Tibetan
ར་བྱེད་པ། བསོད་པ། ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། དྲི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མང་པོ་དག་གཡོས་དྲོད་ཀྱིས་ཅི་ནུས་སུ་ཟོས་ཏེ། ཚིམ་པར་བྱས་ན་སང་ནམ་ལངས་པར་གྱུར་པ་ན་མཐུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞུ་དགང་བའམ། ལུས་མཉེ་བའམ། རྡོ་གདེག་པའམ། དྲིལ་བའམ། ས་བརྐོ་བའམ། སྟོབས་བརྒལ་བའམ། རྐང་འཁྱོག་བྱ་བའམ། རྒྱུག་པའམ། རྒྱལ་བའམ། མཆོང་བའམ། འཁར་ལོ་འཕང་བའི་བརྩལ་བ་བྱེད་ནུས་པར་འགྱུར་ཏེ། བརྩལ་བ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་མཐུ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ལུས་ཤིན་ཏུ་བཅགས་པ་དང༌། ཡུན་རིང་དུ་ནད་རྣམས་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བདག་ཅག་གི་ལང་ཚོ་ཡུན་རིང་དུ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དང། མི་སྡུག་པར་བྱེད་པའི་རྒ་བས་ལུས་མྱུར་དུ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། མང་དུ་ཟོས་ན་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཟོས་སོ་ཅོག་ཀྱང་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་འཇུ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྐྱོན་རྣམས་ཀྱང་སེལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེའི་དོན་དུ་ཟས་ཟ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི། ནད་མེད་པས་རྒྱགས་པ་དང༌། ལང་ཚོས་རྒྱགས་པ་དང༌། གསོན་པས་རྒྱགས་པའི་དོན་དུ་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་བརྩལ་བར་བྱས་ཟིན་པས། ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་དག་བྱས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆུ་གཙང་མས་ལག་པ་དག་བཀྲུ་བར་བྱ་ཞིང༌། ལུས་དག་བཀྲུས་ནས་སྐྲ་དག་ཀྱང་བཅོས་པར་བྱ། བྱུག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་དག་བྱུགས་ལ། གོས་སྣ་ཚོགས་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་ལུས་བརྒྱན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་ལ་ཁྲུས་དང༌། བཅོས་པ་དང༌། བྱུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་དག་གི་སྒེག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྒེག་པར་གྱུར་པ་དག་གོས་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང༌། རྒྱན་དག་ཐོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྒེག་པའི་དོན་དང་བརྒྱན་པའི་དོན་ དུ་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་དེ་ལྟར་རྒྱགས་པས་རྒྱགས་ཤིང་སྒེག་པར་གྱུར་ལ། ལུས་ངག་བརྒྱན་ནས་དྲོ་བའི་དུས་སམ། དགོངས་ཀྱི་དུས་སུ་ཟས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། སྐོམ་པ་དང༌། བཀྲེས་པར་གྱུར་ནས། ཤིན་ཏུ་རངས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་འདུན་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དགའ་བས་ཉེས་དམིགས་སུ་མི་ལྟ་ཞིང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་བཞིན་དུ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དོན་དང༌། རྒྱགས་པའི་དོན་དང༌། སྒེག་པའི་དོན། བརྒྱན་པའི་དོན་དུ་ཟས་ཅི་འབྱོར་བ་དག་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཉེས་དམིགས་སུ་ལྟ་བ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ནི། ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཀྱང༌། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་གྱི། ཟས་འདི་ནི་བདག་གིས་བསྟེན་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བསྟེན་པ་ཁོ་ནས་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །འདི་ལྟར་ལུས་འདི་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟོས་ན་འཚོ་བར་འགྱུར་གྱི། མ་ཟོས་ན་མ་ཡིན་ལ། འཚོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་ལུས་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་གིས་ཟས་འདི་ཟོས་ན་འཚོ་བར་འགྱུར་ཞིང་འཆི་བར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་ཟས་ཟ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་ལུས་འདི་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་ན་འཚོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟས་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འཚོ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དཀའ་བས་འཚོ་བ་ཡང་ཡོད། དཀའ་བ་མ་ཡིན་པས་འཚོ་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་དཀའ་བས་འཚོ་བ་གང་ཞེ་ན། ཟས་ཅི་ལྟ་བུ་ཟོས་ན་བཀྲེས་པའམ། ཉམ་ཆུང་བའམ། གནོད་པར་འགྱུར་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བའམ། ནད་ཚབས་ཆེ་བར་འགྱུར་བའམ། ཆོས་མ་ཡིན་པས་བསོད་སྙོམས་ཡོངས་སུ་སློང་ཞིང༌། ཆོས་ཀྱིས་མ་ཡིན་པའམ། ཆགས་པའམ། ཞེན་པའམ། ཆུམས་པ་དང༌། མདུད་པ་པོར་བ་དང༌། བརྒྱལ་བ་དང༌། ལྷག་པར་ཆགས་པ་དང༌། ལྷག་པར་ཆགས་པར་གྱུར་པས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའམ། དེའི་ལུས་ལྕི་ཞིང་ལས་སུ་མི་རུང་བའམ། སྤོང་ མི་བཟོད་པར་འགྱུར་ཞིང་དེས་དེའི་སེམས་བུལ་བར་མཉམ་པར་འཇོག་པའམ། ཚེགས་ཆེན་པས་དབུགས་རྔུབ་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའམ། རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་དཀའ་བས་འཚོ་བ་ཞེས། བྱའོ། །དཀའ་བ་མ་ཡིན་པས་འཚོ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཟས་ཅི་ལྟ་བུ་ཟོས་ན་བཀྲེས་པའམ། ཉམ་ཆུང་བར་མི་འགྱུར་བའམ། གནོད་པའམ། སྡུག་བསྔལ་བའམ། ནད་ཚབས་ཆེ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཞིང༌། ཆོས་མ་ཡིན་བསམ་ཡིན་པའམ། ཆགས་པ་མེད་པ་དང༌། ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། ཆུམས་པ་མེད་པ་དང༌། མདུད་པ་པོར་བ་མེད་པ་དང༌། བརྒྱལ་བ་མེད་པ་དང༌། ལྷག་པར་ཆགས་པ་མེད་པ་དང༌། ལྷག་པར་ཆགས་པར་གྱུར་པ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའམ། དེའི་ལུས་མི་ལྕི་ཞིང་ལས་སུ་རུང་བའམ། སྤོང་བཟོད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། དེས་དེའི་སེམས་མྱུར་དུ་མཉམ
Chinese
做。福德。颜色圆满，气味圆满，味道圆满的众多食物，用烹调的热力尽可能地吃，如果吃饱了，明天天亮的时候，就会变得有力量，就像这样：能拉弓，能按摩身体，能举石头，能摇晃，能挖地，能超越力量，能弯曲腿，能跑，能赢，能跳，能做掷铁饼的运动。依靠那些运动，就能变得有力量，身体非常坚固，长久地没有疾病，我们的青春会长久地持续，使人不悦的衰老不会迅速地压倒身体，会活得非常长久，即使吃得多，也会变得非常强壮，所吃的食物也能很好地完全消化，也能消除各种过失。为了那个目的而吃饭，是为了没有疾病而肥胖，为了青春而肥胖，为了活着而肥胖。那些人又这样想：我们已经做完运动了，做沐浴的仪式，就像这样：用干净的水洗手，洗身体，也要整理头发。用各种涂料涂抹身体，用各种衣服，各种花环，各种装饰品来装饰身体，这样想。其中，沐浴、整理和涂抹，就是那些的娇美。像那样变得娇美的人，拿着衣服、花环和装饰品，那就是叫做装饰，像那样是为了娇美的目的和装饰的目的 而吃饭。那些人像那样因肥胖而肥胖，变得娇美，身体和语言都装饰好，到了温暖的时候或傍晚的时候，到了吃饭的时候，感到口渴和饥饿，非常高兴，非常渴望，非常欢喜，不看作过失，也不太明白一定会发生什么，就像这样：一次又一次地为了分别思念的目的，为了肥胖的目的，为了娇美的目的，为了装饰的目的。
English
To do. Merit. Fully endowed with color, fully endowed with fragrance, many foods fully endowed with taste are eaten as much as possible with the heat of cooking. If one eats to satisfaction, one will become powerful when the next day dawns, like this: one can draw a bow, massage the body, lift stones, shake, dig the ground, exceed strength, bend the legs, run, win, jump, and do discus throwing exercises. Relying on those exercises, one can become powerful, the body becomes very strong, one will be free from diseases for a long time, our youth will last long, unpleasant aging will not quickly overwhelm the body, one will live very long, even if one eats a lot, one will become very strong, and the food eaten will be well and completely digested, and it will also eliminate various faults. Eating for that purpose is for being fat without disease, for being fat with youth, and for being fat for the sake of living. Those people also think like this: we have finished exercising, let us perform the bathing ritual, like this: wash the hands with clean water, wash the body, and also arrange the hair. Anoint the body with various ointments, and adorn the body with various clothes, various garlands, and various ornaments, so they think. Among them, bathing, arranging, and anointing are the beauty of those. Those who have become beautiful like that, holding clothes, garlands, and ornaments, that is called adornment, like that it is for the purpose of beauty and the purpose of adornment that one eats. Those people become fat like that because of fatness, become beautiful, the body and speech are adorned, and when it is warm or in the evening, when it is time to eat, they feel thirsty and hungry, very happy, very eager, very joyful, not regarding it as a fault, and not really understanding what will definitely happen, like this: again and again for the purpose of discriminating thoughts, for the purpose of fatness, for the purpose of beauty, for the purpose of adornment.
