Tibetan
ར་ཐུག་པར་བྱས་པའི་ངག་གི་ལས་གང་ཡིན་པའོ། །ཕྲ་མ་གང་ཞེ་ན། དབྱེ་བའི་བསམ་པ་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་དེ་ཉིད་ལ་དབྱེ་བའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་དང༌། དབྱེ་བའི་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་པའི་ངག་གི་ལས་གང་ཡིན་པའོ། །ངག་རྩུབ་པོ་གང་ཞེ་ན། ངག་རྩུབ་པོ་སྨྲ་བར་འདོད་པ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས། སེམས་ཅན་གཞན་དག་ལ་དེ་ཉིད་ལ་ངག་རྩུབ་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་དང༌། ངག་རྩུབ་པོའི་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་པའི་ངག་གི་ལས་གང་ཡིན་པའོ། །ཚིག་ཀྱལ་པ་གང་ཞེ་ན། བྱུང་རྒྱལ་སྨྲ་བར་འདོད་པ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས། མ་འབྲེལ་བའི་བྱུང་རྒྱལ་གྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་དང༌། མ་འབྲེལ་བའི་བྱུང་རྒྱལ་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་པའི་ངག་གི་ལས་གང་ཡིན་པའོ། །བརྣབ་སེམས་གང་ཞེ་ན། གཞན་གྱི་ནོར་བདག་གིར་བྱ་བའི་བསམ་པ་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས། གཞན་གྱི་ནོར་བདག་གིར་བྱ་བའི་བསམ་པ་ལ། ངེས་པར་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་དང༌། དེ་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་གང་ཡིན་པའོ། །གནོད་སེམས་གང་ཞེ་ན། གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱ་བའི་བསམ་པ་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས། གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱ་བའི་བསམ་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་དང༌། དེ་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་གང་ཡིན་པའོ། །ལོག་ པར་ལྟ་བ་གང་ཞེ་ན། སྐུར་བ་འདེབས་པའི་བསམ་པ་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས། སྐུར་པ་འདེབས་པའི་བསམ་པ་དེ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་དང༌། དེ་ལ་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་གང་ཡིན་པའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་སྦངས་པ་གང་ཞེ་ན། སྲོག་གཅོད་པ་ལ་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་བསམ་པ་ཅན། དགེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས། དེ་ཡང་དག་པར་བསྡམ་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་དང༌། དེ་ཡང་དག་པར་བསྡམ་པའི་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་གང་ཡིན་པའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ངག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་དང༌། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱེ་བྲག་ནི་འདི་ཡོད་དེ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལ་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་བསམ་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་བསམ་པ་ཅན་དགེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་དེ་ཡང་དག་པར་བསྡམ་པ་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་པའི་བར་གྱི་ཡིད་ཀྱི་ལས་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་བཅུ་ཡོད་པ་ལས་གསུ
Chinese
究竟完成的语业是什么呢？离间语是什么呢？具有离间之想法，怀有烦恼之心，对其他有情做出离间之行为，以及究竟完成离间的语业是什么呢？粗恶语是什么呢？想要说粗恶语，怀有烦恼之心，对其他有情做出粗恶语之行为，以及究竟完成粗恶语的语业是什么呢？绮语是什么呢？想要说无意义之语，怀有烦恼之心，做出不相关的无意义之行为，以及究竟完成不相关的无意义之语业是什么呢？贪心是什么呢？具有将他人之财据为己有之想法，怀有烦恼之心，对于将他人之财据为己有之想法，做出决定性的行为，以及究竟完成此事的意业是什么呢？害心是什么呢？具有伤害他人之想法，怀有烦恼之心，对于伤害他人之想法，做出决定性的行为，以及究竟完成此事的意业是什么呢？邪见是什么呢？具有诽谤之想法，怀有烦恼之心，对于诽谤之想法，做出决定性的行为，以及究竟完成此事的意业是什么呢？断绝杀生是什么呢？对于杀生具有罪过之想法，怀有善心，做出完全防护之行为，以及究竟完成完全防护之身业是什么呢？如同断绝杀生一样，对于不予而取，以及邪淫，以及妄语，以及离间语，以及粗恶语，以及绮语，以及贪心，以及害心，以及断绝邪见，也应当如是理解。其中差别在于，从对于不予而取具有罪过之想法开始，到邪见具有罪过之想法，怀有善心，从而完全防护直到究竟完成之间的意业是什么呢？其中有十种，其中三
English
What is the verbal action that is ultimately accomplished? What is divisive speech? It is when one has the intention to divide, is endowed with an afflicted mind, and performs the action of dividing those other sentient beings, and what is the verbal action that is ultimately accomplished in dividing? What is harsh speech? It is when one desires to speak harsh speech, is endowed with an afflicted mind, and performs the action of harsh speech towards other sentient beings, and what is the verbal action that is ultimately accomplished in harsh speech? What is idle chatter? It is when one desires to speak random words, is endowed with an afflicted mind, and performs the action of unrelated random words, and what is the verbal action that is ultimately accomplished in unrelated random words? What is covetousness? It is when one has the intention to take the wealth of others as one's own, is endowed with an afflicted mind, and performs the action of definitely intending to take the wealth of others as one's own, and what is the mental action that is ultimately accomplished in that? What is malice? It is when one has the intention to harm others, is endowed with an afflicted mind, and performs the action of definitely intending to harm others, and what is the mental action that is ultimately accomplished in that? What is wrong view? It is when one has the intention to slander, is endowed with an afflicted mind, and performs the action of definitely intending to slander, and what is the mental action that is ultimately accomplished in that? What is abandoning killing? It is when one has the thought of the fault of killing, is endowed with a virtuous mind, and performs the action of completely restraining it, and what is the bodily action that is ultimately accomplished in completely restraining it? Just as abandoning killing, so too, taking what is not given, and engaging in sexual misconduct, and speaking falsehoods, and divisive speech, and harsh speech, and idle chatter, and covetousness, and malice, and abandoning wrong view, should also be understood in the same way. The difference is that, from having the thought of the fault of taking what is not given, up to having the thought of the fault of wrong view, being endowed with a virtuous mind, what is the mental action between completely restraining it and ultimately accomplishing it? Among these ten, three...
