Tibetan
སྐད་དུ། ཞུམ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཚོར་བ་དང་དུ་ལེན་པ་ན། །མར་མེ་ཤི་བར་གྱུར་པ་ལྟར། །དེ་ཡི་སེམས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གནོད་པ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་ཞེ་ན། ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་མི་ལྡན་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་དང་མི་མཐུན་པ་དང༌། གནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་བྱེ་བ་དང༌། ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། དགེ་སློང་བདེ་བ་ལ་གནས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ཇི་སྐད་དུ་མ་སྐྱེས་པ་དང༌། མ་བྱུང་བ་དང༌། མ་བྱས་པ་དང༌། འདུས་མ་བྱས་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་མ་བྱུང་བ་ནི་ཡོད་དོ། །སྐྱེས་པ་དང༌། བྱུང་བ་དང༌། བྱས་པ་དང༌། འདུས་བྱས་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ནི་ཡོད་དོ། །གལ་ཏེ་མ་སྐྱེས་པ་དང༌། མ་བྱུང་བ་དང༌། མ་བྱས་པ་དང༌། འདུས་མ་བྱས་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་མ་བྱུང་བ་མེད་དུ་ཟིན་ན། སྐྱེས་པ་དང༌། བྱུང་བ་དང༌། བྱས་པ་དང༌། འདུས་བྱས་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་ང་མི་ཟེར་བ་ཞིག་ན། གང་གི་ཕྱིར་མ་སྐྱེས་པ་དང༌། མ་བྱུང་བ་དང༌། མ་བྱས་པ་དང༌། འདུས་མ་བྱས་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་མ་བྱུང་བ་དེ་ཡོད་པས་དེའི་ཕྱིར་སྐྱེས་པ་དང༌། བྱུང་བ་དང༌། བྱས་པ་དང༌། འདུས་བྱས་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་ང་ཟེར་རོ་ཞེས་གསུངས་ པ་ལྟ་བུའོ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་ལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་གྲངས་སུ་གཏོགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྟོགས་པར་དཀའ་བས་ན་ཟབ་པོ། །ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཞིང་སྤངས་པས་ན་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །ཟད་མི་ཤེས་པས་ན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །གྲངས་སུ་གཏོགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་བསྟན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་གྲངས་སུ་གཏོགས་པ་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་གྲངས་སུ་གཏོགས་པ་མེད་ཅེ་ན། ཡོད་ཅེའམ། མེད་ཅེས་བསྟན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། གཟུགས་སམ། གཟུགས་ལས་ཐ་དད་པའམ། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའམ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ཐ་དད་པ་བསྟན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྱེ་ཞིང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་གནོད་པ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བསྡུ
Chinese
语云： “以无畏之心， 领受诸感受， 如灯火熄灭， 其心即解脱。” 如是说者，此乃近寂之涅槃。何为无害之涅槃？即不具一切蕴，不合一切烦恼及痛苦之生起，以处所完全转变而分离，以及无漏之界。如是说： “比丘安住于乐，是名为涅槃。” 又如是说：未生者，未成者，未作者，非复合者，及未真实生起者，是有的。已生者，已成者，已作者，复合者，及已真实生起者，是有的。若未生者，未成者，未作者，非复合者，及未真实生起者，若已然无有，则已生者，已成者，已作者，复合者，及已真实生起者，从中必生，我不会如此说。因为未生者，未成者，未作者，非复合者，及未真实生起者，彼是有的，因此已生者，已成者，已作者，复合者，及已真实生起者，从中必生，我如是说。 如是说者，深且广阔，无可衡量之涅槃，是不可计数，如是之语，乃世尊所思而说。其中，因难以证悟故深奥。因具功德且已舍弃故广阔。因无有穷尽故无可衡量。不可计数者，因无有二可示现，故不可计数。如何不可计数耶？因无法示现有或无，以及色，或异于色，感受，或异于感受，想，或异于想，行，或异于行，识，或异于识。此为何故？如此，彼乃如是性完全清净所区分，且唯一确定无垢染之故，彼是无害之涅槃。彼二合一。
English
It is said: "With a fearless mind, Receiving all feelings, Like a lamp extinguished, His mind is liberated." As it is said, this is called the Nirvana of near peace. What is harmless Nirvana? That is, not possessing all aggregates, not in accordance with all afflictions and the arising of suffering, separated by the complete transformation of the place, and the uncontaminated realm. As it is said: "A monk abiding in happiness is called Nirvana." Also, as it is said: The unborn, the unbecome, the unmade, the uncompounded, and the not truly arisen are existent. The born, the become, the made, the compounded, and the truly arisen are existent. If the unborn, the unbecome, the unmade, the uncompounded, and the not