Tibetan
ག་ཅིར་གྱུར་པ་ཞིག །བདག་ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་བ་ཞིག་སྙམ་པའི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། མ་འོངས་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པར་རྟོག་པའི་སྟེ། ཅི་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག །བདག་ཅིར་འགྱུར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་སྙམ་པའི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ནང་དུ་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པར་ཐེ་ཚོམ་ཅན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཅི་ཞིག་ཡོད། ཅིར་འགྱུར། སེམས་ཅན་འདི་དག་གང་ནས་འོངས། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་སྙམ་པའི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ནང་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སོ་སོར་རང་གི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པར་བདག་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཕྱི་རོལ་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཕྱི་རོལ་གྱི་འདུ་བྱེད་སེམས་ཅན་དུ་སྟོན་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་བདག་གི་བར་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ནང་དང་ཕྱི་རོལ་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཕ་རོལ་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་མཛའ་བཤེས་དང༌། དགྲ་དང༌། ཐ་མལ་པར་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པར་རྟོག་པའི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ལས་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ལས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོར་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པར་རྟོག་པའི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུར་བསྡུས་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ཚོར་བ་པོར་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པར་རྟོག་པའི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ལས་དང་དེའི་འབྲས་བུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པར་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པར་རྟོག་པའི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སངས་རྒྱས་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའམ། ལོག་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པའམ། བག་མེད་པའམ། ཡིད་གཉིས་ཟ་བའམ། སྐུར་པ་འདེབས་པའི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྲུངས་པ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་བའམ། ལོག་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པའམ། བག་མེད་པའམ། ཡིད་གཉིས་ཟ་བའམ། སྐུར་བ་འདེབས་པའི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་འདུན་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའམ། ལོག་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པའམ། བག་མེད་པའམ། ཡིད་གཉིས་ཟ་བའམ། སྐུར་པ་འདེབས་པའི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་ལ་སྡུག་བསྔལ་དུ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའམ། ལོག་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པའམ། བག་མེད་པའམ། ཡིད་གཉིས་ཟ་བའམ། སྐུར་པ་འདེབས་པའི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་ མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྒྱུ་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། རྒྱུ་མེད་བར་རྟོག་བའམ། མི་མཐུན་པའི་རྒྱུ་དང༌། དབང་ཕྱུག་དང༌། རང་བཞིན་དང༌། སྐྱེས་བུ་གཞན་ལ་སོགས་པར་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པར་རྟོག་པའི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །རྒྱུ་ཇི་ལྟ་བར་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་དགེ་བའོ། །དེ་དག་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་མི་དགེ་བའོ། །ཕན་པའི་ཕྱིར་བརྟེན་པར་བྱ་བའོ། །གནོད་པའི་ཕྱིར་བརྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །གནག་པའི་ཕྱིར་ཁ་ན་མཐོ་བ་དང་བཅས་པའོ། །དཀར་བའི་ཕྱིར་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའོ། །འདྲེས་པའི་ཕྱིར་སོ་སོའི་ཆ་ཡོད་པའོ། །རེག་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་རྟོག་པ་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། རྟོག་པ་ལ་སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་དག་བསྡོམས་ན་མི་ཤེས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་དགུ་ཡོད་དོ། །གཞན་ཡང་མི་ཤེས་པ་རྣམ་པ་བདུན་ཡོད་དེ། དུས་ལ་རྨོངས་པ་དང༌། དངོས་པོ་ལ་རྨོངས་པ་དང༌། འཕོ་བ་ལ་རྨོངས་པ་དང༌། མཆོག་ལ་རྨོངས་པ་དང༌། དེ་ཁོ་ན་ལ་རྨོངས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་ལ་རྨོངས་པ་དང༌། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྨོངས་པའོ། །མི་ཤེས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་དགུ་པོ་གང་ཡིན་པ་དང༌། མི་ཤེས་པ་རྣམ་པ་བདུན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། གང་གིས་གང་བསྡུས་པར་བལྟ་བར་བྱ་ཞེ་ན། མི་ཤེས་པ་དང་པོ་གསུམ་གྱིས་ནི་དང་པོ་གཅིག་བསྡུས་སོ། །འོག་མ་གསུམ་གྱིས་ནི་གཉིས་པ་བསྡུས་སོ། །འོག་མ་གསུམ་གྱིས་ནི་གསུམ་པ་བསྡུས་སོ། །འོག་མ་གསུམ་གྱིས་ནི་བཞི་པ་བསྡུས་སོ། །འོག་མ་བཞིས་ནི་ལྔ་པ་བསྡུས་སོ། །འོག་མ་དྲུག་གིས་ནི་དྲུག་པ་བསྡུས་སོ། །ཐ་མ་གཅིག་གིས་ནི་བདུན་པ་བསྡུས་སོ། །གཞན་ཡང་མི་ཤེས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། དོན་ལ་རྨོངས་པ་དང༌། ལྟ་བ་ལ་རྨོངས་པ་དང༌། བག་མེད་པས་རྨོངས་པ་དང༌། དེ་ཁོ་ནའི་དོན་ལ་རྨོངས་པ་དང༌། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྨོངས་པའོ། །མི་ཤེས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་དགུ་པོ་གང་ཡིན་པ་དང༌། རྣམ་པ་ལྔ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། གང་གིས་གང་བསྡུས་པར
Chinese
会变成什么呢？认为“我将会变成什么样呢？”的无知是什么呢？不了解后际是什么呢？即对于未来的诸行，不如理作意，我会不会在未来的时间里出现呢？或者我不会在未来的时间里出现呢？认为“我将会变成什么，将会变成什么样呢？”的无知是什么呢？不了解前际和后际是什么呢？内心以不如理的怀疑方式存在着什么？会变成什么？这些有情从哪里来？从此地死后转移到哪里去呢？认为这样的无知是什么呢？不了解内部是什么呢？ 对于各自自己的诸行，不如理作意，认为是我的无知是什么呢？不了解外部是什么呢？对于不是显示为有情的外部诸行，不如理作意，认为是我的无知是什么呢？不了解内部和外部是什么呢？对于存在于他人相续中的诸行，不如理作意，认为是朋友、敌人和普通人的无知是什么呢？不了解业是什么呢？不如理作意，认为是业的作者的无知是什么呢？不了解异熟是什么呢？对于包含在异熟果中的诸行，不如理作意，认为是受者的无知是什么呢？不了解业的异熟是什么呢？不如理作意，认为业和它的果是颠倒的无知是什么呢？不了解佛是什么呢？对于诸佛的菩提不作意，或者邪作意，或者放逸，或者犹豫不决，或者诽谤的无知是什么呢？不了解法是什么呢？对于法所善护持的不作意，或者邪作意，或者放逸，或者犹豫不决，或者诽谤的无知是什么呢？不了解僧伽是什么呢？对于僧伽所善成就不作意，或者邪作意，或者放逸，或者犹豫不决，或者诽谤的无知是什么呢？不了解痛苦
English
What will become? What is the ignorance of thinking, "What will I become?" What is not knowing the later limit? That is, for future actions, not properly considering, will I appear in the future? Or will I not appear in the future? What is the ignorance of thinking, "What will I become, what will I become like?" What is not knowing the former and later limits? What exists inwardly in an improper and doubtful way? What will become? Where do these sentient beings come from? Where will they go after dying and transmigrating from here? What is the ignorance of thinking this way? What is not knowing the internal? What is the ignorance of improperly considering one's own actions as oneself? What is not knowing the external? What is the ignorance of improperly considering external actions that are not shown as sentient beings as oneself? What is not knowing the internal and external? What is the ignorance of improperly considering actions that exist in the continuum of others as friends, enemies, and ordinary people? What is not knowing karma? What is the ignorance of improperly considering the agent of karma? What is not knowing maturation? What is the ignorance of improperly considering the experiencer of actions contained in the fruit of maturation? What is not knowing the maturation of karma? What is the