Tibetan
རྗེད་པར་གྱུར་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གནས་དེ་ནས་འཆི་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ། ལྷའི་ཡིད་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གང་གི་ཚེ་གཅིག་ལ་གཅིག་མིག་ཚུགས་སུ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་དེ་ལྟར་རྟོག་པ་ན། གཅིག་ལ་གཅིག་ཡིད་འཁྲུག་པར་བྱེད་དེ། ཡིད་འཁྲུག་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གནས་དེ་ནས་འཆི་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ འཐོབ་པ་གང་གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་འཕོ་བར་འགྱུར་ལ། བདག་གི་སེམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་པའི་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་མའི་མངལ་ན་གནས་པ་མེར་མེར་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་དང༌། ནུར་ནུར་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་དང༌། མཁྲང་གྱུར་པ་རྣམས་དང༌། ལྟར་ལྟར་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་སོ། །ལུས་ཐོབ་པ་གང་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཕོ་བར་འགྱུར་ལ། གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཕོ་བར་འགྱུར་བའང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་དག་ཉིད་སྐྱེས་པ་དང༌། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་སོ། །ལུས་འཐོབ་པ་གང་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཕོ་བར་མི་འགྱུར་ལ། གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཕོ་བར་མི་འགྱུར་བདག་ཀྱང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕོ་ཉ་དང༌། སྲིད་པ་ཐ་མ་དང༌། བྱམས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་རྣམ་པ་བཞིར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། མཚན་ཉིད་དང༌། གནས་དང༌། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱུའི་མཚན་ཉིད་གང་ཞེ་ན། སྔ་ན་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་གང་ལ་བརྟེན་ནས། གང་དང་ཕྲད་ན། ཆོས་གང་སྐྱེ་བ་འམ། འཐོབ་པ་འམ་གྲུབ་པར་འགྱུར་པ་འམ། འགྲུབ་པ་འམ། གནས་པའམ། བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དེའི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྔ་ན་ཡོད་པ་ཅི་ཞིག་ཅི་ལ་བརྟེན་ནས་ཅི་དང་ཕྲད་ན། ཆོས་ཅི་ཞིག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། རང་གི་ས་བོན་ནི་སྔ་ན་ཡོད་པ་སྟེ། ས་བོན་གྱི་གནས་མ་གཏོགས་པ། དེ་ལས་གཞན་པའི་གནས་གཟུགས་ཅན་ནམ། གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་བརྟེན་ལ། ལས་ལ་ཡང་བརྟེན་ནས། གྲོགས་དང༌། དམིགས་པ་དང་ཡང་ཕྲད་ན། འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང༌། གཟུ
Chinese
因遗忘的缘故，那些众生将从该处死亡并转移。同样，有所谓的使天神心烦意乱者，当他们互相怒目而视时，他们如此怒目而视时，他们互相心烦意乱，因心烦意乱，那些众生将从该处死亡并转移。获得身体，有些会因他人的心而转移，有些则不是因自己的心而转移，例如：住在母胎中的众生，变成软软的，变成糊状的，变成硬的，变成块状的。获得身体，有些会因自己的心而转移，有些也会因他人的心而转移，例如：那些已经出生、根 पूर्ण (梵文天城体，pūrṇa，梵文罗马拟音，purna，圆满) 、根成熟者。获得身体，有些不会因自己的心而转移，也不会因他人的心而转移，例如：在色界和无色界中居住的天神们，以及所有的地狱众生，就像地狱中出生的众生一样，饿鬼们也与此类似，以及如来使者、最后有者、入慈定者、入灭定者、入无烦恼定者、中阴期的有者，以及与此类似的众生们。关于对因、缘和果的分别安立，应当了解为四种方式：体性、处所、详细区分和分别安立。那么，什么是因的体性呢？先前存在的事物，依靠什么，与什么相遇，什么法会生起、获得、成就、完成、存在或作用，那就是它的因。那么，先前存在什么，依靠什么，与什么相遇，什么法会生起呢？自己的种子是先前存在的，除了种子的处所之外，也依靠其他有色或无色的处所，也依靠业，并且与朋友和对境相遇，以及具有欲望者和形
English
Due to forgetfulness, those beings will die and transmigrate from that place. Similarly, there are those called "disturbing the minds of the gods," when they glare at each other, when they glare at each other in that way, they disturb each other's minds, and due to the disturbance of their minds, those beings will die and transmigrate from that place. Obtaining a body, some will transmigrate due to the minds of others, and some will not transmigrate due to their own minds, for example: beings dwelling in the womb of a mother, those who have become soft, those who have become pasty, those who have become hard, those who have become lumpy. Obtaining a body, some will transmigrate due to their own minds, and some will also transmigrate due to the minds of others, for example: those who have already been born, those with complete faculties, and those with mature faculties. Obtaining a body, some will not transmigrate due to their own minds, and some will not transmigrate due to the minds of others, for example: the gods who abide in the form and formless realms, and all the hell beings, just like the beings born in hell, the pretas are also similar to that, as well as the messengers of the Tathagata, the last existence, those who have entered into loving-kindness absorption, those who have entered into cessation absorption, those who have entered into non-affliction absorption, the beings of the intermediate state, and beings similar to them. Regarding the separate establishment of cause, condition, and result, it should be understood in four ways: characteristic, place, detailed distinction, and separate establishment. So, what is the characteristic of a cause? Whatever existed previously, relying on what, encountering what, what dharma will arise, be obtained, be accomplished, be completed, exist, or act, that is called its cause. So, what existed previously, relying on what, encountering what, what dharma will arise? One's own seed is what existed previously, relying on places other than the place of the seed, also relying on other form or formless places, also relying on karma, and also encountering friends and objects, as well as those with desire and form.