Chinese
吃任何能得到的食物。圣者声闻具有听闻，具有辨别的力量，深知过患，决意出离，虽然受用，但不如随欲受用那样受用，而是心想：这食物我因受用而应断除，唯有受用才能断除。所谓“为了维持这个身体”，意思是吃了就能活，不吃就不能活，所谓活，就是指身体的存续。心想我吃了这食物就能活，不会死，所以才吃食物。因此才说“为了维持这个身体”。那么，为了活命而吃食物是怎样的呢？活命有两种方式：有通过困难的方式活命，也有不通过困难的方式活命。那么，什么是通过困难的方式活命呢？就是吃下某种食物后，会感到饥饿、虚弱、受到损害、痛苦、病情加重，或者通过不如法的方式乞讨，或者不如法，或者贪执，或者迷恋，或者沉溺，或者产生束缚、纠缠、昏厥、过度贪执、因过度贪执而受用，或者身体沉重、无法工作、难以舍弃，并且因此使他的心迟钝而无法平静，或者费力地呼吸，或者呼气，或者昏沉和睡眠缠绕着他的心，这就是所谓的通过困难的方式活命。什么是不通过困难的方式活命呢？例如，吃下某种食物后，不会感到饥饿、虚弱、受到损害、痛苦、病情加重，并且通过如法的方式乞讨，或者如法，或者没有贪执，或者没有迷恋，或者没有沉溺，或者没有束缚、纠缠、昏厥、过度贪执、没有因过度贪执，而进行受用，或者他的身体不沉重且能工作，或者容易舍弃，并且因此使他的心迅速平
English
They eat whatever food they can get. The noble Śrāvakas, endowed with learning, endowed with the power of discernment, knowing well the faults and determined to renounce, although they enjoy, they do not enjoy those enjoyments as they desire, but think: 'This food should be abandoned by me because of partaking of it; it will be abandoned only by partaking of it.' The saying, 'For the sake of maintaining this body,' means that if one eats, one will live, and if one does not eat, one will not live; and what is called living is the continuation of that body. Thinking, 'If I eat this food, I will live and not die,' one eats food. Therefore, it is said, 'For the sake of maintaining this body.' How does one eat food for the sake of living? There are two ways of living: there is living through difficulty, and there is living without difficulty. What is living through difficulty? It is when one eats a certain kind of food and feels hunger, weakness, harm, suffering, or the illness worsens, or one begs alms in an unlawful way, or it is unlawful, or there is attachment, or infatuation, or indulgence, or bondage, entanglement, fainting, excessive attachment, or enjoyment due to excessive attachment, or the body is heavy and unable to work, or it is difficult to abandon, and therefore his mind becomes dull and unable to be calm, or he breathes heavily, or exhales, or drowsiness and sleep entangle his mind; this is called living through difficulty. What is living without difficulty? For example, when one eats a certain kind of food and does not feel hunger, weakness, harm, suffering, or the illness does not worsen, and one seeks alms in a lawful way, or it is lawful, or there is no attachment, or no infatuation, or no indulgence, or no bondage, entanglement, fainting, no excessive attachment, or no enjoyment due to excessive attachment, or his body is not heavy and able to work, or it is easy to abandon, and therefore his mind quickly beco
Tibetan
་པར་འཇོག་པའམ། ཚེགས་ཆུང་དུས་དབུགས་རྔུབ་པའམ། དབུགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའམ། རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ནི་དཀའ་བ་མ་ཡིན་པས་འཚོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དཀའ་བས་འཚོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་ལུས་ཀྱི་སྲོག་གནས་པར་བྱེད་ལ། དེ་ཡང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དཀའ་བ་མ་ཡིན་པས་འཚོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི། ལུས་ཀྱི་སྲོག་ཀྱང་གནས་པར་བྱེད་ལ། དེ་ཡང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱིས་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་སྤོང་ཞིང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་འཚོ་བ་ལེན་ཅིང་སོ་སོར་སྟེན་པར་བྱེད་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་འཚོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་འཚོ་བར་སྔར་སྨོས་པ་དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བྱེད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། བཀྲེས་པ་བསལ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ ལ་ཕན་པར་བྱ་བ་དང༌། ཚོར་བ་རྙིང་རྣམས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། གསར་རྣམས་མི་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། བདག་འཚོ་ཞིང་སྟོབས་དང༌། བདེ་བ་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང༌། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སོ་སོར་སྟེན་པར་བྱེད་པ་ན། འཚོ་བ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བཀྲེས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཟས་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གི་ཚེ་ཟས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཀྲེས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། བཀྲེས་པའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་བྲུ་བ་ཚ་ཞིང༌། ཉམ་ཆུང་བ་དེ་ཉིད་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཟ་བར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཟོས་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱེ་མ་རེད་ཀྱི་དུས་སམ། ནམ་སྲོས་པར་གྱུར་པའམ། སང་གི་ཟས་ཀྱི་དུས་ལ་མ་བབ་པའི་བར་དུ། དུས་མ་ཡིན་པར་བཀྲེས་ཤིང་ཉམ་ཆུང་བས་དེ་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཚོད་ཙམ་དུ་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བཀྲེས་པ་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟས་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟས་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཟས་དེ་ལྟ་བུ་ཟ་ཞིང་ཚོད་རན་པར་ཟ་བ་སྟེ། དེས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་བརྩོན་པ་སྟེ། ཟོས་མ་ཐག་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཚེའམ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་མོ་ལུས་མི་ལྕི་ཞིང༌། ལས་སུ་རུང་བ་དང་སྤོང་བཟོ
Chinese
或者安放，或者少许时候呼吸，或者呼气，或者不被昏沉和睡眠缠绕内心，这称为非艰难活命。其中，以艰难活命的，能使身体的生命存活，而且是有罪过和具有遍一切烦恼的。其中，以非艰难活命的，也能使身体的生命存活，而且是无罪过和没有遍一切烦恼的。其中，圣者声闻具有听闻，完全舍弃有罪过和具有遍一切烦恼的活命，取无罪过和没有遍一切烦恼的活命并各自依止，因此说为了活命的缘故。先前所说的无罪过和没有遍一切烦恼的活命，又是如何做的呢？回答说：为了消除饥饿和利益梵行，以及为了舍弃旧的感受和为了不生新的感受的缘故，并且心想我活着，有力量和安乐，以及无罪过和安乐的触受中安住，这样说的。这样各自依止的时候，就是使活命成为无罪过和没有遍一切烦恼的。其中，如何为了消除饥饿而吃饭呢？无论何时，到了吃饭的时候，变得饥饿的时候，为了消除饥饿的遍一切缠绕，焦躁和虚弱，而吃饭。又是如何吃呢？就像在面糊的时间，或者夜晚降临，或者到明天吃饭的时间未到之间，不是时候饥饿和虚弱，不至于损害它的限度而吃饭，这样就是为了消除饥饿而吃饭。如何为了利益梵行而吃饭呢？吃那样的食物，并且适量地吃，由此精勤于善的方面，刚吃完饭的时候，或者当天身体不沉重，堪能和易于舍弃
English
Or placing, or breathing for a short time, or exhaling, or not being entangled in the mind by dullness and sleep, this is called living without difficulty. Among them, living with difficulty enables the body's life to survive, and it is sinful and possesses all pervasive afflictions. Among them, living without difficulty also enables the body's life to survive, and it is without sin and without all pervasive afflictions. Among them, the noble hearer who possesses hearing completely abandons living with sin and possessing all pervasive afflictions, and takes living without sin and without all pervasive afflictions and relies on them separately, therefore it is said that it is for the sake of living. How is the aforementioned living without sin and without all pervasive afflictions done? It is said in reply: It is for the sake of eliminating hunger and benefiting the Brahmacarya, and for the sake of abandoning old feelings and for the sake of not generating new feelings, and thinking that I am alive, have strength and happiness, and also abide in the touch of sinlessness and happiness, so it is said. When relying on each other in this way, it is to make living without sin and without all pervasive afflictions. Among them, how does one eat in order to eliminate hunger? Whenever it is time to eat and one becomes hungry, one eats in order to eliminate the all pervasive entanglement of hunger, restlessness and weakness. And how does one eat? Just like at the time of flour paste, or when night falls, or until the time for eating tomorrow has not arrived, one eats to the extent that it does not harm it due to untimely hunger and weakness, so it is eating in order to eliminate hunger. How does one eat in order to benefit the Brahmacarya? One eats such food and eats in moderation, thereby striving in the direction of virtue, at the time of just finishing eating, or on that day the body is not heavy, capable and easy to abandon.