ignorance of improperly considering karma and its result as inverted? What is not knowing the Buddha? What is the ignorance of not attending to the enlightenment of the Buddhas, or attending to it wrongly, or being negligent, or being indecisive, or slandering? What is not knowing the Dharma? What is the ignorance of not attending to what is well-protected by the Dharma, or attending to it wrongly, or being negligent, or being indecisive, or slandering? What is not knowing the Sangha? What is the ignorance of not attending to what is well-accomplished by the Sangha, or attending to it wrongly, or being negligent, or being indecisive, or slandering? Not knowing suffering
Chinese
什么是不了解呢？就是对于痛苦不认为是痛苦，或者错误地认为，或者放逸，或者犹豫不决，或者诽谤的那些不了解。对于痛苦应该像那样，对于集、灭、道的不了解也应该那样看待。什么是不了解因呢？就是认为没有因，或者认为是不相符的因，或者认为是自在天，或者认为是自性，或者认为是补特伽罗等等，不如实地认为的那些不了解。因是怎样的，对于从因产生的诸行也应该是那样，那些是无罪的缘故是善的，那些是有罪的缘故是不善的，有益的缘故是应该依赖的，有害的缘故是不应该依赖的，黑色的缘故是有罪的，白色的缘故是无罪的，混合的缘故是有各自的部分。对于六触入处，如实地不如实地了解是什么呢？就是对于所想的，心颠倒的，具有现行我慢的不了解是什么，那些加起来有十九种不了解。还有七种不了解，即：对时间愚昧，对事物愚昧，对变化愚昧，对殊胜愚昧，对真如愚昧，对一切烦恼愚昧，对清净愚昧，以及被现行我慢所蒙蔽。这十九种不了解是什么，这七种不了解是什么，对于那些，应该看什么被什么所包含呢？最初的三个不了解包含了第一个，下面的三个包含了第二个，下面的三个包含了第三个，下面的三个包含了第四个，下面的四个包含了第五个，下面的六个包含了第六个，最后一个包含了第七个。还有五种不了解，即：对意义愚昧，对见解愚昧，因放逸而愚昧，对真如的意义愚昧，以及被现行我慢所蒙蔽。这十九种不了解是什么，这五种
English
What is not knowing? It is not considering suffering as suffering, or wrongly considering it, or being negligent, or being indecisive, or whatever is the not knowing of slander. Just as with suffering, the not knowing of origin, cessation, and path should also be viewed in the same way. What is not knowing the cause? It is whatever is the not knowing of thinking there is no cause, or thinking of incompatible causes, or thinking of Ishvara, or thinking of nature, or thinking of other persons, etc., not truly. Just as the cause is, so too should it be with the formations arising from the cause. Those are virtuous because they are faultless. Those are non-virtuous because they are faulty. They should be relied upon because they are beneficial. They should not be relied upon because they are harmful. They are faulty because they are dark. They are faultless because they are white. They have individual parts because they are mixed. What is not knowing truly, just as they are, the six sense spheres of contact? It is whatever is the not knowing of those with manifest pride whose minds are inverted in thought. Altogether, there are nineteen types of not knowing. Furthermore, there are seven types of not knowing: being ignorant of time, being ignorant of objects, being ignorant of change, being ignorant of the supreme, being ignorant of suchness, being ignorant of all afflictions, being ignorant of purification, and being obscured by manifest pride. What are these nineteen types of not knowing, and what are these seven types of not knowing? Regarding those, what should be seen as being included by what? The first three types of not knowing include the first one. The next three include the second one. The next three include the third one. The next three include the fourth one. The next four include the fifth one. The next six include the sixth one. The last one includes the seventh one. Furthermore, there are five types of not knowing: being ignorant of meaning, being ignorant of views, being ignorant due to negligence, being ignorant of the meaning of suchness, and being obscured by manifest pride. What are these nineteen types of not knowing, and these five