Tibetan
མ་དུ་འགྱུར་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ལས་དང༌། ངག་གི་ལས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་སོ། །གསུམ་ཡོད་པ་ལས་ཀྱང་འགྱུར་འགྱུར་རོ། །ལས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། བདག་དང༌། ཕ་རོལ་དང༌། གཞན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང༌། ཟང་ཟིང་དང༌། འཇིགས་པ་དང༌། གནོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། རྩེ་ཞིང་དགའ་བ་དང༌། ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བའོ། །ལས་ཀྱི་གནས་སྐབས་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་ལྔར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཆུང་ངུའི་གནས་སྐབས་དང༌། འབྲིང་གི་གནས་སྐབས་དང༌། ཆེན་པོའི་གནས་སྐབས་དང༌། བྱུང་བའི་གནས་སྐབས་དང༌། བག་ཆགས་ཀྱི་གནས་སྐབས་སོ། །དེ་ལ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཆུང་དུས་ནི་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འབྲིང་གིས་ནི་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ།། ཆེན་པོས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་ལས་ཆུང་དུས་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འབྲིང་གིས་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོས་ནི་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཆུང་ངུ་གང་ཞེ་ན། ཆགས་པ་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་གཞི་ཆུང་ངུ་གང་ཡིན་པའོ། །གནས་སྐབས་འབྲིང་ནི་ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་གཞི་འབྲིང་གང་ཡིན་པའོ། །གནས་སྐབས་ཆེན་པོ་ནི། ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་གཞི་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་བ་ནི་མ་ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང༌། གཏི་མུག་མེད་པའི་གཞི་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཅི་རིགས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །བྱུང་བའི་གནས་སྐབས་ནི། སྐྱེས་ལ་མ་འགགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བག་ཆགས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ནི་སྐྱེས་ནས་འགགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་འདས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ལས་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འབྲས་བུ་འབྱིན་པའི་སྒོ་དང༌། གནོད་པ་བྱེད་པ་དང་ཕན་འདོགས་པའི་སྒོའོ། །འབྲས་བུ་འབྱིན་པའི་སྒོ་གང་ཞེ་ན། དེ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། དབང་གི་འབྲས་བུ་དང༌། ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་དབང་གི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། སྲོག་གཅོད་པ་ལ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅི
Chinese
会变成什么呢？是身体的业，语言的业，和意念的业。从这三种业也会转变。那么，业的因是什么呢？那就要认识十二种，即贪著，嗔恨，愚痴，我，他者，随顺他人，杂染，恐惧，为了损害，嬉戏欢喜，视为正法，以及邪见。业的阶段是什么呢？那简而言之要认识五种，即小的阶段，中的阶段，大的阶段，发生的阶段，和习气的阶段。其中，不善业小的时候，会转生到畜生之中。中的时候，会转生到饿鬼之中。 大的时候，会转生到地狱众生之中。善业小的时候，会转生到人类之中。中的时候，会转生到欲界天人之中。大的时候，会转生到色界和无色界天人之中。不善业的阶段小的是什么呢？是贪著、嗔恨和愚痴的微小基础。阶段中等是贪著，嗔恨和愚痴的中等基础。阶段大的是，贪著，嗔恨和愚痴的巨大基础。善业是不贪著，无嗔恨，无愚痴的基础，同样地，应各自如理观察。发生的阶段是，已经产生而未停止，显现出来的是什么。习气的阶段是，已经产生并且停止，从显现出来的已经过去的是什么。业的门是什么呢？那简而言之有两种，即产生果实的门，和损害及利益的门。产生果实的门是什么呢？那也要认识五种，即异熟果，等流果，增上果，今世的果，和他世的增上果。其中，异熟果是，总是依止杀生
English
What will it become? It is the karma of body, the karma of speech, and the karma of mind. From these three karmas, there will also be transformation. So, what is the cause of karma? That should be understood as twelve types: attachment, hatred, delusion, self, other, following others, contamination, fear, for the sake of harming, playing and rejoicing, considering it as Dharma, and wrong views. What are the stages of karma? That, in short, should be understood as five types: the small stage, the medium stage, the large stage, the occurring stage, and the habitual stage. Among these, when unwholesome karma is small, it will be reborn among animals. When it is medium, it will be reborn among pretas. When it is large, it will be reborn among hell beings. When wholesome karma is small, it will be reborn among humans. When it is medium, it will be reborn among the gods who enjoy desire. When it is large, it will be reborn among the gods who enjoy form and formlessness. What is the small stage of unwholesome karma? It is the small basis of attachment, hatred, and delusion. The medium stage is the medium basis of attachment, hatred, and delusion. The large stage is the large basis of attachment, hatred, and delusion. Wholesome karma is the basis of non-attachment, non-hatred, and non-delusion; similarly, one should observe each accordingly. The occurring stage is what has arisen but not ceased, what has become manifest. The habitual stage is what has arisen and ceased, what has passed from what has become manifest. What are the doors of karma? That, in short, has two types: the door of producing fruit, and the door of harming and benefiting. What is the door of producing fruit? That should also be understood as five types: the ripened fruit, the fruit similar to the cause, the dominant fruit, the fruit of this life, and the dominant fruit of the next life. Among these, the ripened fruit is always relying on killing