Tibetan
རྟེན་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་ལ་བརྟེན་པའོ། །དེ་ལ་ནང་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་ལ་བརྟེན་པའི་བར་ཆད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་བར་ཆད་མེད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ནང་ལ་བརྟེན་པའི་བར་ཆད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འདི་ན་ལ་ལ་སྔོན་བསོད་ནམས་མ་བྱས་པས་ངེས་བསོད་ནམས་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྐྱེན་དུ་བབ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་གོས་དང༌། བསོད་སྙོམས་དང༌། མལ་ཆ་དང༌། སྟན་དང༌། ནད་ཀྱི་གསོས་སྨན་དང༌། ཡོ་བྱད་དག་དུས་དུས་སུ་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། འདོད་ཆགས་ཤས་ཆེ་བ་དང༌། འདོད་ཆགས་ཡུན་རིང་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་ཤས་ཆེ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་ཡུན་རིང་བ་དང༌། གཏི་མུག་ཤས་ཆེ་བ་དང༌། གཏི་མུག་ཡུན་རིང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དེས་སྔོན་ནས་མང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དག་བྱས་པས་དེའི་རྒྱུས་ནད་མང་བ་དང༌། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མི་མཐུན་པར་སྤྱད་པས་དེའི་ལུས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་རླུང་དང༌། མཁྲིས་པ་དང༌། བད་ཀན་འཁྲུག་ཅིང་གསུང་པ་དང༌། ཟས་ལ་གདུ་བ་དང༌། དོན་མང་བ་དང༌། བྱ་བ་མང་བ་དང༌། ཚོགས་འདུ་བ་མང་བ་དང༌། ལས་ལ་དགའ་བ་དང༌། སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བ་དང༌། གཉིད་ལ་དགའ་བ་དང༌། བྲེ་མོའི་གཏམ་ལ་དགའ་བ་དང༌། འདུ་འཛི་ལ་དགའ་བ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། མི་བརྟན་པ་དང༌། བག་མེད་པ་དང༌། ཡུལ་ངན་པ་ལ་གནས་པའམ། གཞན་ཡང་གང་དག་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་དེ་དག་ནི་ནང་ལ་བརྟེན་པའི་བར་ཆད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་ལ་བརྟེན་པའི་བར་ཆད་རྣམས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ ཡིན་པ་ལ་བརྟེན་ཅིང་དེ་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གདམས་ངག་དང༌། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དུས་དུས་སུ་མི་ཐོབ་པ་དང༌། ཡུལ་ངན་པར་ངེས་ཤིང་དེ་དེ་ན་གནས་པས་ཉིན་མོ་འཁྲུག་ལོང་མང་བ་དང༌། མཚན་མོ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྟག་ཏུ་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་ཅ་ཅོ་མང་ལ། ཀླག་ཅོར་ཆེ་བ་དང༌། རླུང་དང་ཉི་མའི་རེག་པ་གྲང་ཞིང་ཚ་བ་དང༌། མིས་འཇིགས་པ་དང༌། མི་མ་ཡིན་པས་འཇིགས་པའམ། གཞན་ཡང་གང་དག་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་དེ་དག་ནི། ཕྱི་རོལ་ལ་བརྟེན་པའི་བར་ཆད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་རེ་ཞིག་བར་ཆད་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་མདོར་བསྡུ་བ་གང་ཞེ་ན། བར་ཆད་ནི་མདོར་ན་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བའི་བར་ཆད་དང༌། རབ་ཏུ་དབེན་པའི་བར་ཆད་དང༌། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་པའི་བར་ཆད་དོ། །དེ་ལ་སྦྱོར་བའི་བར་ཆད་གང་ཞེ་ན། བར་ཆད་གང་དང་ཕྲད་ཅིང་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་སྦྱོར་བའི་མཐུ་མེད་ཅིང་མི་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ནད་ཚབས་ཆེ་བ་དང༌། དེའི་ལུས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་རླུང་དང༌། མཁྲིས་པ་དང༌། བད་ཀན་འཁྲུག་ཅིང་གསུང་པ་དང༌། དེ་ལ་སྦྲུལ་ལམ། སྡིག་པའམ། སྲིན་གྱི་མེད་ཀྱིས་ཟིན་པ་དང༌། དེ་མིའམ་མི་མ་ཡིན་པས་གཙེས་པ་དང༌། དེས་ཆོས་གོས་དང༌། བསོད་སྙོམས་དང༌། མལ་ཆ་དང༌། སྟན་དང༌། ནད་ཀྱི་གསོས་སྨན་དང༌། ཡོ་བྱད་མ་རྙེད་པའམ། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱོར་བའི་བར་ཆད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་དབེན་པའི་བར་ཆད་གང་ཞེ་ན། ཟས་ལ་གདུ་བ་དང༌། དོན་མང་བ་དང༌། བྱ་བ་མང་བ་དང༌། བྱེད་པ་མང་བ་དང༌། ལས་ལ་དགའ་བའི་དགའ་བ་ལ་དགའ་སྟེ། འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་མང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ལ་ཡིད་གཞུངས་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བ་སྟེ། རབ་ཏུ་དབེན་པ་དང༌། སྤོང་བ་དང༌། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་སྒོམ་པའི་མཐུ་ཡོད་ཅིང་ནུས་ཀྱང་ལུང་ནོད་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་པ་དང༌། གཉིད་ལ་དགའ་བ་སྟེ། རྨུགས་པ་དང༌། གཉིད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཤིང་ལེ་ལོའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་ལ་ གཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་དང༌། གྲོས་འབེབས་པའི་བདེ་བ་དང༌། ཉལ་བའི་བདེ་བ་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང༌། བྲེ་མོའི་གཏམ་ལ་དགའ་སྟེ། ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་གཏམ་མམ། རྐུན་པོའི་གཏམ་མམ། ཟས་ཀྱི་གཏམ་མམ། སྐོམ་གྱི་གཏམ་མམ། གོས་ཀྱི་གཏམ་མམ། སྨད་འཚོང་མའི་གཏམ་མམ། ལམ་སྲང་གི་གཏམ་མམ། ལྗོངས་ཀྱི་མི་དང་ཆགས་འོག་གི་རྒྱལ་ཕྲན་གྱི་གཏམ་རྒྱུད་ཀྱི་གཏམ་མམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་གཏམ་རྒྱུད་ཀྱི་གཏམ་མམ། རྒྱ་མཚོའི་གཏམ་རྒྱུད་ཀྱི་གཏམ་ཟེར་བའམ། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་གཏམ་དོན་མེད་པས་དུས་ཡོལ་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་ལ་དགའ་བ་དང༌། ཡང་དང་ཡང་དུ་ཚོགས་འདུ་བ་མང་སྟེ། རྩོད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ལ་ཡིད་རྣམ་པར་གཡེངས་ཤིང༌། ཡིད་གཡེན་སྦྱོར་བར་འགྱུར་བ་དང༌། འདུ་འཛི་ལ་དགའ་སྟེ། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མ་ཕྲད་པ་རྣམས་མཐོང་བར་འདོད་ཅིང༌། ཕྲད་པ་རྣམས་དང་འབྲལ་བར་མི་འདོད་པ་དང༌། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་སྟེ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ཞིང༌། བགྲོད་པར་བྱ་བ་ལ་དང་པོར་འགྲོ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་དབེན་པ་ལ་བརྩོན་པ་བཏང་བ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རབ་ཏུ་དབེན་པའི་བར་ཆད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་དང་ཕྲད་ཅིང་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ནས། དགོན་པ་དག་གམ། ཤི
Chinese
所依和外所依。其中，当说内所依和外所依的障碍，从那之中返回即应知为无有障碍。其中，内所依的障碍是什么呢？例如，在此有些人因为往昔未积资粮，确定是未积资粮的缘故。生活的受用成为因缘，例如：法衣和乞食和卧具和坐垫和疾病的医药和用具等，不能时时获得，以及贪欲心重，以及贪欲长久，以及嗔恨心重，以及嗔恨长久，以及愚痴心重，以及愚痴长久。由于他从前造作增长的业，以其因缘而疾病增多，以及此生不如法行持，因此他的身体屡屡风和胆和痰错乱并说，食物不消化，以及事务多，以及事情多，以及集会多，以及喜欢工作，以及喜欢说话，以及喜欢睡眠，以及喜欢戏谑之语，以及喜欢喧嚣，以及执持我，以及不稳固，以及不谨慎，以及住在恶劣之处，或者其他凡是与之相似的那些，应知是内所依的障碍。外所依的障碍有哪些呢？例如，依止非为殊胜士夫，并且随顺于他，不能时时获得教诫和随顺教导，以及确定在恶劣之处，并且在那处所居住，因此白天喧闹多，以及夜晚很多人总是发出声音并且嘈杂，喧哗声大，以及风和太阳的触感寒冷和炎热，以及被人所怖畏，以及被非人所怖畏，或者其他凡是与之相似的那些，应知是外所依的障碍。那是略为广说的障碍的分类。简略的意义是什么呢？障碍简而言之有三种，即：结合的障碍和极度寂静的障碍和于内如实安住的障碍。其中，结合的障碍是什么呢？遇到任何障碍并且现前，无论如何的一切都成为善的对
English
Dependence and external dependence. Among these, the obstacles of internal dependence and external dependence should be explained. Reversing from that should be understood as the absence of obstacles. Among these, what are the obstacles of internal dependence? For example, here some people have not accumulated merit in the past, and it is certain that they have not accumulated merit. The necessities of life become conditions, such as: Dharma robes and alms and bedding and mats and medicine for diseases and utensils, etc., cannot be obtained at all times, and have strong attachment, and prolonged attachment, and strong anger, and prolonged anger, and strong delusion, and prolonged delusion. Because he has done deeds that increase from the past, due to that cause, diseases increase, and this life is practiced improperly, therefore his body is repeatedly disturbed by wind and bile and phlegm and speaks, food is not digested, and there are many affairs, and many things, and many gatherings, and he likes to work, and likes to talk, and likes to sleep, and likes frivolous talk, and likes noise, and holds onto self, and is unstable, and is careless, and lives in a bad place, or others who are similar to that, should be known as the obstacles of internal dependence. What are the obstacles of external dependence? For