Tibetan
་སྲེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །ལེན་པའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྲིད་པ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་སྲིད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལེན་པའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སྲེད་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལེན་པའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལེན་པའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་ལ། སྲིད་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། སྲིད་པ་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པའི་སྲིད་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་སོ། །སྲིད་པའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྲིད་པའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སྐྱེ་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སྲིད་པའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། སྐྱེ་བ་མ་གཏོགས་པ་སྲིད་པའི་ཡན་ལག་གི་ཐ་མ་རྒ་ཤི་གང་ཡིན་པའོ། །སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒ་ཤི་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་རྒ་ཤི་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། རྒ་ཤི་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་ལ། རྒ་ཤི་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །ན་བ་དང༌། མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པ་དང༌། སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། འདོད་པས་ཕོངས་པ་དང༌། དེ་ལས་བྱུང་བའི་མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་རྣམས་སོ། །སྲིད་པའི་ཡན་ལག་འདི་རྣམས་ལས་ཡན་ལག་དུ་ཞིག་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བས་བསྡུས་པའི་ལམ་གྱི་བགེགས་སུ་གྱུར་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཞེ་ན། མ་རིག་པ་དང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡིད་ཀྱི་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། སྲིད་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ནི་བགེགས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡང་དག་པའི་ངག་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། འཚོ་བ་རྣམས་ལ་ནི། ལུས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། ངག་གི་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། སྲིད་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་བགེགས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་བགེགས་སུ་གྱུར་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྲིད་པའི་ཡན་ལག་འདི་དག་ལས་ཡན་ལག་དུ་ཞིག་ནི་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱོགས་ཡིན། དུ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་
Chinese
是依靠贪爱而发起精进等善法所生的那些。凡是从取缘所生的，那些都是有吗？或者凡是有，那些都是从取缘所生的吗？答：凡是贪爱有多少，那些都是从取缘所生的。从取缘所生，但不是有的也有，即除了有之外，其他的有的支分。凡是从有缘所生的，那些都是生吗？或者凡是生，那些都是从有缘所生的吗？答：凡是生有多少，那些都是从有缘所生的。从有缘所生，但不是生也有，即除了生之外，有的支分的最后老死。凡是从生缘所生的，那些都是老死吗？或者凡是老死，那些都是从生缘所生的吗？答：凡是老死有多少，那些都是从生缘所生的。从生缘所生，但不是老死的也有。即生病，和不悦意的事物相遇，和悦意的事物分离，欲望匮乏，以及由此产生的忧愁，悲叹，痛苦，不适，烦乱等。这些有的支分中，哪个支分是与正见相应的道之障碍的主要因素呢？答：无明和由此产生的意之行，以及有的一部分是障碍。对于正见，如实的正思，以及正精进也是如此。对于正语，业边，正命，是身之行，语之行，以及有的一部分是障碍。对于正念和正定，则应视其余支分为障碍。这些有的支分中，哪个支分是唯一确定完全烦恼的一方？哪个是完全烦恼和
English
Those that arise from reliance on craving, such as the generation of virtuous qualities like diligence. Are all those that arise from the condition of grasping existence? Or are all those that are existence arisen from the condition of grasping? Answer: As many as are cravings, all of those arise from the condition of grasping. There are also those that arise from the condition of grasping but are not existence, namely, the other limbs of existence apart from existence itself. Are all those that arise from the condition of existence birth? Or are all those that are birth arisen from the condition of existence? Answer: As many as are births, all of those arise from the condition of existence. There are also those that arise from the condition of existence but are not birth, namely, whatever is the final aging and death of the limb of existence apart from birth. Are all those that arise from the condition of birth aging and death? Or are all those that are aging and death arisen from the condition of birth? Answer: As many as are aging and death, all of those arise from the condition of birth. There are also those that arise from the condition of birth but are not aging and death. Namely, sickness, encountering unpleasant things, separation from pleasant things, lack of desires, and the sorrow arising from that, lamentation, suffering, discomfort, and confusion. Among these limbs of existence, which limb is the main obstacle to the path that is included in right view? Answer: Ignorance and the mental formations arising from it, and one aspect of existence, are obstacles. Just as with right view, so too with right thought and right effort. As for right speech, the limit of action, and livelihood, the bodily formations, the verbal formations, and one aspect of existence are obstacles. As for right mindfulness and right concentration, the remaining limbs should be regarded as obstacles. Among these limbs of existence, which limb is definitely and entirely on the side of affliction? Which is entirely afflicted and
