Tibetan
སྲོག་གམ། སྐྱེ་བའམ། གསོ་བའམ། སྐྱེས་བུའམ། གང་ཟག་གམ། ཤེད་ལས་སྐྱེས་སམ། ཤེད་བུ་ཞེས་བྱ་བར་མིང་དང་བརྡ་དང༌། གདགས་པ་དང༌། ཐ་སྙད་དུ་འདོགས་པ་དང༌། གང་ལ་བརྟེན་ནས་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། ཁ་ཟས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཟ་ཟ། བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་མྱོང༌། ཚེ་ནི་འདི་ལྟར་རིང༌། ཡུན་ནི་འདི་སྲིད་ཅིག་གནས་གནས། ཚེ་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་ཐུབ་ཅེས་བྱ་བར་མིང་དང༌། བརྡ་དང༌། གདགས་པ་དང་ཐ་སྙད་དུ་འདོགས་པའོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕུང་པོ་གང་ཞེ་ན། ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་དངོས་པོ་བདུན་ཏེ། བདག་དང༌། ཕ་མ་དང༌། བུ་དང༌། ཆུང་མ་དང༌། ཟན་དང༌། བྲན་མོ་དང༌། ལས་བྱེད་པ་དང༌། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དང༌། མཛའ་བཤེས་དང༌། གྲོགས་པོ་དང༌། བློན་པོ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་ནས་རྒྱས་པར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་དངོས་པོ་བདུན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡིད་ཀྱིས་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཏེ། གང་དག་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་ལྡན་པར་ཤེས་པའོ། །གནས་པའི་ཕུང་པོ་གང་ཞེ་ན། ཟས་བཞི་སྟེ། ཁམ་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཡིད་ལ་སེམས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟས་ཏེ། གང་ལ་བརྟེན་ན་སེམས་ཅན་བྱུང་བ་རྣམས་གནས་ཤིང་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། འབྱུང་བར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པའོ། །འཇུག་པའི་ཕུང་པོ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གནས་བཞི་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་སུ་གཏོགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གནས་དང༌། ཚོར་བར་གཏོགས་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་སུ་གཏོགས་པ་དང༌། འདུ་བྱེད་དུ་གཏོགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གནས་དང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། འདུ་ བྱེད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནས་རྒྱས་པར་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རྒ་ཤིའི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། གང་ལ་བརྟེན་ན་སེམས་རྣམས་འགྲོ་བ་ལྔའི་འཁོར་བར་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །བར་དུ་གཅོད་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷའི་བུའི་བདུད་དེ་དགེ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ལ་བགེགས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་གནས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་གང་ཞེ་ན། འདོད་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ལ་བརྟེན་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །དགའ་བའི་ཕུང་པོ་གང་ཞེ་ན། བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བ
Chinese
命吗？生吗？养吗？士夫吗？补特伽罗吗？势力生吗？名为势力子者，名和表诠，施设和世俗安立，依于何者而名为此，种姓名为此，部族名为此，食物吃如此之类，安乐和痛苦感受如此之类，寿命如此之长，存续如此之久，能活如此之量，即于此而名、表诠、施设和世俗安立。完全摄取的蕴是什么呢？完全摄取的有七种事物，即我、父母、儿子、妻子、粮食、婢女、佣工、以残羹剩饭为生者、亲友、朋友、大臣、亲戚、直至姻亲关系，这七种完全摄取的事物是这样，如意所造之业一般，依于何者而知众生具有完全执取。安住的蕴是什么呢？四食，即段食、触食、意思食、识食，依于何者，已生之众生得以安住和存活，并饶益想要产生者。进入的蕴是什么呢？四识住和十二缘起支，即是说，属于色的识住，属于受的，属于想的，属于行的识住，即是说，以无明为缘而有诸行，以行之缘而有识，乃至广及以生为缘而有老死，依于何者，心识随顺进入五趣轮回。间隔的五蕴是什么呢？即是说，天子魔，为了障碍那些精勤于此善彼善者而常伴左右。痛苦的蕴是什么呢？一切欲界即名为痛苦的蕴，依于何者，众生将感受痛苦和不适。喜悦的蕴是什么呢？禅定中的安乐。
English
Life? Birth? Nourishment? Person? Pudgala? Born of power? That which is called 'son of power', name and expression, designation and conventional establishment, based on what is named this, the lineage is named this, the clan is named this, food is eaten like this, happiness and suffering are experienced like this, life is so long, duration lasts so long, able to live so much, that is named, expressed, designated and conventionally established. What is the aggregate of complete grasping? There are seven things to be completely grasped: self, parents, son, wife, food, maidservant, servant, those who live on leftovers, relatives, friends, ministers, relatives, up to the relationship of in-laws, these seven things to be completely grasped are like this, like the karma created by the mind, based on what it is known that sentient beings have complete grasping. What is the aggregate of abiding? Four foods: solid food, contact, mental intention, and consciousness, based on what sentient beings who have arisen are able to abide and live, and benefit those who wish to arise. What is the aggregate of entering? Four abodes of consciousness and twelve links of dependent origination, that is to say, the abode of consciousness belonging to form, belonging to feeling, belonging to perception, belonging to formation, that is to say, with ignorance as the condition, there are formations, with formations as the condition, there is consciousness, and so on, extending to old age and death with birth as the condition, based on what, the minds follow and enter the cycle of the five realms. What are the five aggregates of interruption? That is to say, the son of the gods, Mara, who is always nearby in order to obstruct those who are diligent in this good and that good. What is the aggregate of suffering? All of the desire realm is called the aggregate of suffering, based on what, sentient beings will experience suffering and discomfort. What is the aggregate of joy? The bliss of meditative absorption.
Tibetan
་ལ་ནི་དགའ་བའི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ལ་བརྟེན་ན་སེམས་རྣམས་འདིར་ཡང་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང༌། དེར་ཡང་སྐྱེས་ནས་ཡུན་རིང་པོར་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དགའ་བ་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །ཐ་མའི་ཕུང་པོ་གང་ཞེ་ན། དགྲ་བཅོམ་པའི་རྒྱུན་གྱི་ཕུང་པོ་རྣམས་ཏེ། གང་ལ་བརྟེན་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་ཐ་མའི་ལུས་འཛིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པའི་ས་ལ་གནས་པ། ཕུང་པོ་དུ་དང་ནི་ལྡན་ཞེས་བྱ། ངུ་དང་ནི་མི་ལྡན་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐ་མའི་ཕུང་པོ་གཅིག་དང་ནི་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་ལྡན་ནོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་དངོས་པོ་དྲུག་དང་ནི་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་མི་ལྡན་ནོ། །འཇུག་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་མི་ལྡན་ནོ། །བར་དུ་གཅོད་པའི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་མི་ལྡན་ནོ། །ཕུང་པོ་ལྷག་མ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་མི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཕུང་པོར་གདགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལས་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པའི་ས་རྫོགས་སོ།། །།ཕུང་པོ་མེད་བའི་ས་གང་ཞེ་ན། དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། སར་གདགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གདགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་གྲངས་སུ་གདགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །སར་གདགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། ཕུང་པོ་མེད་པའི་ས་ནི་ས་ལྔ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་མེད་པའི་སི་དང་ བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ས་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རྣམས་ཀྱི་ཆ་རེ་རེ་གཞག་པ་བསྡུས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གདགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། ཕུང་པོ་མེད་པའི་ས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང༌། གནོད་པ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་རྣམ་པར་གཞག་སྟེ། ཉེ་བར་ཞི་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་ཞེ་ན། དེས་སྔོན་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པའི་ས་ལ་ཉེ་བར་ཞི་བ་རྣམ་པ་བཞི་རྟོགས་ཤིང་ཐོབ་ལ་རེག་ཅིང་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་བས། ད་ལྟར་དེའི་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ལ་ཡང་ཉེ་བར་ཞི་བ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་རྣམ་གྲངས་སུ་འགྲོ་བའི་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང༌། ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང༌། ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང༌། ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེར་དོགས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་སྟེ། ཇི་
Chinese
那即是名为喜悦之蕴，依赖于它，心识们在此也能平静地进入，在那里也能出生后长久地体验各自进入禅定的喜悦。最后的蕴是什么呢？是阿罗汉相续的蕴，依赖于它，阿罗汉被称为持有最后的身体。那么，对于安住在具有蕴之地的比丘阿罗汉，漏尽者，被称为与多少蕴相应？与多少蕴不相应呢？就像这样，与一个最后的蕴确定相应。与六个完全摄取的对境确定不相应。与一切进入的对境确定不相应。与一切间隔的蕴也确定不相应。与剩余的蕴相应也不对，不相应也不对。这被称为蕴的施设安立。瑜伽行地的具有蕴之地圆满了。 没有蕴之地是什么呢？那也要从三个方面观察，即：安立为地的施设安立，安立为涅槃的施设安立，以及安立为涅槃异名的施设安立。什么是安立为地的施设安立呢？没有蕴之地就是这五个地，就像这样：无心定和从禅定中生起的地，以及声闻的地，独觉佛的地，菩萨的地，对这些地各自部分进行安立，应当观察其总集。什么是安立为涅槃的施设安立呢？没有蕴之地就是两种涅槃，即寂灭涅槃和无恼涅槃的安立。什么是寂灭涅槃呢？他先前在具有蕴之地证悟、获得、触及并现证了四种寂灭，现在对于那个没有蕴之剩余的涅槃界，也以四种寂灭作为异名，即蕴的寂灭，一切蕴的寂灭，依赖于蕴的痛苦的寂灭，以及对依赖于蕴的痛苦生起的疑虑的寂灭。如何
English
That is called the aggregate of joy. Relying on it, minds can enter calmly here, and there, after being born, they can experience the joy of entering meditation separately for a long time. What is the final aggregate? It is the aggregates of the Arhat's continuum. Relying on it, an Arhat is called the holder of the final body. Then, for a Bhikshu Arhat, a destroyer of defilements, who abides in the ground with aggregates, how many aggregates is he said to be associated with? And how many is he said to be not associated with? Like this, he is definitely associated with one final aggregate. He is definitely not associated with the six objects of complete grasping. He is definitely not associated with all entering objects. He is also definitely not associated with all intervening aggregates. It is also not correct to say that he is associated with the remaining aggregates, nor is it correct to say that he is not associated with them. This is called the establishment of aggregates. The ground with aggregates from the Yogācāra-bhūmi is complete. What is the ground without aggregates? That should also be viewed in three ways: the establishment of the ground, the establishment of Nirvāṇa, and the establishment of synonyms for Nirvāṇa. What is the establishment of the ground? The ground without aggregates is these five grounds, like this: the unconscious state and the ground arising from meditation, as well as the ground of the Śrāvakas, the ground of the Pratyekabuddhas, and the ground of the Bodhisattvas. Each part of these grounds should be established, and their collection should be observed. What is the establishment of Nirvāṇa? The ground without aggregates is the establishment of the two types of Nirvāṇa, namely, the Nirvāṇa of quiescence and the Nirvāṇa without affliction. What is the Nirvāṇa of quiescence? He previously realized, attained, touched, and directly experienced the four quiescences in the ground with aggregates. Now, for that realm of Nirvāṇa without the remainder of aggregates, the four quiescences are also used as synonyms, namely, the quiescence of aggregates, the quiescence of all aggregates, the quiescence of suffering dependent on aggregates, and the quiescence of the fear of arising suffering dependent on aggregates. How