Tibetan
རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས། ཐོགས་མེད། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས། ཐོགས་མེད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡོ་གཱ་ཙཱཪྻ་བྷཱུ་མི། བོད་སྐད་དུ། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས། བམ་པོ་དང་པོ། ཚིག་གི་མངའ་བདག་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་ས་བཅུ་བདུན་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། བཅུ་བདུན་གང་ཞེ་ན། སྤྱི་སྡོམ་ནི། རྣམ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང༌། །ཡིད་ཀྱི་ས་དང་གཞན་གསུམ་སྟེ། །རྟོག་དཔྱོད་བཅས་ལ་སོགས་པ་དང༌། །ཏིང་འཛིན་བཅས་དང་མ་ཡིན་དང༌། །སེམས་ཡོད་པ་དང་སེམས་མེད་དང༌། །ཐོས་དང་བསམས་དང་བསྒོམས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཐེག་པ་གསུམ་ལྡན་དང༌། །ཕུང་པོར་བཅས་དང་ཕུང་མེད་གཞན། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ས་དང༌། རྟོག་པ་དང་བཅས་ཤིང་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་ས་དང༌། རྟོག་པ་མེད་ཅིང་དཔྱོད་པ་ཙམ་གྱི་ས་དང༌། །རྟོག་པ་ཡང་མེད་ལ་དཔྱོད་པ་ཡང་མེད་པའི་ས་དང༌། མཉམ་པར་བཞག་པའི་ས་དང༌། མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་ས་དང༌། སེམས་ཡོད་པའི་ས་དང༌། སེམས་མེད་པའི་ས་དང༌། ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ས་དང༌། བསམས་པ་ ལས་བྱུང་བའི་ས་དང༌། བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ས་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང༌། ཕུང་པོ་དང་བཅས་པའི་ས་དང༌། ཕུང་པོ་མེད་པའི་ས་སྟེ། ས་བཅུ་བདུན་པོ་དེ་དག་ནི་མདོར་ན་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ས་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ལྔ་སྟེ། ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། དེ་དག་གི་གནས་དང༌། དེ་དག་གི་དམིགས་པ་དང༌། དེ་དག་གི་གྲོགས་དང༌། དེ་དག་གི་ལས་ནི་མདོར་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ལྔ་གང་ཞེ་ན། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་མིག་ལ་བརྟེན་ནས་གཟུགས་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པའོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གནས་གང་ཞེ་ན། མིག་ནི་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །ཡིད་ནི་དེ་མ་ཐག་པའི་གནས་སོ། །ས་བོན་ཐམས་ཅད་པ་ལུས་ལེན་པར་བྱེད་པ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་བསྡུས་པ་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ས་བོན་གྱི་གནས་སོ། །དེ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་གནས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ཅན་དང་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པའོ། ། དེ་ལ་མིག་ནི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ནི་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པའོ། །མིག་ག
Chinese
瑜伽行者的处所。无著。 瑜伽行者的处所。 无著。 印度语：瑜伽行者之地。藏语：瑜伽行者的处所。第一卷。向语自在者，化为妙龄文殊者敬礼！何为瑜伽行者的处所？当视为十七地。何为十七？总的来说：五种识聚与意地，以及其他三种地，有寻有伺等，有定与无定，有心与无心，听闻、思维与修习，同样具足三乘，有蕴与无蕴。与五种识聚相应的地，意地，有寻有伺的地，无寻唯伺的地，无寻亦无伺的地，已入定的地，未入定的地，有心的地，无心的地，从听闻生的地，从思维 生的地，从修习生的地，声闻地，独觉地，菩萨地，有蕴地，无蕴地。这十七地总的来说就叫做瑜伽行者的处所。何为与五种识聚相应的地？五种识聚，即自性，以及它们的处所，它们的所缘，它们的助伴，以及它们的作用，总的来说就是与五种识聚相应的地。何为五种识聚？眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，以及意识。何为眼识？即依眼而对色进行分别辨识。何为眼识的处所？眼是共同生起的处所。意是紧随其后的处所。一切种子，是取身之因，异熟果的集合，阿赖耶识是种子的处所。简而言之，处所可分为两种。有色和无色。 其中，眼是有色的。除此之外，都是无色的。眼的
English
