Tibetan
པ་དང༌། ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལྟར་བལྟབས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་ལྟར་མ་ཡིན་པ་དང༌། འབྲུའི་ཕུར་མ་ལྟར་མ་ཡིན་པར་ཆོས་གོས་བགོ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་མ་འོངས་པར་ལྷུང་བཟེད་མི་བཟེད་པར་བྱ་ཞིང༌། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བའི་སྟེང་དུ་གཟུང་བར་མི་བྱ་བ་དང༌། འོག་གཞི་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་དང༌། གད་ཀ་དང་གཡང་སར་ལྷུང་བཟེད་མི་གཞག་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བསོད་སྙོམས་མཐར་ཆགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་ཞིང༌། འབྲས་ཆན་གྱིས་ཚོང་མ་མི་དགབ་བ་དང༌། ཚོད་མས་འབྲས་ཆན་མི་དགག་པར་བྱ་བ་དང༌། འཕྱ་སྨོད་མེད་པ་དང༌། འཕྱ་སྨོད་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་དང༌། ཁམ་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་ཡང་མ་ཡིན། ཧ་ཅང་ཆུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་པར་ཁམ་རན་པར་བཟའ་བར་བྱ་བ་ དང། ལག་པ་མི་བལྡགས་པ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་མི་བྱོག་པ་དང༌། ལག་པ་མི་སྦྲུག་པ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་མི་བསྐྱམ་པ་དང༌། ཁམ་འཕྲོ་མི་བཅད་པར་བསོད་སྙོམས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བདག་ཁྱིམ་དེ་དག་ནས་ལྡོག་ཅིང་ཕྱིར་འོངས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་ནས་ཀྱང་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་ཡིད་མི་གཅུགས་པ་དང༌། སྐབས་མ་ཕྱེ་བ་དང༌། མ་བསྐོས་པ་གཞན་དག་གི་མ་ཡིན་པ། གང་ཟག་སོ་སོའི་འཆགས་སར་ལུས་མི་ངལ་བ་དང༌། ལུས་མི་དུབ་པ་དང༌། གཡེང་བ་ཚར་གཅོད་པ་དང། དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། མི་དགེ་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མི་ལྡན་པས་སེམས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ནང་དུ་བསྡུས་པ་དང༌། ཡིད་ཕྱི་རོལ་དུ་མ་སོང་བ་དང༌། ཧ་ཅང་རིང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཧ་ཅང་བརྟད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཅིག་ཏུ་འགྲོ་བ་དང༌། ལྡོག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན་པར་སྐབས་སྐབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། སྐབས་སྐབས་སུ་སྡོད་ཅིང་བཅག་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་མི་གཅུགས་པ་དང༌། སྐབས་མ་ཕྱེ་བ་དང༌། མ་བསྐོས་པ་གཞན་དག་གིས་མ་ཡིན་པར་རང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ། །རང་གི་ཁང་ཁྱིམ་མམ། རང་གི་སྐབ་མོ་བའམ། གང་ཟག་སོ་སོའི་གནས་སུ་བསྐོས་པའམ། དེ་བཞིན་དུ་དགོན་པའམ། ཤིང་དྲུང་ངམ། ཁང་སྟོང་དུ་ཁྲིའམ། ཁྲིའུའམ། རྩྭ་བཏིང་བའི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། ལུས་དྲང་པོར་བསྲངས་ནས། དྲན་པ་ཕྱོགས་པར་བཞག་སྟེ་འདུག་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། མཚན་མོའི་ཐུན་པར་མ་ལ་ཉལ་བར་བྱ་ཞིང༌། ཉལ་བ་ཡང་འདི་ལྟར་སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་དང༌། ལྡང་བ་ཁོ་ནའི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་བྱེད་བཞིན་དུ་ཉལ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ཉིན་མོ་དང༌། མཚན་
Chinese
并且，应当想着，不要像棕榈叶那样折叠，不要像蛇头的昂起，不要像谷堆那样，而是要穿戴袈裟。并且，对于未来的食物和饮料，不要接受钵盂，不要在食物和饮料之上拿取。对于没有地基的地方，以及悬崖和深渊，不要放置钵盂。应当想着，要以次第乞食来完全享用，不要用米饭盖住菜肴，不要用菜肴盖住米饭。应当想着，要以没有嘲笑和没有随从嘲笑的方式来完全享用。不要吃太大口的食物，也不要吃太小口的食物，而是要吃适量大小的食物。并且，不要舔手，不要弄脏钵盂，不要搓手，不要摇晃钵盂，不要中断食物，而是要完全享用乞食。应当想着，从那些施主家返回后，即使到了寺庙，也要日夜不放松，不要不分场合，不要在未经允许的他人处所，在个人的住所里，不要让身体疲劳，不要让身体困倦，要断除散乱，要精进于善法，不要与不善的作意相应，将心的感官收摄于内，不要让心向外驰散，不要太长，不要太短，要专注于一处，并且与返回相结合，时而行走，时而停留休息。应当想着，同样不要放松，不要不分场合，不要在未经允许的他人处所，而是在自己的寺庙，或者自己的房屋，或者自己的洞穴，或者在个人所指定的处所，同样在寺院，或者树下，或者空房里，坐在椅子上，或者小凳子上，或者铺着草的地上，结跏趺坐，端正身体，将正念安住在前方。应当想着，在夜晚的睡眠时段，要躺下睡觉，并且在睡觉时，也要想着显现的觉知，正念，正知，以及仅仅是醒来的觉知。日间和夜晚
English
