Tibetan
ང་ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་གྱིས་ཐོབ་ན་ཡང་དགའ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་དག་ཏུ་བདག་ལ་གཞན་གྱིས་སྟེར་བར་འགྱུར་གྱི། མི་སྟེར་བར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱི། བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། མང་པོ་སྟེར་གྱི་ཉུང་དུ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བཟང་པོ་སྟེར་གྱི་ངན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མྱུར་བར་སྟེར་གྱི་འགྱངས་ཏེ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལྟ་ག་ལ་རྙེད་སྙམ་པ་ དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། ཁྱིམ་རྣམས་སུ་རྒྱུ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། བདག་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་རྒྱུ་བ་ན། གལ་ཏེ་གཞན་དག་གིས་མ་བྱིན་ན་ཡང༌། དེས་བདག་དེ་དག་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་སེམས་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། འདི་ལྟ་སྟེ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་སེམས་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བའི་སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གཞི་དེས་ལུས་ཞིག་སྟེ། ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་པས་ཉམ་ཐག་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། གལ་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་མ་ཡིན་པ་བྱས་ལ། བསྙེན་བཀུར་མ་བྱས་པ་དང། གལ་ཏེ་ཉུང་དུ་སྟེར་གྱི་མང་པོ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གལ་ཏེ་ངན་པ་སྟེར་གྱི་བཟང་པོ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གལ་ཏེ་འགྱངས་ཏེ་སྟེར་གྱི་མྱུར་བ་མ་ཡིན་པར་སྦྱིན་པར་འགྱུར་ན་ཡང༌། དེས་བདག་དེ་དག་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་སེམས་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་བཞག་སྟེ། ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ན། དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི། བདག་གི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་གིས་ཁམ་གྱི་ཟས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་གི་སྲོག་གི་དབང་པོ་འགག་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། ཟས་ཀྱིས་རྨྱ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། བདག་གིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་ཕན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེ་དག་གི་ཚོད་རིག་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དགེ་སྦྱོང་གི་དངོས་པོ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དངོས་པོ་ལ་གནས་པ། བདག་གིས་བསོད་སྙོམས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་འདི་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ཁ་ན་མ་ཐོབ་མེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་རྣམས་པ་དེ་དག་གིས་སོ་སོར་བརྟགས་ཤིང་ཟས་ཟ་བར་བྱེད་དོ།། །།ཉན་ཐས་ཀྱིས། བམ་པོ་བཞི་པ། དེ་ལ་ཟས་གང་ཞེ་ན། ཟས་ནི་བཞི་སྟེ། ཁམ་གྱི་ཟས་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཡིད་ལ་སེམས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟས་སོ། །དོན་གྱི་སྐབས་འདིར་ནི། ཁམ་གྱི་ཟས་ལ་
Chinese
我获得安乐，他人若也能获得，我也欢喜并感到安乐。出家后，在他人家中，他人会给予我，不会不给；会恭敬我，不会不恭敬；会多给，不会少给；会给好的，不会给坏的；会快速地给，不会拖延。像这样，我怎么能找到呢？ 即使有这样的心，也会在各家游走。我以这样的心在各家游走时，即使其他人不给，我也不会因此对他们产生苦恼和愤怒之心。也就是说，不会因为苦恼和愤怒之心而导致身体崩溃，并因堕入恶道而受苦。即使受到不恭敬的对待，没有得到恭敬；即使给的少，没有给的多；即使给的不好，没有给的好；即使拖延着给，没有快速地给，即使这样布施，我也不会像之前那样，更加强烈地对他们产生苦恼和愤怒之心。像这样安住自身，享用食物。如此享用食物，才符合我的行为准则。我依靠这团食物，我的命根也不会因此断绝，也不会因食物而变得疯狂，而且对我修持梵行也有帮助。像这样，像这样，应当修习对这些食物的量度。这样，安住在沙门的实物和出家的实物上，我享用这布施的食物，才是符合行为准则、完全清净且没有过失的，应当这样想。他们就这样各自观察并食用食物。 听闻者。第四卷。什么是食物呢？食物有四种：团食、触、意念和识食。在此意义的语境中，是关于团食的。
English
May others also rejoice and be happy as I have become happy. Having renounced, in the homes of others, may others give to me, may they not fail to give; may they honor me, may they not fail to honor; may they give much, not little; may they give good, not bad; may they give quickly, not delay. How can I find such a thing? Even with such a mind, one will wander in various homes. When I wander in various homes with such a mind, even if others do not give, I will not develop a mind of torment and anger towards them. That is, I will not, by being dominated by the mind of torment and anger, cause the body to break down and suffer by being born in a lower realm. Even if treated with disrespect, not honored; even if given little, not much; even if given bad, not good; even if given with delay, not quickly, even if given in this way, I will not, as before, develop a mind of torment and anger towards them even more intensely. Thus, abiding in oneself, one should enjoy the food. To enjoy food in this way is in accordance with my conduct. Relying on this lump of food, my life force will not be cut off, nor will I become mad from food, and it will also be helpful for me to practice celibacy. In this way, in this way, one should cultivate the measure of these foods. Thus, abiding in the reality of a renunciate and the reality of one who has gone forth, my enjoyment of this alms food is in accordance with conduct, completely pure, and without fault, one should think. In those ways, they examine each separately and eat the food. The Hearer. Fourth fascicle. What is food? There are four kinds of food: lump food, contact, thought, and consciousness food. In the context of this meaning, it is about lump food.
