Tibetan
ལོངས་སྤྱོད་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་ཕུང་བར་བྱས་སམ། མེས་ཚིག་གམ། ཆུས་ཁྱེར་རམ། གཏེར་ངན་པར་སྤས་པས་ཆུད་ཟོས་སམ། ལས་ཀྱི་མཐའ་ལེགས་པར་མ་བྱས་པས་ཉམས་སམ། རིགས་རྒྱུད་སྡང་བ་དག་གི་དབང་དུ་བྱས་སམ། རིགས་ཀྱི་ནང་ན་ཕ་ཚན་གྱི་དཀྲུགས་མ་བྱེད་པས་ཆུད་གསན་ཏེ། ཕུང་པར་བྱས་པ་ཐོས་ཀྱང་རུང༌། གལ་ཏེ་མ་ཐོས་ན་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཡང་རུང༌། གལ་ཏེ་གྲོང་ངམ། གྲོང་རྡལ་གཞན་དུ་མ་ཡིན་གྱི། །གྲོང་ངམ། གོང་རྡལ་དེ་ཉིད་དུ་དེ་ལྟར་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། གལ་ཏེ་གྲོང་ངམ། གྲོང་རྡལ་དེ་ཉིད་དུ་ཡང་མ་བྱུང༌། གཞན་དག་ཏུ་ཡང་མ་བྱུང་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བདག་ཉིད་ལ་རྒྱས་པར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་མི་བཟད་པ་རྩུབ་པ། ཚ་བ་དྲག་པོ་དག་གིས་རེག་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་དག་མཐོང་ངམ་ཐོས་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཀུན་དུ་སྐྱོ་བར་གྱིས་ཤིག །ཀྱེ་མ་འཁོར་བ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ནོ། །ལུས་འཐོབ་ པ་ཡང་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། གང་ལ་བདག་དང་གཞན་གྱི་རྒུད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ནད་མེད་པས་རྒུད་པ་དང༌། ཉེ་དུས་རྒུད་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་རྒུད་པ་དང༌། ནད་དང་ན་བའི་ཆོས་ཅན་ཉིད་དང༌། འཆི་བ་དང༌། འཆི་བའི་ཆོས་ཅན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་ཁ་ཅིག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་རྒུད་པ་དང༌། ལྟ་བས་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། གཞི་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྨས་ཚེ་འདི་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ལ། ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཚེ་འདི་ལ་བདེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའི་འབྱོར་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་མི་རྟག་པ་ཡིན་པས། མི་རྟག་པ་དེ་དག་ཡོད་པ་དང༌། གལ་ཏེ་རྒུད་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཏམ། བྲལ་བར་གྱུར་ཀྱང༌། དེའི་ཚེ་འབྱོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་བ་མ་ཡིན་པས། འབྱོར་བ་དཀོན་པ་དེ་ནི་ཆུད་ཟ་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཀུན་དུ་སྐྱོ་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་སེམས་སྐྱོ་བར་བྱས་ནས་ཡང་ཐུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་འདི་ལྟར་སེམས་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་གཏད་པར་གྱིས་ཤིག་བདག་འཁོར་བ་ན་འཁོར་ཞིང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་ལ། སེམས་རྣམ་པར་མ་གྲོལ་གྱི་བར་དུ་བདག་རྒུད་པ་དང༌། འབྱོར་བ་དེ་དག་དང་བྲལ་བ་དང༌། མངོན་སུམ་དུ་མི་འགྱུར་བ་དང༌། གཞི་དེས་བདག་ལ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་རྩུབ་ཚབ་དྲག་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་སྐྱེ་བར་མི་གྱུར་བ་མི་ཐོབ་པའི་གནས་གནག་ཡིན་པའི་གནས་དེ་ནི་ཡིད་བརྟན་ཏུ་མི
Chinese
