Tibetan
མཚམས་སྦྱོར་བ་དང༌། རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་དང༌། རངས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང། མགུ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྤྲོ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྒྱིད་ལུག་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། བྱམས་པའི་སེམས་དང༌། ཕན་པའི་སེམས་དང༌། རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བའི་སེམས་དང༌། རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་དང༌། གྲགས་པ་ལ་མི་བརྟེན་པ་དང༌། བདག་ལ་མི་བསྟོད་པ་དང༌། གཞན་ལ་མི་སྨོད་པས་རིགས་པ་དང༌། འབྲེལ་བ་དང༌། མ་འདྲེས་པ་དང༌། ཆོས་དང་ལྡན་པ་དང༌། འཁོར་རྣམས་ལ་མཐུན་པར་ཟེར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་ལྟར་དུས་དུས་སུ་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། དྲན་པར་བྱེད་པ་དང༌། འདོམས་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྗེས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་རེ་ཞིག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་མདོར་བསྡུས་པ་གང་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་མཛའ་བཤེས་དང༌། མཛའ་བོ་དང༌། རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ། དང་པོ་ཁོ་ནར་ཕན་པར་འདོད་པ་དང༌། བདེ་བར་འདོད་པ་ཡིན་པ་དང༌། ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དེ་ཡང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཅིང་ལྟ་བ་མ་ལོག་པར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་པ་དང༌། འདི་ལྟ་སྟེ་ཕན་པ་དང༌། བདེ་བ་དེ་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་དང༌། ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་མཐུ་ཡོད་ཅིང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་པ་དང༌། འདི་ལྟ་སྟེ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ཉིད་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ། མཁས་པ་དང་ལེ་ལོ་མེད་པ་དང༌། སྒྲུབ་ཕོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པར་གྱུར་ན། རྒྱུ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་མདོར་བསྡུ་ན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་དོན་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་རྒྱས་པ་སྔ་མ་གང་ཡིན་པ་དང༌། དོན་མདོར་བསྡུ་བ་འདི་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱའོ།། །།ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་བམ་པོ་དྲུག་པ། དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། སེམས་པ་གང་ཞེ་ན། དམ་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དམ་པ་རྣམས་དང༌། ཡང་དག་པར་སོང་བ་རྣམས་དང༌། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་དང༌། བཤད་པ་དང༌། གསལ་བར་བྱས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། མདོའི་སྡེ་དང༌། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་དང༌། ལུང་བསྟན་པའི་སྡེ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་དང༌། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེ་དང༌། གླེང་གཞིའི་སྡེ་དང༌། རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྡེ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་དང༌། སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་སྡེ་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་དང༌། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་དང༌། གཏན་ལ་ཕབ་བར་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་དག་སྟེ། དེ་དམ་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མདོའི་སྡེ་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་གདུལ་བ་དེ་དང་དེ་དག་དང་གདུལ་བའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལས་བརྩམས་ནས་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང་ལྡན་པ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཟས་དང༌། བདེན་པ་དང༌། ཁམས་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་དང༌། མི་སྡུག་པ་དང༌། དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། བསླབ་པ་དང༌། །ཤེས་ནས་དད་པ་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དག་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས། བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བ་དོན་དང་ལྡན་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་དང་དེ་དག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མིང་གི་ཚོགས་དང༌། ཚིག་གི་ཚོག་དང༌། ཡི་གེའི་ཚོགས་མཐུན་པ་དག་གི་ས་ཅི་རིགས་པར་རིམ་གྱིས་བཀོད་ཅིང༌། རིམ་གྱིས་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མདོའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་གང་ཞེ་ན། གང་གི་ཐ་མའི་མཇུག་ཏུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་དང༌། བཀྲི་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །ལུང་བསྟན་པའི་སྡེ་གང་ཞེ་ན། གང་ལས་ཉན་ཐོས་ཤི་འཕོས་པ་དང༌། དུས་བྱས་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་ལུང་སྟོན་པ་དང༌། ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལུང་བསྟན་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་གང་ཞེ་ན། རྐྱང་བས་བཤད་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་རྩ་པ་གཉིས་པའམ། རྩ་བ་གསུམ་པའམ། རྩ་བ་བཞི་པའམ། རྩ་བ་ལྔ་པའམ། རྩ་བ་དྲུག་པར་རྩ་བ་བསྡེབས་ཏེ་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེ་གང་ཞེ་ན། གང་ཟག་གི་མིང་དང་རིས་ཡོངས་སུ་
Chinese