The place of Yogic practice. Asanga. The place of Yogic practice. Asanga. In Indian language: Yogācāra-bhūmi. In Tibetan: The place of Yogic practice. Volume 1. Homage to the youthful Manjushri, the lord of words! What is the place of Yogic practice? It should be regarded as seventeen grounds. What are the seventeen? In summary: The five consciousness aggregates and the mind ground, and three other grounds, with investigation and analysis, with and without samadhi, with and without mind, hearing, thinking, and meditating, likewise possessing the three vehicles, with aggregates and without aggregates. The ground associated with the five consciousness aggregates, the mind ground, the ground with investigation and analysis, the ground with only analysis and no investigation, the ground with neither investigation nor analysis, the ground of meditative absorption, the ground without meditative absorption, the ground with mind, the ground without mind, the ground arising from hearing, the ground arising from thinking, the ground arising from meditation, the Hearer ground, the Solitary Realizer ground, the Bodhisattva ground, the ground with aggregates, the ground without aggregates. These seventeen grounds are generally called the place of Yogic practice. What is the ground associated with the five consciousness aggregates? The five consciousness aggregates, namely, the nature, their location, their objects, their companions, and their functions, are generally the ground associated with the five consciousness aggregates. What are the five consciousness aggregates? Eye consciousness, ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness. What is eye consciousness? It is that which, relying on the eye, distinguishes and discerns forms individually. What is the location of eye consciousness? The eye is the location of simultaneous arising. The mind is the immediately preceding location. All seeds, which cause the taking of a body, the collection of ripened fruits, the alaya consciousness is the location of seeds. In short, the location can be divided into two types. With form and without form. Among them, the eye has form. Other than that, it is without form. The eye's
Tibetan
ང་ཞེ་ན། གང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་རྒྱུར་བྱས་པ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་པོ་གཟུགས་དང་བ་སྟེ། བསྟན་དུ་མེད་ལ་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཡིད་གང་ཞེ་ན། གང་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྔོན་རོལ་དུ་འདས་མ་ཐག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ས་བོན་ཐམས་ཅད་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སྔོན་གྱི་སྤྲོས་པ། དགའ་བ་རྒྱུར་གྱུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ས་བོན་ཐམས་ཅད་པ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་གང་ཡིན་པའོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དམིགས་པ་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་གང་བསྟན་དུ་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡོད་དོ། །མདོར་ན་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དོ། །ཁ་དོག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། །གྲིབ་མ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། སྣང་བ་དང༌། མུན་པ་དང༌། སྤྲིན་དང༌། དུ་བ་དང༌། རྡུལ་དང༌། ཁུག་རྣ་དང༌། ནམ་མཁའ་ཁ་དོག་གཅིག་པའོ། །དབྱིབས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རིང་པོ་དང༌། ཐུང་དུ་དང༌། ལྷམ་པ་དང༌། ཟླུམ་པོ་དང༌། རྡུལ་ཕྲ་མོ་དང༌། རགས་པ་དང༌། ཕྱལ་ལེ་བ་དང༌། ཕྱལ་ལེ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མཐོན་པོ་དང༌། དམའ་བའོ། །རྣམ་པར་རིག་བྱེད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལེན་པ་དང༌། འཇོག་པ་དང༌། བསྐུམ་པ་དང༌། བརྐྱང་བ་དང༌། འགྲེང་བ་དང༌། འདུག་པ་དང༌། ཉལ་བ་དང༌། འགྲོ་བ་དང༌། ལྡོག་པ་དང༌། དེ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ཁ་དོག་གང་ཞེ་ན། གང་གཟུགས་དང་འདྲ་བ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའོ། །དབྱིབས་གང་ཞེ་ན། གང་གཟུགས་རྒྱས་པར་རིང་པོ་ལ་སོགས་པར་ཡོངས་སུ་བཅད་པའི་རྣམ་པའོ། །རྣམ་པར་རིག་བྱེད་གང་ཞེ་ན། རྒྱས་པའི་གཟུགས་སྐྱེས་པ་འགགས་པ་དེ་ཉིད་མི་མཐུན་པའི་རྒྱུས་སྐྱེས་པའི་ཕྱོགས་སུ་མི་འབྱུང་བ་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཡང༌། བར་དུ་མ་ཆོད་པ་འམ། བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བཅས་པ་འམ། ཉེ་བ་འམ་རིང་བར་འབྱུང་བ་དང༌། ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་ཡང་མི་འགྱུར་བ་འབྱུང་བ་ནི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ ཁ་དོག་ནི་སྣང་བ་དང་གསལ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་གྲངས་སུ་གཏོགས་པའོ། །དབྱིབས་ནི་རྒྱས་པ་དང༌། རིང་པོ་དང༌། ཐུང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་གྲངས་སུ་གཏོགས་པའོ། །རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ནི་ལས་དང་བྱེད་པ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། གཡོ་བ་དང། ཡོངས་སུ་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་གྲངས་སུ་གཏོགས་པའོ། །ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། མིག་གི་ཡུ
Chinese
何为我？以四大种为因，成为眼识之所依，即是有碍而不可见的色。何为意？即是眼识之前，刚刚过去的识。何为一切种子识？即是依于先前的戏论，以喜为因，一切种子成熟显现的那个识。何为眼识之所缘？即是有碍可见之色。此色又有多种。总而言之，即是颜色、形状和表色。何为颜色？例如：蓝色、黄色、红色、白色、阴影、阳光、光明、黑暗、云、烟、尘、雾气、天空一色等。何为形状？例如：长、短、方、圆、微尘、粗大、平坦、不平坦、高、低等。何为表色？例如：取、舍、收缩、伸展、站立、坐、卧、行走、返回等等。再问，何为颜色？即是与色相似，成为眼识之行境者。何为形状？即是色之显现，完全分割为长等形状之相。何为表色？即是显现之色，生灭之际，不以异因为生之方，亦不以异方，或无间断，或有间断，或近或远而生，亦不于彼方而变异生起，此即名为表色。其中，颜色属于显现和明亮等名称之范畴。形状属于显现、长、短等名称之范畴。表色属于业、作用、行为、动摇、完全动摇等名称之范畴。颜色、形状和表色，一切都是眼之行境和眼之境。
English
What is 'I'? It is the basis of eye consciousness, which is caused by the four great elements, and is form that is obstructive and invisible. What is 'mind'? It is the consciousness that has just passed before the eye consciousness. What is the 'all-seed consciousness'? It is the consciousness that manifests the ripening of all seeds, based on previous elaboration and with joy as the cause. What is the object of eye consciousness? It is form that is obstructive and visible. It has many aspects. In short, it is color, shape, and representation. What is color? For example, blue, yellow, red, white, shadow, sunlight, light, darkness, cloud, smoke, dust, mist, and the uniform color of the sky. What is shape? For example, long, short, square, round, fine dust, coarse, flat, not flat, high, and low. What is representation? For example, taking, placing, contracting, extending, standing, sitting, lying down, walking, returning, and so on. Again, what is color? It is that which is similar to form and becomes the object of eye consciousness. What is shape? It is the appearance of form manifested, completely divided into shapes such as long. What is representation? It is the arising of manifested form, and when it arises and ceases, it does not arise in a direction caused by a dissimilar cause, nor in a different direction, either without interruption or with interruption, either near or far, nor does it arise changing in that direction itself; this is called representation. Among these, color belongs to the category of names such as appearance and brightness. Shape belongs to the category of names such as manifestation, long, and short. Representation belongs to the category of names such as action, function, behavior, movement, and complete movement. All of color, shape, and representation are the objects of the eye and the realm of the eye.