难道是被享用他者的军队摧毁了吗？是被火烧了吗？是被水冲走了吗？是被浪费在不好的矿藏上而耗尽了吗？是因为没有好好完成工作而衰败了吗？是被那些憎恨的种姓所控制了吗？难道是因为种姓内部没有进行父系的扰乱而被耗尽了吗？即使听到被摧毁了也可以。如果没听到，亲眼见到也可以。如果不是在村庄或城镇以外的地方，即使在那个村庄或城镇本身发生那样的事也可以。即使不在那个村庄或城镇本身发生，即使不在其他地方发生，然而，对于自己来说，像以前一样，身体的感受，难以忍受的痛苦、粗糙、剧烈的灼热所触及也可以，如果你见到或听到那些，就这样从内心深处感到厌倦吧！唉，这个轮回是痛苦的啊！获得身体也是困难的，因为无论是我还是他人的衰败都是这样的：没有疾病而衰败，亲近的人衰败，享用而衰败，具有疾病和生病的性质，死亡和具有死亡的性质，像那样的事物存在着。此外，有些人因戒律而衰败，也有因见解而清净的，当那些基础伤害众生时，今生也会处于痛苦之中，来世也会堕入恶趣，今生会处于安乐之中，来世也会进入善趣的那些财富，也都是无常的。那些无常的事物存在着。如果衰败显现出来或者分离了，那时财富没有显现出来，所以稀有的财富是具有耗尽的性质的，就这样从内心深处感到厌倦吧！这样内心感到厌倦后，又像驯服一样地用心思考，就这样好好地、完全地专注于内心吧！我流转于轮回中，没有完全从痛苦中解脱，在心没有完全解脱之前，我与衰败和那些财富分离，不会显现出来，以及那个基础不会让我产生难以忍受的痛苦、粗糙、剧烈、不悦意，不会获得不会产生痛苦的地方，那个地方是不可信任的。
English
Was it destroyed by the armies of others' enjoyment? Was it burned by fire? Was it carried away by water? Was it wasted by being spent on bad mines? Was it ruined because the work was not done well? Was it controlled by those hateful lineages? Was it exhausted because there was no paternal disturbance within the lineage? Even if you hear that it has been destroyed, it is okay. If you don't hear it, it is okay to see it with your own eyes. If it is not in a village or town other than this one, it is okay if it happens in that very village or town. Even if it does not happen in that very village or town, even if it does not happen in other places, however, for oneself, as before, the bodily sensations, unbearable suffering, harshness, and intense heat may touch you, if you see or hear those, then feel weary in your heart like this! Alas, this samsara is suffering! It is also difficult to obtain a body, because the decline of both myself and others is like this: decline without illness, decline of loved ones, decline through enjoyment, having the nature of sickness and disease, death, and having the nature of death, such things exist. Furthermore, some decline through discipline, and some are purified by view, when those foundations harm sentient beings, they will remain in suffering in this life, and in the next life they will go to bad destinies, and those fortunes that will remain in happiness in this life, and in the next life will go to good destinies, are also impermanent. Those impermanent things exist. If decline becomes manifest or separated, then fortune is not manifest at that time, so rare fortune is of the nature of exhaustion, so feel weary in your heart like this! Having made your heart weary like that, then, like taming, contemplate with your mind, and focus your mind well and completely like this! I wander in samsara, not completely liberated from suffering, until the mind is not completely liberated, I am separated from decline and those fortunes, they will not become manifest, and that foundation will not cause me unbearable suffering, harshness, intensity, unpleasantness, I will not obtain a place where suffering does not arise, that place is a place that cannot be trusted.