And, one should think that one should wear the monastic robe not folded like palm leaves, not like the raising of a snake's head, not like a heap of grain. And, for future food and drink, one should not accept the alms bowl, and one should not take upon food and drink. For places without a foundation, and cliffs and abysses, one should not place the alms bowl. One should think that one should fully enjoy by means of successive alms gathering, one should not cover the dishes with rice, and one should not cover the rice with dishes. One should think that one should fully enjoy in a way that is without ridicule and without following ridicule. One should not eat too large mouthfuls, and one should not eat too small mouthfuls, but one should eat appropriately sized mouthfuls. And, one should not lick the hand, one should not soil the alms bowl, one should not rub the hand, one should not shake the alms bowl, one should not interrupt the food, but one should fully enjoy alms gathering. One should think that, having turned back from those patrons' houses and returned, even having gone to the monastery, one should not relax day and night, one should not be indiscriminate, not in others' places that are not permitted, in one's personal dwelling, one should not tire the body, one should not weary the body, one should cut off distraction, one should strive in virtue, not being associated with non-virtuous intentions, gathering the senses of the mind inward, not letting the mind wander outward, not too long, not too short, one should focus on one place, and in conjunction with returning, one should sometimes walk, and sometimes stay and rest. One should think that, similarly, not relaxing, not being indiscriminate, not in others' places that are not permitted, but in one's own monastery, or one's own house, or one's own cave, or in a place designated for individuals, similarly in a monastery, or under a tree, or in an empty room, sitting on a chair, or a small stool, or on the ground covered with grass, sitting in the lotus posture, straightening the body, placing mindfulness in front. One should think that, in the night's sleep period, one should lie down to sleep, and also while sleeping, one should think of the awareness of appearance, mindfulness, vigilance, and only the awareness of waking up. Day and night
Tibetan
མོའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་མི་ཉལ་བར་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་འདའ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། མཚན་མོའི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་ཡང་མྱུར་བ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་སད་པར་བྱས་ནས། སྨྲ་བ་ཁ་ཏོན་གྱི་ལས་སམ། སྤོང་བལ་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་འཇོག་གམ། ཆོས་བསམ་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་ཏེ། གང་དག་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ ཕྱིར་འཇུག་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་ལ་གྲངས་པའི་གསང་ཚིག་དང༌། ཡིག་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཚིག་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཡི་གེ་སྣ་ཚོགས་དང༌། དོན་དང་མི་ལྡན་པ་དག་རྣམ་པར་སྤང་བར་བྱ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ཟབ་པ་ཟབ་པར་སྣང་བ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ། རྐྱེན་འདི་པ་ཉིད་དེའི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གུས་པར་བྱས་ཏེ། གཟུང་བར་བྱ་ཞིང༌། དམ་པོ་དང་བརྟན་པར་ཡང་བྱའོ། །ལེགས་པར་བཟུང་ནས་ཀྱང་རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟིའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྱི། ནན་ཏན་གྱིས་བསྒྲུབས་པས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱ་ཞིང་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་ཏོན་ཤིན་ཏུ་བྱང་བར་བྱ་བ་དང༌། འདུ་འཛིའི་གཏམ་དང་ལས་ལ་དགའ་བ་དང༌། སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བས་འདའ་བར་མི་བྱ་བར་དུས་དུས་སུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་སྟེ། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་རྣམས་དང་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱ། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱ་ཞིང་སྐྱོན་འདོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འདྲི་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དང༌། དགེ་བ་གང་ཡིན་ཞེས་བཙལ་བ་དང༌། གཞན་དག་དང་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་སྨྲ་བར་འདོད་པས་རན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། རིགས་པར་སྨྲ་བ་དང༌། གནས་པར་སྨྲ་བ་དང༌། ཞི་བར་སྨྲ་བས་གཞན་དག་ལས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་སྨྲ་བས་འདོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བདག་གིས་མི་སྨྲ་བས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དག་རྣམ་པར་བརྟག་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སེམས་པ་ལ་མི་སྦྱོར་བར་བྱ་བ་དང༌། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དུ་མི་བྱ་བ་དང༌། ཁྱད་པར་རྟོགས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་དང༌། ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་བར་མ་དོར་སྒྱིད་ལུག་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། བསམ་པར་མི་བྱ་བའི་གནས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། དུས་དུས་སུ་ཞི་གནས་དང༌། ལྷག་མཐོང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང༌། སྤོང་བ་ལ་དགའ་བ་དང༌། རྒྱུན་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། གུས་པར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བདག་དཔྱིད་ཀའི་ཚབས་གདུངས་པ་དང༌། དེ་ ལྟར་བརྩོན་པ་དང༌། འབད་པ་དང༌། རྩོལ་བའམ།
Chinese
想到不在最初的夜晚入睡，而是以善的一面度过，并且在最后的夜晚也要尽快醒来。然后，从事诵经的工作，或者正确地安放在抛弃的垫子上，或者努力思考佛法。对于那些不是为了证得神通，不是为了圆满菩提，不是为了完全从痛苦中解脱，而是对于世俗的数字秘密语，各种文字，各种词语，各种字母，以及与意义不符的事物，都应彻底抛弃。对于如来所说的佛法和戒律，那些显得深奥而又深奥，与空性相应，与此缘起有关联的事物，都应恭敬地接受，并且要牢固和坚定。即使已经很好地掌握了，也不是为了获得名利和尊敬，而是要通过精进的修行，不使其浪费。对于这些佛法，也要非常精通背诵。不要喜欢喧闹的谈话和工作，也不要喜欢说话而虚度光阴，而要时时保持正念。要与行为如梵天般的智者交谈，要说吉祥的话，要各自感到欢喜，并且要以没有指责的心，具有完全询问的本性，寻找什么是善，并且想要与他人谈论佛法，要适当地说，合乎逻辑地说，安住于法地说，寂静地说，希望通过与他人谈论佛法而感到满足。想到自己不说，就不会去分别思索罪恶和不善的念头，不要将心与不如法的佛法联系起来，不要变得骄傲自大，不要因为稍微理解了一点点，或者稍微懂得了一点点，就在中阴界中感到沮丧，不要去思考不该思考的事情，要彻底抛弃这些地方，要时时努力修习止观，要喜欢舍弃，要努力使之持久，要努力恭敬。想到自己像春天被热病折磨一样，要那样努力，要勤奋，要精进。
English
Thinking of not falling asleep in the first watch of the night, but spending it in a virtuous way, and also waking up as quickly as possible in the last watch of the night. Then, engage in the work of recitation, or properly place oneself on the abandoned mat, or strive to contemplate the Dharma. Those things that are not for the sake of attaining clairvoyance, not for the sake of perfect enlightenment, not for the sake of completely passing beyond suffering, but for worldly secret numerical codes, various letters, various words, various alphabets, and things that do not accord with meaning, should be completely abandoned. Those teachings and disciplines spoken by the Tathagata, which appear profound and profound, which are in accordance with emptiness, and which are in accordance with this dependent arising, should be respectfully accepted, and should be held firmly and steadfastly. Even if they have been well grasped, it is not for the sake of gain and honor, but through diligent practice, one should not let them be wasted, and one should become very proficient in reciting those teachings. One should not spend time enjoying noisy talk and work, nor enjoying idle chatter, but should maintain mindfulness at all times. One should converse with wise people who behave like Brahma, one should speak auspiciously, one should feel joy individually, and with a mind free from blame, one should be of a nature to inquire completely, seeking what is virtuous, and wanting to speak about the Dharma with others, one should speak appropriately, speak logically, speak abidingly in the Dharma, speak peacefully, hoping to be satisfied by speaking about the Dharma with others. Thinking that by not speaking, one will not discriminate and contemplate sinful and unwholesome thoughts, one should not connect the mind with unlawful Dharma, one should not become arrogant, one should not become discouraged in the intermediate state because of understanding a little bit, or knowing a little bit, one should not think about things that should not be thought about, one should completely abandon these places, one should strive to cultivate shamatha and vipassana at all times, one should delight in renunciation, one should strive to make it lasting, one should strive to be respectful. Thinking that one is like someone afflicted by fever in the spring, one should strive in that way, one should be diligent, one should exert oneself.