Tibetan
ང༌། བུད་མེད་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། སྐྱེས་པའི་སྒྲ་དང༌། རླུང་དང་ཤིང་གི་སྒྲ་དང༌། གསལ་བ་དང༌། མི་གསལ་བ་དང། དོན་དང་ལྡན་པ་དང༌། དོན་མེད་པ་དང༌། ཆུང་ངུ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཆེན་པོ་དང༌། ཆུ་ཀླུང་གི་སྒྲ་དང༌། ཅ་ཅོའི་སྒྲ་དང༌། ལུང་ནོད་པའི་སྒྲ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱེད་པའི་སྒྲ་དང༌། འཆད་པའི་སྒྲ་དང༌། འབེལ་བའི་གཏམ་དང༌། རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་སྒྲ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་སྒྲ་མང་པོ་དག་གོ །དེ་ཡང་ཟིན་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། མ་ཟིན་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཟིན་པ་དང་མ་ཟིན་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི་གང་ནང་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་ནི་གང་ཕྱི་རོལ་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་དོ། །གསུམ་པ་ནི་གང་ནང་དང་ཕྱི་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང༌། དེ་གཉི་ག་ལས་བཟློག་པའོ། །དེ་ལ་སྒྲ་དང༌། དབྱངས་དང༌། ང་རོ་དང༌། ངེས་པའི་ཚིག་དང༌། སྒྲ་སྐད་དང༌། ཚིག་གི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ནི་རྣམ་གྲངས་སུ་གཏོགས་པའོ། །རྣ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། རྣ་བའི་ཡུལ་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དམིགས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ ཤེས་པའི་དམིགས་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་གྲངས་སུ་གཏོགས་པའོ། །གྲོགས་དང་ལས་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་སྣ་ལ་བརྟེན་ནས་དྲི་སོ་སོར་རྣམ་པར་རེག་པའོ། །གནས་གང་ཞེ་ན། སྣ་ནི་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །ཡིད་ནི་དེ་མ་ཐག་པའི་གནས་སོ། །ས་བོན་ཐམས་ཅད་བ་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ནི་ས་བོན་གྱི་གནས་སོ། །སྣ་གང་ཞེ་ན། གང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་རྒྱུར་བྱས་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་པོ་གཟུགས་དང་བ་སྟེ། བསྟན་དུ་མེད་ལ་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཡིད་དང་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དམིགས་པ་གང་ཞེ་ན། དྲི་རྣམ་པ་དུམ་བསྟན་དུ་མེད་ལ་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ་དག་སྟེ། དྲི་ཞིམ་པའམ། དྲི་ང་བའམ། དྲི་མཉམ་པ་བསྣམ་པར་བྱ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྩ་བའི་དྲི་དང༌། སྙིང་པོའི་དྲི་དང༌། ལོ་མའི་དྲི་དང༌། མེ་ཏོག་གི་དྲི་དང༌། འབྲས་བུའི་དྲི་ལ་སོགས་པ་དྲི་མང་པོ་དག་གོ །དེ་ལ་དྲི་དང༌
Chinese
声音。女人的声音，男人的声音，风和树的声音，清晰的，不清晰的，有意义的，无意义的，小的，中等的，大的，河流的声音，喧闹的声音，接受教法的声音，念诵的声音，讲解的声音，流畅的谈话，详细决定的声音，以及诸如此类的许多声音。这些声音有的来源于有执受的大种，有的来源于无执受的大种，有的来源于有执受和无执受的大种。其中，第一种是作为内因的；第二种是作为外缘的；第三种是作为内外因的。这些声音有悦意的，不悦意的，以及与两者相违背的。声音、曲调、音调、确定的词语、声音的语言、词语的表述都属于同义词。耳朵的作用范围，耳朵的对境，耳识的作用范围，耳识的对境，耳识的所缘，意识的作用范围，意识的对境，意识的所缘，这些都属于同义词。伴侣和作用应该理解为眼识的自性。什么是鼻识呢？就是依靠鼻子来分别接触各种气味。什么是处所呢？鼻子是同时产生的处所，意是紧随其后的处所，一切种子的根本，阿赖耶识本身就是种子的处所。什么是鼻子呢？就是以四大种为因，作为鼻识所依赖的色，是不可见但有障碍的。意和种子的区分与之前相同。什么是所缘呢？就是各种不可见但有障碍的气味，比如香气、臭气或中性的气味，例如根的气味、树心的气味、叶子的气味、花的气味、果实的气味等等许多气味。其中，气味和
English
Sound. The sound of a woman, the sound of a man, the sound of wind and trees, clear, unclear, meaningful, meaningless, small, medium, large, the sound of a river, a noisy sound, the sound of receiving teachings, the sound of recitation, the sound of explanation, fluent speech, the sound of detailed determination, and many sounds similar to these. These sounds arise from the cause of the great elements that are grasped, some arise from the cause of the great elements that are not grasped, and some