连接，随后关联，令人满意，令人高兴，令人满足，令人愉快，不懒惰，慈爱之心，利益之心，随后慈悲之心，不依赖于获得和尊重及名声，不赞美自己，不贬低他人，以理智、关联、不混杂、具足正法，对眷属们说随顺之语。如此则能说法。具有这八种支分者，如是时时劝勉，忆念，教诫，随后开示，说法，因此称为善知识。这是略述善知识的分类。何为意义的简要归纳？如果他是友善的朋友，亲爱的人，具有随后的慈悲，并且首先只希望利益和安乐，而且利益和安乐也没有颠倒，观点也没有颠倒，如实地完全了解，就像这样，利益和安乐本身能够正确地成办，具有接近和摄受的力量，并且善巧方便，就像这样，从接近和摄受利益和安乐开始，成为贤善且不懒惰，能够成办，具有发起精进的自性，那么以这四种原因来简要归纳，应当了知他是具有一切圆满相的善知识。这是善知识的意义简要归纳，之前的广说分类和现在的意义简要归纳，就是所谓的善知识。 《声闻地》第六卷。何为听闻正法和思维？所谓正法，是指佛陀、佛陀的声闻圣众、已证悟者、圣者所开示、宣说、阐明、分别和正确宣说的法。那又是什么呢？即十二部经，比如：
English
Connecting, subsequently associating, satisfying, delighting, pleasing, gladdening, not being lazy, a mind of loving-kindness, a mind of benefit, subsequently a mind of compassion, not relying on gain and respect and fame, not praising oneself, not disparaging others, with reason, association, unmixed, endowed with Dharma, speaking in harmony with the retinue. Thus, one is able to teach the Dharma. Whoever possesses these eight branches is one who constantly encourages, reminds, admonishes, subsequently shows, and teaches the Dharma, therefore he is called a virtuous friend. This is a brief explanation of the classification of virtuous friends. What is the concise summary of the meaning? If he is a friendly friend, a beloved one, possessing subsequent compassion, and initially only wishes for benefit and happiness, and that benefit and happiness are also not inverted, and the view is not inverted, but truly knows as it is, just like that, the benefit and happiness themselves are able to be correctly accomplished, possessing the power of approaching and gathering, and being skilled in means, just like that, starting from approaching and gathering benefit and happiness, becoming virtuous and not lazy, able to accomplish, possessing the nature of initiating diligence, then by summarizing with these four causes, one should know that he is a virtuous friend with all complete aspects. This is the concise summary of the meaning of a virtuous friend, the previous extensive classification and the current concise summary of the meaning, that is what is called a virtuous friend. The sixth volume of the Śrāvakabhūmi. What is listening to the true Dharma and contemplating? The so-called true Dharma refers to the Dharma taught, spoken, clarified, distinguished, and correctly spoken by the Buddha, the noble Śrāvakas of the Buddha, those who have gone correctly, and the noble beings. What is that? The twelve parts of scripture, such as:
Chinese
，即经部、应颂部、授记部、讽颂部、自说部、譬喻部、本事部、本生部、广部、未曾有法部、教授部。此即名为圣法。何为经部？世尊于此处彼处，以调伏彼等及调伏之行等为开端，宣说与蕴相应之语、与处相应之语、与缘起相应之语、与食、谛、界相应之语、与声闻、独觉、如来相应之语、与念住、正断、神足、根、力、菩提分、道支相应之语、与不净、入出息、学处、以了知而生信相应之语，凡是彼等被如实集摄，为使教法长久住世，即为开示善妙义理、具梵行者，以名之积聚、词之积聚、字之积聚，随其所应次第安置，次第连接者，即名为经部。何为应颂部？凡于末尾显说偈颂，及能引之义之经部，即名为应颂部。何为授记部？凡声闻去世、命终、授记、及决定义之经部，即名为授记部。何为讽颂部？非以单句宣说，如以二句、三句、四句、五句、六句组合根本而宣说者，即名为讽颂部。何为自说部？凡是人名与种类完全
English
, namely the Sutra section, the Section of Repeated Verses, the Section of Prophecies, the Section of Verses, the Section of Inspired Utterances, the Section of Parables, the Section of Accounts of Past Lives, the Section of Such Events, the Section of Birth Stories, the Extensive Section, the Section of Marvellous Dharmas, and the Section of Instructive Dharmas. These are called the Holy Dharma. What is the Sutra section? It is when the Blessed One, in this place and that, starting with the taming of those and those, and the conduct of taming, speaks of matters related to aggregates, matters related to sources, matters related to dependent origination, matters related to food, truths, elements, matters related to hearers, solitary Buddhas, and tathagatas, matters related to mindfulness, right abandonment, miraculous feet, faculties, powers, limbs of enlightenment, limbs of the path, matters related to the unattractive, inhaling and exhaling, training, and faith arising from knowledge, all of which are completely gathered and held together by those who do so, for the purpose of the teachings remaining for a long time, that is, for the sake of showing virtuous meanings and those who possess pure conduct, with the accumulation of names, the accumulation of words, and the accumulation of letters, arranged in order according to their respective places, and connected in order, that is called the Sutra section. What is the Section of Repeated Verses? It is when verses are manifestly expressed at the end, and any sutra section with a meaning that can be drawn out, that is called the Section of Repeated Verses. What is the Section of Prophecies? It is when a hearer passes away, dies, is prophesied about their birth, and any sutra section with a definitive meaning, that is called the Section of Prophecies. What is the Section of Verses? It is not explained in single sentences, but like explaining by combining two roots, three roots, four roots, five roots, or six roots, that is called the Section of Verses. What is the Section of Inspired Utterances? It is when the names and classes of people are completely