truly arisen were to be non-existent, then the born, the become, the made, the compounded, and the truly arisen would necessarily arise from it, I would not say so. Because the unborn, the unbecome, the unmade, the uncompounded, and the not truly arisen, that is existent, therefore the born, the become, the made, the compounded, and the truly arisen necessarily arise from it, I say so. As it is said, the deep and vast, immeasurable Nirvana is uncountable, such words are spoken by the Blessed One with intention. Among them, it is profound because it is difficult to realize. It is vast because it possesses qualities and has been abandoned. It is immeasurable because it is inexhaustible. Uncountable means that it is uncountable because there is no duality to be shown. How is it uncountable? Because it is impossible to show existence or non-existence, and form, or different from form, feeling, or different from feeling, perception, or different from perception, formations, or different from formations, consciousness, or different from consciousness. Why is this? Thus, it is distinguished by the completely pure Suchness and is uniquely determined to be without defilement, that is harmless Nirvana. These two are combined into one.
Tibetan
ས་པ་ལ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གདགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་གྲངས་སུ་གདགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་གྲངས་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྟག་པ་དང༌། བརྟན་པ་དང༌། ཐེར་ཟུག་པ་དང༌། མི་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་དང༌། གནས་དང༌། གླིང་དང༌། སྐྱོབ་པ་དང༌། སྐྱབས་དང༌། དཔུང་གཉེན་དང༌། བདེ་བ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། ལེགས་བའི་གཞི་དང༌། བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བ་དང༌། མི་གཡོ་བ་དང༌། མི་གཞོལ་བ་དང༌། བལྟ་དཀའ་བ་དང༌། འཆི་བ་མེད་པ་དང༌། མྱ་ངན་མེད་པ་དང༌། འཆི་འཕོ་མེད་པ་དང༌། རིམས་ནད་མེད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ་དང༌། ནད་མེད་པ་དང༌། གཡོ་བ་མེད་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང༌། སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་གྲངས་སུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་གྲངས་སུ་གདགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལས་ཕུང་པོ་མེད་པའི་ས་རྫོགས་ཏེ་ས་མང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།འདི་ལ་ཤློཀ་ནི་བརྒྱད་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་དོ།། །། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས། ཐོགས་མེད།
Chinese
此地名为对涅槃的施设安立。什么是对涅槃的异名施设安立呢？对此，应当了知涅槃的异名是这些，即：常、坚、恒、不变法性、处、洲、救护者、救护、亲友、安乐、寂静、善之基、转为安乐、不动、不倾、难见、无死、无忧、无死殁、无瘟疫、无遍恼、无病、无动摇、涅槃、无戏论。如是等同者，应知是涅槃的异名。此即是对涅槃的异名施设安立。这是瑜伽行地中无蕴地圆满，众多地圆满。此中有颂八千九百八十四。 瑜伽行地，无著。
English
This section is called the establishment of designations for Nirvana. What is the establishment of designations as synonyms for Nirvana? Regarding this, it should be understood that these are the synonyms for Nirvana, namely: permanence, stability, constancy, unchanging nature, place, island, protector, refuge, kinsman, happiness, peace, basis of goodness, transformation into happiness, immovability, non-inclination, difficult to see, deathlessness, sorrowlessness, death-transference-lessness, plague-lessness, complete affliction-lessness, disease-lessness, agitation-lessness, Nirvana, non-elaboration. Those that are similar to these should be known as synonyms for Nirvana. This is the establishment of designations as synonyms for Nirvana. This concludes the section on the absence of aggregates from the Yogacarabhumi, completing many sections. There are eight thousand nine hundred and eighty-four shlokas in this. Yogacarabhumi. Asanga.