Tibetan
་རྣམ་པ་ལྔ་འབྱུང་སྟེ། གོས་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་དྲི་མ་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྔོན་མ་རྙིངས་པ་རྙིངས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མཆན་ཁུང་གཉིས་ནས་རྡུལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ལུས་ལས་དྲི་མི་ཞིམ་པ་འབྱུང་བ་དང༌། ལྷ་དང་ལྷའི་བུ་ཡང་རུང་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྟན་ལ་མི་དགའ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེའི་ཚེ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འདུས་པ་ན་ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དག་དེ་ལས་གཞན་པའི་ལྷའི་བུ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་དེས་མཐོང་ནས། གཞི་དེ་ལས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤ་གོང་བར་གྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེས་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལྷའི་འདོད་པ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་ཆེས་ཆེ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་དེ་ལས་གཞན་པའི་ལྷའི་བུ་བསོད་ནམས་ཆེས་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ན་སྤ་གོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གཞི་དེ་ལས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཅད་པ་དང༌། དྲལ་བ་དང༌། སྤྱུགས་པ་དང༌། གསད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་གཡུལ་སྤྲོད་པ་ན། ལྷ་རྣམས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང༌། ཕན་ཚུན་དུ་འགྲས་པར་འགྱུར་བས་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཤེལ་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻའི་མཚོན་ཆ་སྣ་བཞི་པོ་དག་བླངས་ནས་གཡུལ་འགྱེད་དེ། དེ་ཡང་ལྷ་རྣམས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཉིང་ལག་འཆད་པ་ཡང་ཡོད། ལུས་འདྲལ་བ་ཡང་ཡོད། གསོད་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་དག་གི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཆད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། ལུས་དྲལ་བ་ཡང་ཕྱིར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་མགོ་གཅད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཆེད་ འགའ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཕམ་པར་འགྱུར། ཆེད་འགའ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་རྣམས་མཐུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ལན་མང་དུ་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གཉིས་ལས་གང་དག་ཕམ་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི། རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞུགས་ནས་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དར་ཞུགས་ནས་དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་མི་ཚུགས་སོ། །དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་དག་གི་ཕྱིར་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་འགྲས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་བཞིའི་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་དང་འགྲས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱང་ལྷའི་འགྲོ་བས་བསྡུས་པ་ཁོ་ནར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་དེ་དག་ནི་སྒྱུ་ཅན་འདྲིད་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་སྒྱུ་དང་གཡོའི་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་བཞིན་དུ་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཆེད་འགའ་མདོ་གཞན་དག་ལས་འགྲོ་བ་ཐ་དད་པའི་བསྟན་པས་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་ནི་ལྷ་ཉིད་ཡིན་ན། ལྷའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་པ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་ཆེས་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཆེས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན། ལྷའི་བུ་ཆེས་མཐུ་ཆུང་བར་རང་གི་གནས་ན་སྤོང་ཞིང་སྐྲོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་བས་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་པོ་འཆི་འཕོ་བ་དང༌། ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། སྤ་གོང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། གཅད་པ་དང༌། དྲལ་བ་དང༌། གསད་པ་དང༌། སྤྱུགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སྒྲིབ་པ་དང་བཅས་ལ། འཆི་འཕོ་བ་དང༌། གནས་པ་ལ་རང་དབང་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཀྱང་གནས་ངན་ལེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་ཁམས་ན་ནི་གནས་ངན་ལེན་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཆད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བསན་དེ་ཁོ་ན་ཡང་དག་བར་བདེ་བ་ཡིན་གྱི། གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་ བསྔལ་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཆར་ན་ཡང་བདེ་བ་མྱོང་བ་མེད་དེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཡི་དགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། དུད་འགྲོ་རྣམས་དང༌། མི་རྣམས་ལ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་བལྟས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བདེ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་འདྲེས་པས་འདྲེན་མར་སྣང་ངོ༌། །དེ་ལ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བདེ་བ་ནི་མཆོག་དང༌། གཙོ་བོ་དང་གྱ་ནོམ་པའི་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་འབྱུང་སྟེ། དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་པོ་དེ་དག་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཁྱིམ་བ
