Tibetan
འི་ལྷའི་རིས་ཐམས་ཅད་ནི་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ལ་མངལ་གྱི་གནས་མེད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ནི་ཕ་དང་མའི་ཕྲག་པ་འམ། བང་པར་བྱིས་པ་ལོ་ལྔ་ལོན་པ་ལྟ་བུ་རྫུས་ཏེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལོ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུའོ། །འཐབ་བྲལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལོ་བདུན་ལོན་པ་ལྟ་བུའོ། །དགའ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ལྟ་བུའོ། །འཕྲུལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལོ་དགུ་ལོན་པ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བྱིས་པ་ལོ་བཅུ་ལོན་པ་ལྟ་བུ་ཕྲག་པ་འམ་པང་པར་རྫུས་ཏེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྐྱེ་བར་འདོགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པ་སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་རྣམས་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་དག་འདོད་པ་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་ལ། འདོད་པ་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་པ་དག་གིས། དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མི་ཐམས་ཅད་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ནས་བཟུང་སྟེ། དགའ་ལྡན་ལ་ཐུག་པ་དེ་ནི་འདོད་པ་སྐྱེ་བ་དང་པོའོ། །སེམས་ཅན་འདོད་པ་སྤྲུལ་ལ་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་སྤྲུལ་ཞིང་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་སོ། །འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་དེ་དག་གི་ཡང་བདག་གི་ཕྱིར་འདོད་པ་སྤྲུལ་པ་འགྲུབ་ཀྱི། གཞན་གྱི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེ་དག་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་པ་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཁོ་ནས་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དེ། དེ་ནི་འདོད་པ་སྐྱེ་བ་གཉིས་པའོ། །སེམས་ཅན་འདོད་པ་གཞན་གྱིས་སྤྲུལ་ལ། འདོད་པ་གཞན་གྱིས་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང༌། དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྷ་དེ་དག་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། གཞན་གྱི་ཕྱིར་ཡང་སྤྲུལ་པ་འགྲུབ་སྟེ། དེ་བས་ན་དེ་དག་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལ། སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་གནས་པའི་ཕྱིར། གཞན་གྱིས་འདོད་པ་སྤྲུལ་པ་དག་གིས་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དེ། དེས་ན་དེ་དག་ལ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཅེས་བྱའི། དེ་དག་གཞན་གྱིས་འདོད་པ་སྤྲུལ་པ་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལ་ཡང་བརྟེན་པ་དེ་ནི། འདོད་པ་སྐྱེ་བ་གསུམ་པའོ། །བདེ་བ་སྐྱེ་བ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་དག་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་ལུས་བརླན་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། འདི
Chinese
所有天界的众神女儿们都没有子宫的位置。四大天王种姓的，就像五岁的孩子一样，从父母的肩膀或膝盖上化生出来。三十三天众的是像六岁的孩子。无诤天众的是像七岁的孩子。兜率天众的是像八岁的孩子。乐变化天众的是像九岁的孩子。他化自在天众的是像十岁的孩子一样，在肩膀或膝盖上化生出来。因此，关于出生的分类是这样的：例如，欲望界的这三种出生方式，有些众生安住于欲望之中，安住于欲望之中的那些，也对自在者拥有力量。那些是什么呢？例如，所有的人，以及从四大天王种姓的天神开始，直到兜率天，这是第一种欲望界的出生。有些众生在欲望中变化，那些变化者变化并且也对自在者拥有力量，那些是什么呢？例如，乐变化天的天神们。那些乐变化天的天神们，为了自己的缘故而成就欲望的变化，但不是为了他人。因此，那些仅仅通过自己变化的欲望来对自在者拥有力量，那是第二种欲望界的出生。有些众生由他人变化欲望，那些由他人变化欲望的，也对自在者拥有力量，例如，他化自在天的天神们。就像这样，那些天神们为了自己和为了他人也成就变化，因此，那些对于自己的变化，因为安住于比心更小的地方，通过他人变化的欲望来对自在者拥有力量，因此，那些被称为他化自在天，那些不仅仅依赖于他人变化的欲望，也依赖于自己的变化，那是第三种欲望界的出生。快乐的出生有这三种方式，有些众生因为从寂静中产生的喜悦和快乐而滋润身体，这
English