example, relying on someone who is not a superior person, and following him, not being able to obtain instructions and following teachings at all times, and being certain in a bad place, and living in that place, therefore there is much noise during the day, and at night many people always make sounds and are noisy, and there is a lot of clamor, and the touch of wind and sun is cold and hot, and being afraid of people, and being afraid of non-humans, or others who are similar to that, should be known as the obstacles of external dependence. That is a brief explanation of the classification of obstacles. What is the concise meaning? Obstacles are briefly of three types, namely: the obstacle of combination and the obstacle of extreme solitude and the obstacle of truly abiding within. Among these, what is the obstacle of combination? Encountering any obstacle and becoming manifest, in every way everything becomes good for
Chinese
因此，没有能力和力量进行结合。那又是什么呢？被疾病侵袭，痛苦，疾病严重，他的身体反复出现风、胆、痰的紊乱和发作，被蛇、蝎子或昆虫的毒液所侵袭，被人类或非人所折磨，他没有得到法衣、食物、卧具、坐垫、治疗疾病的药物和用具，或者与此类似的情况，要知道这些都是结合的障碍。什么是完全隐居的障碍呢？贪图食物，事务繁多，事情繁多，行为繁多，喜欢沉溺于工作带来的快乐，对那些临时的事务心生依恋，喜欢说话，虽然有能力和力量进行完全隐居、舍弃和内在的正念禅修，却满足于阅读和背诵，喜欢睡觉，被昏沉和睡眠所困扰，变得懒惰，享受睡眠的快乐，商议的快乐和躺卧的快乐，喜欢闲聊，与在家者和出家者一起谈论国王的事情，盗贼的事情，食物的事情，饮料的事情，衣服的事情，妓女的事情，道路的事情，地方的人和附属小邦的故事，世间的故事，海洋的故事等等，用类似无意义的话语消磨时间，并且乐在其中，经常集会，心思被那些争论所分散，心生散乱，喜欢喧嚣，想要见到没有遇到的在家者和出家者，不愿与遇到的人分离，喜欢繁琐，喜欢繁琐，在应该做的事情上总是抢先一步，放弃了对完全隐居的努力，以及与此类似的法，要知道这些都是完全隐居的障碍，遇到并显现这些障碍后，在寺庙或者
English
Therefore, there is no ability or power to engage in union. What is that? Being afflicted by illness, suffering, having a severe illness, having repeated disturbances and occurrences of wind, bile, and phlegm in one's body, being afflicted by the venom of snakes, scorpions, or insects, being tormented by humans or non-humans, not obtaining Dharma robes, food, bedding, cushions, medicine for healing illnesses, and utensils, or anything similar to this, know that these are obstacles to union. What are the obstacles to complete solitude? Being attached to food, having many affairs, many things to do, many actions, delighting in the pleasure of being fond of work, becoming attached to those temporary affairs, being fond of talking, although having the ability and power to engage in complete solitude, renunciation, and inner mindfulness meditation, being content with reading and recitation alone, being fond of sleep, being afflicted by drowsiness and sleep, becoming lazy, enjoying the pleasure of sleep, the pleasure of deliberation, and the pleasure of lying down, being fond of idle talk, together with householders and renunciates, talking about the affairs of kings, the affairs of thieves, the affairs of food, the affairs of drink, the affairs of clothing, the affairs of prostitutes, the affairs of roads, the stories of the people of the region and the tributary petty states, the stories of the world, the stories of the ocean, and so forth, wasting time with similar meaningless words, and delighting in it, frequently gathering together, having one's mind distracted by those disputes, becoming scattered in mind, delighting in noise, wanting to see householders and renunciates who have not been encountered, not wanting to be separated from those who have been encountered, delighting in elaboration, delighting in elaboration, always taking the lead in things that should be done, abandoning effort in complete solitude, and whatever Dharma is similar to this, know that these are obstacles to complete solitude, and having encountered and manifested these obstacles, in temples or