Tibetan
ནས་ཡིན་ཏེ། གང་གི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་བསྟེན་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། སྔོན་གྱི་མཐའ་ནས་དབུས་ཀྱི་མཐར་འཇུག་པ་དང༌། དབུས་ཀྱི་མཐའ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་འཇུག་པ་དང༌། དབུས་ཀྱི་མཐར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ལུས་ཡིན་ནོ། །སྒོ་གང་ཞེ་ན། སྒོ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བར་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། ནང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བའི་སྒོ་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་ལོ་ཏོག་འགྲུབ་པའི་སྒོ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བའི་སྒོ་དང༌། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པ་དང་འཆགས་པའི་སྒོ་དང༌། ཟས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བསྟེན་པའི་སྒོ་དང༌། ལས་བདག་གིར་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། སྡུག་པ་དང་མི་སྡུག་པའི་ལས་དང༌། དེ་དང་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྒོ་དང༌། མཐུའི་སྒོ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བའི་སྒོའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ དོན་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་མེད་པའི་དོན་ནི། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་དོན་དེ་སེམས་ཅན་མེད་པ་ཡིན་ན་མི་རྟག་པའི་དོན་ཏོ། །མི་རྟག་པ་ཡིན་ན་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་དོན་ཏོ། །རིང་པོ་མི་ཐོགས་པ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ན་གཞན་གྱི་དབང་གི་དོན་ཏོ། །གཞན་གྱི་དབང་ཡིན་ན་བྱེད་པ་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །བྱེད་པ་མེད་པའི་དོན་ཡིན་ན་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་དོན་ཏོ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཡིན་ན་མཐུན་པར་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འཇུག་པའི་དོན་ཏོ། །མཐུན་པར་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འཇུག་པའི་དོན་ཡིན་ན་ལས་བདག་གིར་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་དོན་ཏོ། །དོན་གང་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བའི་དོན་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་དབྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་ཞེས་མདོ་ལས་རྒྱས་པར་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདས་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པར་རྟོག་པའི་སྟེ། ཅི་བདག་འདས་པའི་དུས་ན་བྱུང་བ་ཞིག་གམ། འོན་ཏེ་བདག་འདས་པའི་དུས་ན་མ་བྱུང་བ་ཞིག །བད
Chinese
是因为，为了什么缘故，世尊趋近于涅槃，并且奉行圆满清净的涅槃之边际。因此，关于缘起的安立是：从前际进入中际，从中际进入后际，以及清净地进入中际，以这三种方式广为阐述，这就是缘起的身体。什么是门呢？通过八种门可以进入缘起：内部的识产生之门，外部的庄稼成就之门，有情世间死亡、转移和出生之门，器世间坏灭和形成之门，以食物为助伴之门，以业为自有的主宰，感受可爱与不可爱之业及其相应果报之门，加持之门，以及清净之门。缘起的 意义是什么呢？无有有情的意义是：如果缘起的意义是无有有情，那就是无常的意义。如果是无常，那就是不久住而安住的意义。如果是不久住而安住，那就是受他支配的意义。如果是受他支配，那就是无作者的意义。如果是无作者的意义，那就是因和果的相续不断的意义。如果是因和果的相续不断，那就是顺应因和果进入的意义。如果是顺应因和果进入的意义，那就是以业为自有的意义来阐释缘起的意义。为了完全显示什么意义而安立缘起呢？回答说：为了通过因和缘完全显示自己的烦恼和清净的意义。什么是分类呢？如经中所广说，什么是不可知的过去际？那么，什么是不可知的过去际呢？就是对过去的行以不如理的方式进行分别：我是不是在过去时存在过？或者我是否在过去时不存在？我
English
It is because, for what reason, the Blessed One approaches Nirvana and practices the complete purity of the edge of Nirvana. Therefore, the establishment of dependent origination is: entering the middle edge from the previous edge, entering the later edge from the middle edge, and purely entering the middle edge, which are extensively explained in these three ways, and this is the body of dependent origination. What are the doors? Through eight doors, one can enter dependent origination: the door of the arising of internal consciousness, the door of the accomplishment of external crops, the door of the death, transference, and birth of sentient beings, the door of the destruction and formation of the vessel world, the door of relying on food, taking karma as one's own master, the door of experiencing pleasant and unpleasant actions and their corresponding results, the door of blessings, and the door of purification. What is the meaning of dependent origination? The meaning of the absence of sentient beings is: if the meaning of dependent origination is the absence of sentient beings, then it is the meaning of impermanence. If it is impermanence, then it is the meaning of dwelling near without lasting long. If it is dwelling near without lasting long, then it is the meaning of being under the control of others. If it is under the control of others, then it is the meaning of having no agent. If it is the meaning of having no agent, then it is the meaning of the uninterrupted continuity of cause and effect. If the continuity of cause and effect is uninterrupted, then it is the meaning of the entry of cause and effect in accordance. If it is the meaning of the entry of cause and effect in accordance, then it is the meaning of dependent origination through the meaning of taking karma as one's own. For what meaning is dependent origination established in order to fully reveal? It is said: It is for the purpose of fully revealing the meaning of one's own afflictions and purification through causes and conditions. What is the classification? As extensively explained in the sutras, what is the unknowable past limit? So, what is the unknowable past limit? It is the improper conceptualization of past formations: Did I exist in the past? Or did I not exist in the past? I