All the goddesses of the heavenly realms do not have a place in the womb. Those of the Four Great Kings caste are born miraculously from the shoulders or laps of their parents, like children who are five years old. Those of the Thirty-three are like six-year-olds. Those of the Strife-free are like seven-year-olds. Those of the Joyful are like eight-year-olds. Those of the Enjoying Emanation are like nine-year-olds. Those of the Controlling Others' Emanations are born miraculously on the shoulders or laps like children who are ten years old. Thus, the classification of birth is as follows: For example, these three types of desire realm births, some sentient beings abide closely in desire, and those who abide closely in desire also have power over the powerful ones. Who are they? For example, all humans, and starting from the gods of the Four Great Kings caste up to the Joyful, that is the first desire realm birth. Some sentient beings emanate desire and those who emanate desire emanate and also have power over the powerful ones, who are they? For example, the gods of the Enjoying Emanation. Those gods of the Enjoying Emanation accomplish the emanation of desire for their own sake, but not for others. Therefore, those who have power over the powerful ones only through their own emanation of desire, that is the second desire realm birth. Some sentient beings have desire emanated by others, and those who have desire emanated by others also have power over the powerful ones, for example, the gods of the Controlling Others' Emanations. Like this, those gods accomplish emanation for themselves and for others, therefore, those who, for their own emanation, because they abide in a place smaller than the heart, have power over the powerful ones through the desire emanated by others, therefore, those are called Controlling Others' Emanations, those who do not rely solely on the desire emanated by others, but also rely on their own emanation, that is the third desire realm birth. The birth of bliss has these three forms, some sentient beings are moistened in body by the joy and bliss born from solitude, this
Tibetan
་ལྟ་སྟེ། བསམ་གཏན་དང་པོའི་ས་པའི་ལྷ་རྣམས་སོ། །དེ་ནི་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་དང་པོའོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང༌། བདེ་བས་ལུས་བརླན་པ་དག་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་ས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། དེ་ནི་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་གཉིས་པའོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་དགའ་བ་མེད་པའི་བདེ་བས་ལུས་བརླན་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བསམ་གཏན་གསུམ་པའི་ས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། དེ་ནི་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་གསུམ་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདོད་པ་སྐྱེ་བ་གསུམ་པ་དང༌། བདེ་བ་སྐྱེ་བ་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་གཞག་ཅེ་ན། སྨྲས་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་ཚོལ་བ་ཡིན་ཏེ། འདོད་པ་ཚོལ་བ་དང༌། སྲིད་པ་ཚོལ་ བ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཚོལ་བའོ། །དེ་ལ་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་འདོད་པ་ཚོལ་བ་ལ་འཇུག་པ་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་པ་སྐྱེ་བ་གསུམ་པོ་དག་གི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལས་མི་ལྷག །དེ་ལས་མི་མང་ངོ༌། །དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་བདེ་བའི་རྒྱུར་སྲིད་པ་ཚོལ་བ་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། ཤས་ཆེར་བདེ་བ་འདོད་པས། བདེ་བ་སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཕྱིར་རོ། །གང་དག་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མ་ཡིན་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཞི་བའི་སྐྱེ་བའི་དོན་དུ་ཚོལ་བ་ལ་འཇུག་པ་དེ་དག་ནི། འཇིག་རྟེན་ན་ཉུང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །དེ་བས་ན་དེའི་གོང་དུ་སྐྱེ་བ་རྣམ་བར་མི་གཞག་གོ །དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཚོལ་བ་ལ་འཇུག་པ་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་ལོག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ། མི་གཡོ་བའི་དོན་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་དོན་དུ་ལོག་པའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཚོལ་བ་ལ་འཇུག་སྟེ། དེ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཚོལ་བ་བླ་ན་ཡོད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ལུས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཐོབ་པ་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་དེ། ལུས་ཐོབ་པ་གང་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་འཕོ་བར་འགྱུར་ལ། གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པའི་ཁམས་ན་ལྷ་རྩེད་མོས་མྱོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གང་གི་ཚེ་ཧ་ཅང་རྩེ་བ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བརྒྱན་པའི་གནས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པར་གནས་པ་ན། དེ་དག་དེ་ལྟར་གནས་པས་དྲན་པ་བརྗེད་པར་འགྱུར་རོ། །དྲན་པ་བ
Chinese
例如，初禅天的众神。那是第一种快乐的产生。有些众生因禅定而生起的喜悦和快乐滋润身体，例如，二禅天的众神，那是第二种快乐的产生。有些众生也因无喜之乐滋润身体，例如，三禅天的众神，那是第三种快乐的产生。为什么将欲界的产生分为三种，快乐的产生分为三种呢？回答说，这三种是寻求，即寻求欲望，寻求存在，和寻求梵行。其中，任何沙门或婆罗门进入寻求欲望，所有这些都是为了这三种欲望的产生，不会更多，也不会更少。任何沙门或婆罗门为了快乐的缘故而寻求存在，所有这些，大多是因为想要快乐，所以是为了三种快乐的产生。那些为了非痛苦也非快乐的寂静之生的目的而进入寻求的人，在世间比少数还要少。因此，在那之前不会分别产生。任何沙门或婆罗门进入寻求梵行，所有这些都是为了无漏的境界。还有一些人，错误地认为解脱是究竟，为了不动摇的目的，为了空无边处，为了非想非非想处，而进入错误的梵行寻求，这应该被理解为是至上的梵行寻求。无上的是为了无漏的境界。关于身体的分别，例如，在三界中，众生获得身体有四种方式：有些身体的获得会因自己的心而改变，而不是因他人的心而改变，例如，在欲界中，有所谓的沉迷于嬉戏的神。当他们过度嬉戏、快乐并沉浸在装饰的境地中时，他们那样存在着，就会忘记正念。正念
English
For example, the gods of the first dhyana realm. That is the first arising of pleasure. There are beings whose bodies are moistened by the joy and pleasure born from samadhi, such as the gods of the second dhyana realm, that is the second arising of pleasure. There are also beings whose bodies are moistened by pleasure without joy, such as the gods of the third dhyana realm, that is the third arising of pleasure. Why are the arising of desire divided into three, and the arising of pleasure divided into three? It is said that these three are seeking, namely seeking desire, seeking existence, and seeking brahmacarya. Among them, any śramaṇa or brahmin who enters into seeking desire, all of them are for the sake of these three arisings of desire, no more and no less. Any śramaṇa or brahmin who seeks existence for the sake of pleasure, all of them, mostly because they desire pleasure, are for the sake of the three kinds of arising of pleasure. Those who enter into seeking for the sake of the peaceful arising that is neither suffering nor pleasure are even fewer than the few in the world. Therefore, arising is not distinguished before that. Any śramaṇa or brahmin who enters into seeking brahmacarya, all of them are for the sake of the undefiled realm. Some, however, wrongly conceive liberation as ultimate, and enter into seeking wrong brahmacarya for the sake of immovability, for the sake of the sphere of infinite space, and for the sake of the sphere of neither perception nor non-perception, which should be understood as the supreme seeking of brahmacarya. The unsurpassed is for the sake of the undefiled realm. As for the distinction of bodies, for example, in the three realms, there are four ways in which beings obtain bodies: there are bodies that change according to one's own mind, but not according to the mind of others, such as the so-called gods who are intoxicated with play in the desire realm. When they are excessively playful, joyful, and immersed in the adornment of the place, they remain in that way and forget mindfulness. Mindfulness