Tibetan
པར་བྱང་བའི་ཕྱོགས་ཡིན་ཞེ་ན། བཞི་ནི་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱོགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཕྱོགས་ཡིན་ཏེ། ངན་སོང་རྣམས་དང༌། དེ་མ་ཡིན་པའི་མི་ཁོམ་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱོགས་སོ། །མི་ཁོམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་དེ་གཉིས་སུ་ཅི་རིགས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །མ་རིག་པ་གང་མེད་ན། འདུ་བྱེད་རྣམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ལ། མ་རིག་པ་གང་འགགས་པས་འདུ་བྱེད་འགག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གནས་པའི་མ་རིག་པ་འགགས་པས། མ་རིག་པ་འགགས་ལ། དེ་འགགས་པས། དེ་འགག་པ་ཡོད་ན། དེ་ལས་འདུ་བྱེད་འགག་པར་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་ གང་དག་མེད་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་འབྱུང་ལ། འདུ་བྱེད་གང་དག་འགགས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདུ་བྱེད་གང་དག་རང་གི་རྒྱུད་ལ་བྱས་ནས་འགགས་ལ་གཉེན་པོ་མ་བསྐྱེད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་ཡིད་ཀྱི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཡོད་ན། ལུས་དང་ངག་གི་འདུ་བྱེད་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། དེ་བས་ན་དེ་ཡོད་ཅིང་དེ་ཡོད་ན་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་ལ། དེ་མེད་ཅིང་དེ་མེད་པར་གྱུར་ན། དེ་མཐའ་དག་འགགས་པ་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་མེད་ན་མིང་དང་གཟུགས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་འགགས་པས་མིང་དང་གཟུགས་འགག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ས་བོན་དུ་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་ན། འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་འབྱུང་ལ། དེ་གཉིས་འགགས་པས་མིང་དང་གཟུགས་དེ་གཉིས་འགག་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཡན་ལག་ལྷག་མ་ཚོར་བའི་བར་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། སྲེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལེན་པ་དང༌། ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲིད་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། སྲིད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མིང་དང་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས
Chinese
如果说是清净的方面，那么四者必定是完全染污的方面。除此之外的那些，是完全染污和清净的方面。比如，恶趣以及不是恶趣的无暇之处所生的，那是完全染污的方面。不是无暇之处的天和人等之中所生的，应当看作是完全染污和清净的方面。其余的支分也应当各自按情况看作是那两个方面。如果无明不存在，那么行就不会产生。如果无明灭尽，那么行就会灭尽吗？由于完全缠缚、完全生起和潜在的三种状态的无明灭尽，无明就灭尽了。它灭尽了，如果它的灭尽存在，那么行就会从那灭尽。如果哪些行不存在，那么识就不会产生。如果哪些行灭尽，那么识就会灭尽呢？哪些行在自己的相续中产生后灭尽，却没有生起对治，还有，如果意的行存在，那么身和语的行就会产生。因此，它存在并且它存在，那么由于它的缘故，识就会产生。它不存在并且它不存在，那么从它全部灭尽，应当看作是识灭尽。如果哪个识不存在，那么名色就不会产生。如果哪个识灭尽，那么名色就会灭尽呢？如果作为种子的识不存在，那么作为果的识就不会产生。那两者灭尽了，那两个名色就会灭尽。识和名色的方式是怎样的，其余的支分直到受之间也应当各自按情况看待。无明的缘故行是怎样的，贪爱的缘故取，以及取的缘故有，也应当看作是和那一样。行的缘故识是怎样的，有的缘故生也应当看作是和那一样。识的缘故名色等是怎样的，生的缘故
English
If it is said to be the side of purification, then the four are definitely the side of complete defilement. Other than that, those are the side of complete defilement and purification. For example, whatever is born in the evil destinies and the non-leisure states that are not evil destinies, that is the side of complete defilement. Whatever is born among gods and humans who are not in non-leisure states, that should be regarded as the side of complete defilement and purification. The remaining limbs should also be regarded as those two sides as appropriate. If ignorance does not exist, then formations will not arise. If ignorance ceases, will formations cease? Because the ignorance that exists in the three forms of complete entanglement, complete arising, and latency ceases, ignorance ceases. If its cessation exists, then formations will cease from that. If which formations do not exist, then consciousness will not arise. If which formations cease, will consciousness cease? Whichever formations arise and cease in one's own continuum, but do not generate an antidote, and also, if mental formations exist, then bodily and verbal formations will arise. Therefore, it exists and it exists, then because of that, consciousness will arise. It does not exist and it does not exist, then from its complete cessation, it should be regarded that consciousness ceases. If which consciousness does not exist, then name and form will not arise. If which consciousness ceases, will name and form cease? If the consciousness that has become the seed does not exist, then the consciousness that has become the fruit will not arise. When those two cease, those two name and form will cease. Just as the manner of consciousness and name and form is, the remaining limbs up to feeling should also be regarded as appropriate. Just as formations are due to ignorance, grasping due to craving, and existence due to grasping, should also be regarded as the same. Just as consciousness is due to formations, birth due to existence should also be regarded as the same. Just as name and form etc. are due to consciousness, due to birth