Tibetan
ཟས་སུ་དགོངས་ཏེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྡེ་གུ་དང༌། སྣུམ་ཁུར་དང༌། འབྲས་ཆན་དང༌། ཟན་དྲོན་དང༌། ཞུན་མར་ དང། འབྲུ་མར་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང༌། བུ་རམ་གྱི་དབུ་བ་དང༌། ཤ་དང༌། ཤ་སྐམ་དང༌། ཉ་ཤ་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། འོ་མ་དང༌། ཞོ་དང༌། མར་དང་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོ་བྱད་གང་དག་ཁམ་དུ་བྱས་ཏེ། བཟར་རུང་བ་དག་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཁམ་གྱི་ཟས་ཞེས་བྱའོ། །ཟ་བར་བྱེད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟ་བར་བྱེད་པ་དང༌། སོ་སོར་སྟེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལྡད་པར་བྱེད་པ་དང༌། འཆའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། མུར་བར་བྱེད་པ་དང༌། མྱོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། འཐུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། འཇིབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དག་འདི་ལྟར་བདག་ཅག་ཟས་ཀྱིས་ལུས་དག་བརྟས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱས་ལ། ཕྱེ་མ་རེད་ཀྱི་དུས་ཚོད་ལ་བབ་ཅིང་ནམ་སྲོས་པའི་ཚེ། བུད་མེད་ཅོད་པན་ཅན་ལག་ངར་ཀུ་བའི་སྤུ་འདྲ་ལ། ནུ་མ་ཕོ་ལོང་འདྲ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་བར་བྱེད་དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ན། དགོད་པ་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེའི་དོན་དུ་ཟས་ཟ་བར་བྱེད་དེ། འཕགས་པའི་ཆོས་འདུལ་བའི་སྐབས་སུ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་དང༌། འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་དག་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་དེ་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་གནོད་པར་བྱེད་པ་ན། དབང་པོ་རྒོད་པ་དང༌། དབང་པོ་འདོམ་བུ་ལྟར་མཐོ་བ་དང༌། ཡིད་གཡེང་བ་དང༌། ཡིད་འཕྱར་བ་དང༌། ཡིད་མི་གནས་པ་དང༌། ཡིད་ཉེ་བར་མ་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེའི་དོན་དུ་ཟས་ཟ་བར་བྱེད་པ་ནི། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཕྱིར་ཟས་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཉེས་དམིགས་སུ་ལྟ་བ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཀྱང༌། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱགས་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། སྒེག་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ལ། དེ་དག་ཉིད་ལྟར་བདག་ཅག་དེང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟས་སྣུམ་པ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པ། འཕེལ་བ
Chinese
思维食物，那又是什么呢？比如，油饼、油炸物、米饭、热糌粑、炼酥油、油、蜂蜜、蔗糖沫、肉、肉干、鱼肉、盐、牛奶、酸奶、黄油以及其他类似的，可以一口吞下，可以吃的东西，因此称为一口食。吃的意思是，吃、各自依靠、咀嚼、吞咽、咬、尝、喝、吸，这些是不同的名称。不是为了分别念，意思是，那些随心所欲享用的人，比如我们用食物使身体饱满，到了吃晚饭的时候，天黑了，和戴着头饰、手臂像孔雀颈毛、乳房像葫芦的女子及其眷属们一起玩乐，感到高兴，欢喜享用，嬉笑，心想分别念，为了那个目的而吃东西。在圣者的律藏中，比如，具有欲望的贪欲，具有性行为，那些罪恶不善的分别念，就是分别念。那些东西吃了会造成损害，感官变得粗野，感官像量具一样高大，心散乱，心轻浮，心不稳定，心不能平静，那些为了那个目的而吃东西，就是为了分别念而吃东西。圣声闻具有听闻，具有分别念的力量，看到过患，彻底了解出离，虽然完全享用，但不像那些随心所欲享用的人那样享用，因此说不是为了分别念。不是为了肥胖，不是为了骄慢，不是为了装饰，意思是这样， 享用欲望，那些就像我们今天这样，食物油腻会生起欲望的贪恋，增长。
English
Thinking of food, what is it? For example, oil cakes, fried foods, rice, hot zanba, clarified butter, oil, honey, sugarcane foam, meat, dried meat, fish, salt, milk, yogurt, butter, and other similar things that can be swallowed in one bite, things that can be eaten, therefore called a mouthful of food. The meaning of eating is eating, relying on each other, chewing, swallowing, biting, tasting, drinking, and sucking, these are different names. Not for the sake of discrimination, meaning those who enjoy as they please, like we use food to make our bodies full, and when it comes time for dinner, when it gets dark, we play with women with headdresses, arms like peacock neck hair, breasts like gourds, and their families, feel happy, joyfully enjoy, laugh, thinking of discrimination, eating for that purpose. In the Vinaya of the Holy Ones, for example, having desire and lust, having sexual intercourse, those sinful and unwholesome discriminations are discriminations. Those things that are eaten will cause harm, the senses become rough, the senses are as tall as a measuring tool, the mind is distracted, the mind is frivolous, the mind is unstable, the mind cannot be calmed, those who eat for that purpose are eating for the sake of discrimination. The Holy Hearer has hearing, has the power of discrimination, sees faults, thoroughly understands renunciation, although fully enjoys, but does not enjoy like those who enjoy as they please, therefore it is said not for the sake of discrimination. Not for obesity, not for arrogance, not for decoration, it means like this, Enjoying desires, those are just like us today, greasy food will generate desire and greed, increase.