arise from the cause of the great elements that are both grasped and not grasped. Among these, the first is that which becomes an internal cause; the second is that which becomes an external condition; the third is that which becomes both an internal and external cause. These sounds are pleasing, displeasing, and contrary to both. Sound, melody, tone, definite words, the language of sound, the expression of words, all belong to synonyms. The scope of the ear, the object of the ear, the scope of ear consciousness, the object of ear consciousness, the object of ear consciousness, the scope of mind consciousness, the object of mind consciousness, the object of mind consciousness, all belong to synonyms. Companion and function should be understood as the nature of eye consciousness. What is nose consciousness? It is that which relies on the nose to separately touch various smells. What is the place? The nose is the place of simultaneous arising, the mind is the place immediately following, the basis of all seeds, the alaya consciousness itself is the place of seeds. What is the nose? It is that which takes the four great elements as its cause, and as the support of nose consciousness, it is form, invisible but obstructive. The distinction between mind and seeds is the same as before. What is the object? It is various invisible but obstructive smells, such as fragrant smells, foul smells, or neutral smells, such as the smell of roots, the smell of heartwood, the smell of leaves, the smell of flowers, the smell of fruits, and so on, many smells. Among these, smell and
Tibetan
། བསྣམ་པ་དང༌། བསྣམ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཀུན་ཏུ་བསྣམ་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་གྲངས་སུ་གཏོགས་པའོ། །སྣའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། སྣའི་ཡུལ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དམིགས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དམིགས་པ་ནི་རྣམ་གྲངས་སུ་གཏོགས་པའོ། །གྲོགས་དང་ལས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་ལྕེ་ལ་བརྟེན་ནས་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པའོ། །གནས་གང་ཞེ་ན། ལྕེ་ནི་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །ཡིད་ནི་དེ་མ་ཐག་པའི་གནས་སོ། །ས་བོན་ཐམས་ཅད་པ་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ནི་ས་བོན་གྱི་གནས་སོ། །ལྕེ་གང་ཞེ་ན། གང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་རྒྱུར་བྱས་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་པོ་གཟུགས་དང་བ་སྟེ། བསྟན་དུ་མེད་ལ་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཡིད་དང་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དམིགས་པ་གང་ཞེ་ན། རོ་རྣམ་པ་དུ་མ་བསྟན་དུ་མེད་ལ་ཐོགས་པ་དང་བཅས་ པ་བདག་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་རོ་ཁ་བ་དང༌། སྐྱུར་བ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། བསྐ་བ་དང༌། ལན་ཚྭའི་རོ་དང༌། མངར་བ་སྟེ། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་གནས་མྱང་བར་བྱ་བ་དག་གོ །དེ་ལ་རོ་དང༌། མྱང་བར་བྱ་བ་དང༌། མིད་པར་བྱ་བ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། བལྡག་པ་དང༌། གཞིབ་པ་དང༌། ཉེ་བར་སྤྱད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་གྲངས་སུ་གཏོགས་པའོ། །ལྕེའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། ལྕེའི་ཡུལ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དམིགས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དམིགས་པ་ནི་རྣམ་གྲངས་སུ་གཏོགས་པའོ། །གྲོགས་དང་ལས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་རེག་བྱ་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པའོ། །གནས་གང་ཞེ་ན། ལུས་ནི་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །ཡིད་ནི་དེ་མ་ཐག་པའི་གནས་སོ། །ས་བོན་ཐམས་ཅད་པ་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ནི་ས་བོན་གྱི་གནས་སོ། །ལུས་གང་ཞེ་ན། གང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་རྒྱུར་བྱས་པ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་པོ་གཟུགས་དང་བ་སྟེ། བསྟན་དུ་མེད་ལ་ཐོགས་པ་ད