Tibetan
་རུང་ཞིང་ཡིད་བརྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བདག་གིས་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། བག་ཡོད་པས་སྤོང་བའི་དགའ་བ་ལ་དགའ་བར་བྱ་སྟེ། བདག་དེ་ལྟར་ལན་མང་དུ་གནས་ན་གནོད་པ་དེ་ཉིད་མཐར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་ལ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་གཏད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བའི་མཚན་མ་བཟུང་ནས་ཡང་དང་པོར་འགྱུར་བའི་མཚན་མ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། ཅི་བདག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་ཡིན་ནམ། བདག་བརྗེད་ངས་པའམ། མ་གུས་པའམ། ཉོན་མོངས་པ་མང་བའམ། མ་བྱང་བའམ། གཅིག་གིས་བསླབ་པ་ལས་འགལ་བར་གྱུར་བ་ལྟ་མེད་གྲང༌། བསླབ་པ་ལས་འགལ་ན་ཡང་བདག་གིས་ ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱས་ཤིང༌། ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཡང་མི་བྱ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དམ་མ་བསྐྱེད། ཅི་བདག་གིས་བྱ་བ་དག་བྱས་ཤིང་མི་བྱ་བ་དག་མ་བྱས་པ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན། མདོར་ན་བདག་འདི་ལྟ་སྟེ། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་ཞེས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོ་སོར་རྟོགས་ཤིང༌། ཁྱོད་དེ་ལྟར་སོ་སོར་རྟོགས་པ་ན་གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་བདག་ལ་འགྱོད་པ་མེད་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རམ་ཞེས་ཡང་བསམ་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་གང་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་འགྱོད་པ་མེད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི། ཆོས་ཉིད་ཁོ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་འགྱོད་པ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རམ་ཞེས་ཡང་བསམ་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་གང་དེ་ལྟར་འགྱོད་པ་མེད་ལ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཁོ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་ཞིག་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་གནས་དེ་གཅིག་པུས་འགྱོད་པ་མེད་པ་སྔོན་དུ་གཏང་བའི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་ཕྱིས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་གནས་ཀྱིས་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསླབ་པ་དག་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་གནས་པས་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང༌། མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་སྐལ་བ་ཡོད་ཅིང་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གནས་དེས་ཀྱང་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་རིམ་གྱིས་ཁྱད་བར་རྟོགས་པ་ཆུང་ངུ་ཞིག་ཐོབ་ན་
Chinese
不应轻率和信任。因此，我应专注于此事，以谨慎之心欢喜于舍弃之乐。若我如是屡屡安住，则彼危害终将灭尽。如是如理且善妙地交付于你。如是，你应执取那使你时时懊恼之相，并执取那最初之相。我之戒律是完全清净，抑或是不清净？我是健忘，抑或是不恭敬？是烦恼多，抑或是未调伏？是否有一违越学处之过，无可计数？纵然违越学处，我是否如法忏悔，并以增上意乐发誓不再重犯？我是否已做该做之事，未做不该做之事？总之，我于诸学处，是否具足增上意乐与精进？如是，你应个别审察自己之戒律。你如是审察时，若戒蕴完全清净，你是否会生起无悔之念？不应如是思虑。因为，凡是戒律清净者，生起无悔之念，乃是法性使然。如是，若已无悔，你是否会对自身生起极大欢喜？亦不应如是思虑。因为，凡是无悔者，生起极大欢喜，乃是法性使然。你应暂且以那极大欢喜之境，单独生起以无悔为先导之极大欢喜。生起之后，再以正确且极喜之境生起欢喜。我如是于世尊之教法中，以戒律清净安住，则于此生，有获得未得、了悟未悟、现证未证之机缘与能力。亦应以此境令心欢喜。若你逐渐获得些微差别之证悟，
English
It is not to be taken lightly or trusted. Therefore, focusing on this very matter, one should rejoice in the joy of abandoning with mindfulness. If I abide in this way repeatedly, then that harm will eventually be destroyed. Thus, entrust it to you properly and well. In this way, you should take hold of the sign that will make you constantly regretful, and take hold of the first sign again. Is my discipline completely pure, or is it not completely pure? Am I forgetful, or am I disrespectful? Am I full of afflictions, or am I untamed? Is there a transgression of the precepts, countless? Even if I have transgressed the precepts, have I repented according to the Dharma, and with higher intention, have I generated the mind not to do it again? Have I done what should be done and not done what should not be done? In short, am I like this: do I have a complete higher intention and a complete effort in the bases of learning or not? Thus, examine your own discipline individually. When you examine it in this way, if the aggregate of discipline is completely pure, will you have no regret arise in me? Do not think about it again. For, whoever has a completely pure discipline, the arising of no regret is only the nature of the Dharma. In this way, if you have no regret, will you have great joy arise in me? Do not think about it again. For, whoever has no regret, the arising of great joy is only the nature of the Dharma. You should temporarily generate great joy with the state of great joy alone, with no regret as the leader. After generating it, you should also generate joy with the state of correct and very joyful. If I abide in the teachings of the Blessed One in this way, with pure discipline, then in this very life, there is the opportunity and power to obtain what has not been obtained, to realize what has not been realized, and to manifest what has not been manifested. Also, make your mind very happy with that state. If you gradually obtain a small difference of realization,