roof, and so on.