Chinese
散布和，将要散布和，到处散布等等是属于名称的。鼻子的行境和，鼻子的境和，鼻子的名识的行境和，鼻子的名识的境和，鼻子的名识的所缘和，意的名识的行境和，意的名识的境和，意的名识的所缘是属于名称的。朋友和业应当如前面一样理解。舌头的名识是什么呢？凡是依靠舌头而各自名识的。处是什么呢？舌头是俱生处。意是紧随其后的处。一切种子者阿赖耶识那本身是种子的处。舌头是什么呢？凡是以四大种作为因，舌头的名识的所依是具有形色的，不可见但有障碍的。意和种子的名识的差别如前面一样。所缘是什么呢？多种味道不可见但有障碍的自体，那些也是味道苦的和，酸的和，辣的和，涩的和，咸味的和，甜的，令人愉悦的和，令人不悦的和，舍的处所要品尝的那些。对此，味道和，要品尝的和，要吞咽的和，要吃的和，要喝的和，要舔的和，要吮的和，亲近受用等等是属于名称的。舌头的行境和，舌头的境和，舌头的名识的行境和，舌头的名识的境和，舌头的名识的所缘和，意的名识的行境和，意的名识的境和，意的名识的所缘是属于名称的。朋友和业应当如前面一样理解。身体的名识是什么呢？凡是依靠身体而各自名识所触的。处是什么呢？身体是俱生处。意是紧随其后的处。一切种子者阿赖耶识那本身是种子的处。身体是什么呢？凡是以四大种作为因，身体的名识的所依是具有形色的，不可见但有障碍的
English
Dispersion and, to be dispersed and, to be dispersed everywhere, etc., belong to the category of names. The domain of the nose and, the object of the nose and, the domain of the nose's consciousness and, the object of the nose's consciousness and, the focus of the nose's consciousness and, the domain of the mind's consciousness and, the object of the mind's consciousness and, the focus of the mind's consciousness belong to the category of names. Friends and actions should be understood as before. What is tongue consciousness? It is that which, relying on the tongue, individually distinguishes. What is the place? The tongue is the co-emergent place. The mind is the immediately preceding place. The all-seed, the alaya-consciousness itself, is the place of the seed. What is the tongue? That which has the four great elements as its cause, the support of the tongue consciousness is form and color, invisible but obstructive. The distinction between mind and seed is as before. What is the object? Various tastes, invisible but obstructive entities, those are also tastes that are bitter and, sour and, spicy and, astringent and, salty and, sweet, those that are pleasing and, displeasing and, the state of equanimity to be experienced. In this regard, taste and, to be tasted and, to be swallowed and, to be eaten and, to be drunk and, to be licked and, to be sucked and, intimate enjoyment, etc., belong to the category of names. The domain of the tongue and, the object of the tongue and, the domain of the tongue's consciousness and, the object of the tongue's consciousness and, the focus of the tongue's consciousness and, the domain of the mind's consciousness and, the object of the mind's consciousness and, the focus of the mind's consciousness belong to the category of names. Friends and actions should be understood as before. What is body consciousness? It is that which, relying on the body, individually distinguishes tangible objects. What is the place? The body is the co-emergent place. The mind is the immediately preceding place. The all-seed, the alaya-consciousness itself, is the place of the seed. What is the body? That which has the four great elements as its cause, the support of the body consciousness is form and color, invisible but obstructive.