Tibetan
ལ་དང༌། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་དང༌། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དམིགས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་གྲངས་སུ་གཏོགས་པའོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང༌། ཁ་དོག་ངན་པ་དང༌། དེ་གཉི་གའི་བར་མ་དོར་གནས་པ་ཁ་དོག་ལྟ་བུའོ། །གྲོགས་གང་ཞེ་ན། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་ཞིང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། སེམས་པའོ། །སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གཞན་གང་དག་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་ཞིང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་དེ་དག་ནི། དམིགས་པ་གཅིག་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་དག་ཀྱང་རེ་རེ་འབྱུང་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་ས་བོན་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ། མཚུངས་པར་ལྡན་པ། དམིགས་པ་དང་བཅས་པ། རྣམ་པ་དང་བཅས་པ། གནས་དང་བཅས་པ་དག་གོ །ལས་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཐོག་མ་ཁོ་ནར་དེ་རང་གི་ཡུལ་ལ་དམིགས་པ་རྣམ་པར་རིག་པའི་ཡུལ་ལས་དང༌། ཡང་རང་གི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་རིག་པ་དང༌། ཡང་ད་ལྟར་གྱི་དུས་རྣམ་པར་རིག་པ་དང། ཡང་སྐད་ཅིག་གཅིག་རྣམ་པར་རིག་པ་དང༌། ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟེ། དགེ་བ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང༌། ལས་ཀུན་ལས་སློང་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང༌། ཡང་སྡུག་པ་དང་མི་སྡུག་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་ སུ་འཛིན་པ་སྟེ་ལས་དྲུག་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་རྣ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲ་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པའོ། །གནས་གང་ཞེ་ན། རྣ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །ཡིད་ནི་དེ་མ་ཐག་པའི་གནས་སོ། །ས་བོན་ཐམས་ཅད་པ་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ནི་ས་བོན་གྱི་གནས་སོ། །རྣ་བ་གང་ཞེ་ན། གང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་རྒྱུར་བྱས་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་པོ་གཟུགས་དང་བ་སྟེ། བསྟན་དུ་མེད་ལ་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཡིད་དང་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དམིགས་པ་གང་ཞེ་ན། སྒྲ་རྣམ་པ་དུ་མ་བསྟན་དུ་མེད་ལ་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ་དག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དུང་གི་སྒྲ་དང༌། རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་དང༌། རྫ་རྔའི་སྒྲ་དང༌། གར་བྱེད་པའི་སྒྲ་དང༌། གླུའི་སྒྲ་དང༌། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང༌། རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་ད
Chinese
以及，属于眼识的行境，眼识的所缘，眼识的对境，意识的行境，意识的所缘，意识的对境等名相。又是，如颜色中的好颜色、坏颜色，以及处于两者之间的颜色等。伴侣是什么呢？即与它一同生起且相应的心所法，例如：作意、触、受、想、思。还有哪些与眼识一同生起且相应的心所法呢？即对境相同而行相各异的那些，一同生起的也各自生起，且所有都必定从自己的种子中生起，是相应的，具有对境，具有行相，具有处所。业是什么呢？那要从六个方面来看：首先，它自己缘取自己的对境，是从能辨识的对境之业；又是辨识自己的自性；又是辨识现在的时节；又是辨识一个刹那；又是以两种方式随顺意识，即随顺善的、烦恼的；随顺从一切业中生起的；又是完全执持可爱与不可爱的果报，这是第六种业。耳识是什么呢？即依靠耳朵而对声音进行分别辨识。处所是什么呢？耳朵是一同生起的处所。意是紧随其后的处所。一切种子之阿赖耶识本身就是种子的处所。耳朵是什么呢？即由四大种作为因，是耳识的所依之清净色，是不可见而有对的。意和种子的区分如前所述。对境是什么呢？即各种不可见而有对的声音，例如：海螺的声音、大鼓的声音、陶土鼓的声音、舞蹈的声音、歌曲的声音、乐器的声音、大鼓的声音等。
English
And, belonging to the terms of the sphere of activity of eye consciousness, the object of eye consciousness, the focus of eye consciousness, the sphere of activity of mind consciousness, the object of mind consciousness, and the focus of mind consciousness. Also, like good color, bad color, and the color that exists in between the two. What is a companion? It is the mental factors that arise together with it and are in accordance with it, such as: attention, contact, feeling, perception, and thought. What other mental factors arise together with eye consciousness and are in accordance with it? That is, those with the same object but different aspects. Those that arise together also arise individually, and all of them necessarily arise from their own seeds, are in accordance, have an object, have an aspect, and have a place. What is the action? That should be viewed in six ways: first, it itself focuses on its own object, it is from the action of the object of discernment; also discerning its own nature; also discerning the present time; also discerning a single moment; also following mind consciousness in two ways, that is, following the virtuous and the afflicted; following what arises from all actions; and also completely holding onto the pleasant and unpleasant results, this is the sixth action. What is ear consciousness? It is what distinguishes and discerns sounds individually based on the ear. What is the place? The ear is the place of co-emergence. The mind is the immediately preceding place. The all-seed, the alaya consciousness itself, is the place of the seeds. What is the ear? It is what is caused by the four great elements, the pure form that is the support of ear consciousness, which is invisible and obstructive. The distinction between mind and seed is as before. What is the object? That is, various invisible and obstructive sounds, such as: the sound of a conch shell, the sound of a large drum, the sound of an earthenware drum, the sound of dancing, the sound of singing, the sound of musical instruments, the sound of a large drum, etc.