Chinese
五种相状出现，即：衣服从无垢变为有垢，花鬘先前凋零的更加凋零，两腋下生出尘土，身体发出不悦气味，天和天子也不喜欢自己的座位。那时，在眷属中聚集时，那些天女看到那些（天人）与其他的（更受宠的）天子一同享乐，因此从那基础上感到痛苦和极大的不悦，就像所说的那样。同样，也会经历被超越的痛苦。那是什么原因呢？像这样，对于那些拥有极其广大的福德聚者，五种天欲的功德会变得极其盛大。在那里，如果那些福德极其微小的其他天子看到，就会感到被超越，因此从那基础上也会感到痛苦和极大的不悦。同样，也会经历砍截、剖割、驱逐和杀害的痛苦。那是什么原因呢？像这样，当诸天和非天交战时，诸天和非天会互相争斗，于是拿起黄金、白银、水晶和琉璃四种武器交战。那时，诸天和非天的肢体和细枝末节也有被砍断的，身体也有被剖割的，也有被杀害的。那些肢体和细枝末节被砍断的，也会重新生长出来，身体被剖割的也会重新复活。当头被砍掉的时候，就会死亡。其中有些时候是诸天失败，有些时候是非天失败。因为诸天威力强大，所以多次是诸天获胜。那两者中失败的那些，进入自己的城市后就会安乐，一旦进入就互相无法侵犯了。在那里，诸天是为了非天的女儿们而与非天争斗。非天们是为了四种甘露而与诸天争斗。
English
Five signs appear: clothes change from being spotless to being stained, flower garlands that were previously withered become even more withered, dust emerges from both armpits, the body emits an unpleasant odor, and gods and demigods alike dislike their own seats. At that time, when gathered in the retinue, those goddesses see those (deities) enjoying themselves with other (more favored) deities, and therefore feel pain and great displeasure from that basis, just as it is said. Similarly, they will also experience the suffering of being surpassed. What is the reason for that? Like this, for those who possess an extremely vast accumulation of merit, the qualities of the five celestial desires will become extremely great. There, if those other deities with extremely small merit see it, they will feel surpassed, and therefore they will also feel pain and great displeasure from that basis. Similarly, they will also experience the suffering of being cut, split, expelled, and killed. What is the reason for that? Like this, when the gods and the asuras fight, the gods and the asuras will fight each other, so they take up four kinds of weapons, gold, silver, crystal, and lapis lazuli, and wage war. At that time, the limbs and appendages of the gods and asuras are also cut off, bodies are also split open, and some are killed. Those whose limbs and appendages are cut off will also grow back, and those whose bodies are split open will also be revived. When the head is cut off, they will die. Sometimes the gods are defeated, and sometimes the asuras are defeated. Because the gods are powerful, the gods often win. Those who are defeated among the two, enter their own city and become happy, and once they enter, they cannot invade each other. There, the gods fight with the asuras for the daughters of the asuras. The asuras fight with the gods for the four kinds of nectar.
Chinese
应当仅仅视非天也包含于天道之中。然而，那些非天具有欺骗性的诱惑之心，虚伪和狡诈的成分居多。因此，就像天人一样，他们不是白色之法的容器。因此，在一些其他的经典中，以不同的道来教导。如果他们是天人，却不正确地接受和安住于天人的法，因此被称为非天。如果天之子变得非常强大和混乱，他们会抛弃和驱逐力量较小的天之子离开自己的住所。因此，天人们会经历三种痛苦：死亡和转移的痛苦、堕落的痛苦、争斗的痛苦，以及被切割、撕裂、杀害和驱逐的痛苦。对于在色界和无色界中行持的众生来说，这些痛苦完全不存在。因为这些众生不是痛苦感受的容器。然而，由于他们具有烦恼和障碍，并且在死亡和转移以及安住方面没有自主权，因此他们也因恶趣的痛苦而受苦。在无漏的界中，所有恶趣的痛苦都被彻底断除。因此，只有那是真正安乐的，而其他一切都被认知为痛苦。因此，地狱众生在所有四种地狱中都无法体验到快乐。正如地狱众生一样，饿鬼也与此类似。对于具有大神通的饿鬼、畜生和人类来说，由外在事物所产生的快乐和痛苦混合在一起，显得令人厌恶。在人类之中，转轮王的快乐是至高无上、最主要和最富有的。当转轮王出现在世间时，他会具有七宝。他的那七宝是这样的：即轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、
English
The Asuras should also be regarded as included only in the realm of the gods. However, those Asuras have deceptive and seductive minds, and are mostly deceitful and cunning. Therefore, just like the gods, they are not vessels of white Dharma. Therefore, in some other sutras, they are taught by different paths. If they are gods, but do not properly accept and abide in the Dharma of the gods, therefore they are called Asuras. If the son of a god becomes very powerful and chaotic, he will abandon and expel the less powerful son of a god from his own abode. Therefore, the gods will experience three kinds of suffering: the suffering of death and transference, the suffering of falling, the suffering of strife, and the suffering of being cut, torn, killed, and expelled. For sentient beings who practice in the form and formless realms, these sufferings do not exist in any way. Because those sentient beings are not vessels of painful feelings. However, because they have afflictions and obscurations, and have no autonomy in death and transference and abiding, they also suffer from the suffering of the evil realms. In the realm of non-leakage, all the suffering of the evil realms is completely cut off. Therefore, only that is truly blissful, and all else is recognized as suffering. Therefore, hell beings cannot experience happiness in all four hells. Just as hell beings are, so are pretas similar to them. For pretas with great magical powers, animals, and humans, the happiness and suffering arising from external things are mixed together, appearing repulsive. Among humans, the happiness of a Chakravartin is supreme, principal, and wealthy. When a Chakravartin appears in the world, he will possess seven treasures. His seven treasures are like this: namely, the wheel jewel, the elephant jewel, the horse jewel, the gem jewel, the lady jewel,