Tibetan
མ་བརྗོད་མ་བསྟན་པར། ཕྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང༌། བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །གླེང་གཞིའི་སྡེ་གང་ཞེ་ན། གང་ཟག་གི་མིང་དང་རིགས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ཅིང་བསྟན་ཏེ། བཤད་པ་དང༌། ཆུང་ཟད་འདུལ་བ་དང་ལྡན་པའི་འབྱུང་བ་དང་བཅས། གླེང་གཞི་དང་བཅས་པ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་སྡེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གླེང་གཞིའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྡེ་གང་ཞེ་ན། དཔེ་དང་བཅས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། དཔེ་དེས་དོན་གྱི་ རང་བཞིན་དེ་རྣམ་པར་གསལ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་གང་ཞེ་ན། ཆུང་ཟད་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་སྡེ་གང་ཞེ་ན། འདས་པའི་དུས་ལ་བརྟེན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང༌། དཀའ་བ་སྤྱད་པ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་གང་ཞེ་ན། གང་ལས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་རྣམས་གང་ཞེ་ན། གང་ལས་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དགེ་སློང་རྣམས་དང༌། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང༌། དགེ་སློབ་མ་རྣམས་དང༌། དགེ་ཚུལ་རྣམས་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་དང༌། དགེ་བསྙེན་རྣམས་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྲགས་པ་དག་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །གཏན་ལ་ཕབ་པར་བསྟན་པའི་སྡེ་རྣམས་གང་ཞེ་ན། མདོ་སྡེ་དྲན་པར་བྱེད་ཅིང༌། མདོ་སྡེ་རྣམ་པར་འཆད་པར་བྱེད་པ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་མངོན་པ་ཐམས་ཅད་ནི་གཏན་ལ་ཕབ་པར་བསྟན་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ལ་མདོ་སྡེ་ཡང་ཡོད། འདུལ་བ་ཡང་ཡོད། ཆོས་མངོན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་ལ་རེ་ཞིག་མདོའི་སྡེ་དང༌། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་དང༌། ལུང་དུ་བསྟན་པའི་སྡེ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅ
Chinese
未说未示者，后为令圣法久住，为令教法久住之故，所说者为何，是名“特为说品”。何为“缘起品”？谓尽说并示人名与种姓，并说，略具调伏之生起与缘起，何者为具缘起之别解脱经，是名“缘起品”。何为“譬喻品”？谓以譬喻而示，由彼譬喻而令义之自性明显者，是名“譬喻品”。何为“如是品”？谓略具昔之串习者，是名“如是品”。何为“本生品”？谓依于过去时，世尊于彼彼之死殁与生中，所示菩萨之行与难行者，是名“本生品”。何为“广大经”？谓由彼为成办无上正等菩提，十力与无碍智之故，所示菩萨众之道者，是名“广大品”。何为“希有法品”？谓由彼所示诸佛与诸佛之声闻比丘众，比丘尼众，式叉摩尼众，沙弥众，沙弥尼众，近事男众，近事女众之共同与不共同，及彼之外余殊胜之功德，殊胜之奇特希有者，是名“希有法品”。何为“决定显示品”？谓能忆念经，能解说经，如母之法，一切阿毗达磨，是名“决定显示品”。彼等十二部经中，亦有经，亦有律，亦有阿毗达磨，其中且有经品，讽诵品，授记品，偈颂
English
That which is not spoken and not shown, and which is spoken later for the sake of the long duration of the sacred Dharma, and for the sake of the long duration of the teachings, is called the "Category of Special Utterances." What is the "Category of Introductory Narratives"? It is that which completely speaks and shows the names and lineages of individuals, and which includes explanations, a slight amount of discipline, and the arising of circumstances. That Sutra of Individual Liberation which includes introductory narratives is called the "Category of Introductory Narratives." What is the "Category of Explanations of Realization"? It is that which is shown with examples, and by which the nature of the meaning becomes clear. That is called the "Category of Explanations of Realization." What is the "Category of Such Events"? It is that which slightly possesses previous familiarity. That is called the "Category of Such Events." What is the "Category of Birth Stories"? It is that which relies on past times, and in which the Bhagavan shows the practices and austerities of the Bodhisattva in those various deaths and births. That is called the "Category of Birth Stories." What is the "Extensive Sutra"? It is that which shows the path of the Bodhisattvas for the sake of accomplishing unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, the ten powers, and unobstructed wisdom. That is called the "Category of Extensive [Sutras]." What are the "Categories of Marvelous Dharmas"? It is that which shows the common and uncommon qualities of the Buddhas, the Shravaka Bhikshus of the Buddhas, the Bhikshunis, the Shikshamanas, the Shramaneras, the Shramanerikas, the Upasakas, and the Upasikas, as well as other extraordinary qualities that are known as marvelous and wonderful. Those are called the "Categories of Marvelous Dharmas." What are the "Categories of Definitive Presentations"? All the Abhidharma, which are like mothers, that cause one to remember the Sutras and explain the Sutras, are called the "Categories of Definitive Presentations." Among those twelve branches of scripture, there are Sutras, there is Vinaya, and there is Abhidharma. Among them, there are the Sutra Category, the Sung Category, the Prophecy Category, and the Verse