Tibetan
་ཡིན་པའི་དུས་སོ། །རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་དྲུག་པོ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་པ་བདུན་པོ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། ཚིག་བླ་དགས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཐོགས་པའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཞེན་པ་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། ཟང་ཟིང་དང་བཅས་པ་དང༌། ཟང་ཟིང་མེད་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །རྣམ་པ་དགུ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་གནས་དགུ་པོ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པ་བཅུར་ནི་མེད་དོ། །རྣམ་པ་བཅུ་གཅིག་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ནི་སེམས་བཅུ་གཉིས་ཏེ། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང༌། དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བ་དང༌། བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་དང༌། མ་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །གཟུགས་ན་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། མི་དགེ་བ་མ་གཏོགས་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའོ། །གཟུགས་ནི་རྣམ་པ་གཅིག་སྟེ། མིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་དོན་གྱིས་སོ། །རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ནང་གི་དང་ཕྱི་རོལ་གྱིའོ། །རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཁ་དོག་དང༌། དབྱིབས་དང་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། རང་གི་རྟེན་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང༌། རང་གི་རྟེན་སྣང་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། བདེ་བ་མ་ཡིན་པར་སྣང་བ་དང༌། བསགས་པར་གནས་པའོ། །རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། འགྲོ་བ་ལྔའི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། གཞིར་བསྡུས་པ་དང༌། གནས་སུ་བསྡུས་པ་དང༌། ཡུལ་དུ་བསྡུས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་དུ་བགྲང་བ་དང༌། སེམས་ཅན་དུ་བགྲང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བསྟན་དུ་ཡོད་ལ་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པའོ། །རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་རྣམ་པ་བདུན་པོ་དག་གི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣ་ཚོགས་བརྒྱད་དེ། དེ་དག་ཀྱང་ས་ཕྱོགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། རི་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བ་དང༌། ནགས་ཚལ་དང༌། མཚོ་དང༌། མཚེའུ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཁང་ ཁྱིམ་དང་གཞལ་མེད་ཁང་སྣ་ཚོགས་དང༌། ལས་ཀྱི་གནས་སྣ་ཚོགས་དང༌། རི་མོ་བྲི་བ་སྣ་ཚོགས་དང༌། བརྡུང་སྦྱར་གྱི་ལས་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་སོ། །རྣམ་པ་དགུ་སྟེ། འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང༌། རགས་པ་དང༌། ཆ་ཕྲ་བ་འམ། ངན་པ་འམ། བཟང་པོ་འམ། གང་རྒྱང་རིང་བ་འམ། གང་ཐག་ཉེ་བའོ། །རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། ཡོ་བྱད་བཅུ་པོ་རྣམས་སོ། །སྒྲ་ནི་རྣམ་པ་གཅིག་སྟེ། རྣ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་དོན་གྱིས་སོ། །རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གསལ་བའི་དོན་གྱི་སྒྲ་སྐད་དང༌། གསལ་བ་མ་ཡིན་པའི་དོན་གྱི་སྒྲ་སྐད་དོ། །རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཟིན་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། མ་ཟིན་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། དེ་གཉི་གའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའོ། །རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བ་དང༌། བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་དང༌། མ་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། འགྲོ་བ་ལྔའི་བྱེ་བྲག་གིས་སོ། །རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། ལུང་ནོད་པ་དང༌། ཁ་ཐོན་བྱེད་པའི་སྒྲ་དང༌། ཀུན་ཏུ་འདྲི་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་འདྲི་བའི་སྒྲ་དང༌། ཆོས་འཆད་པའི་སྒྲ་དང༌། འབེལ་བའི་གཏམ་དང༌། རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་སྒྲ་དང༌། གཅིག་ལ་གཅིག་ཚིག་གིས་འདེབས་ཤིང་ཉེས་པ་ལས་འབྱིན་པའི་སྒྲ་དང༌། འདྲེས་པ་ཅ་ཅོའི་སྒྲའོ། །རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། སྐྱེས་པའི་སྒྲ་དང༌། ཆུང་ངུ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཆེན་པོ་དང༌། རི་དགས་དང༌། བྱ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དང༌། རླུང་དང་ཤིང་གི་སྒྲའོ། །རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། འཕགས་པའི་ཐ་སྙད་བཞི་པོའི་སྒྲ་རྣམས་དང༌། འཕགས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཐ་སྙད་བཞི་པོའི་སྒྲ་རྣམས་ཏེ། མ་མཐོང་བར་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དང༌། མཐོང་བ་ལམ་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲ་བ་འཕགས་པའི་ཐ་སྙད་དང༌། མ་ཐོས་པ་དང༌། བྱེ་བྲག་མ་ཕྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་མ་ཤེས་པར་རྣམ་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བ་འཕགས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཐ་སྙད་དང༌། མཐོང་བ་ལ་མཐོང་ཞེས་སྨྲ་བ་དང༌། མ་མཐོང་བ་ལ་ཡང་མ་མཐོང་ཞེས་སྨྲ་བ་འཕགས་པའི་ཐ་ སྙད་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དང༌། རྣམ་པར་མི་ཤེས་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་མ་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བ་འཕགས་པའི་ཐ་སྙད་དོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། ངག་གི་ལས་ཀྱི་ལམ་དགེ་བ་བཞི་དང༌། མི་དགེ་བ་བཞིའོ།། རྣམ་པ་དགུ་སྟེ། འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ནས། རྒྱང་རིང་བ་དང༌། ཐག་ཉེ་བའི་བར་དག་གོ །རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། སིལ་སྙན་གྱི་རྣམ་པ་ལྔར་བསྡུས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གར་དང་ལྡན་པ་དང༌། གླུ་དང་ལྡན་པ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བུད་མེད་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དུང་གི་སྒྲ་དང༌། རྔ་པ་ཊ་ཧའི་སྒྲ་དང༌། རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་དང༌། རྫ་རྔའི་སྒྲ་དང༌། སྒྲ་བོ་ཆེའི་སྒྲའོ། །དྲི་ནི་རྣམ
Chinese
是……的时候。六种相：是六种识的集合。七种相：是七种识的住处。八种相：是增语的集合而具有触，有碍的集合而具有触，依赖于执着，依赖于显现，有杂染，无杂染，世间的，超世间的。九种相：是九种有情众生的住处。没有十种相。十一种相：如前。十二种相是十二种心：欲界中的行，善，不善，有覆无记，无覆无记。色界中的行三种相：除了不善，无色界中的行也与之相同，超世间的是有学和无学。色是一种相：是眼睛行境的意义。两种相：是内部的和外部的。三种相：是颜色，形状和表色。四种相：是显现自己的所依，不是显现自己的所依，显现为安乐，不显现为安乐，安住于积聚。五种相：是五趣的差别。六种相：是归纳为处，归纳为处所，归纳为境，计为有情，不计为有情，可指示且有碍。七种相：是所取七种相的差别。八种相：是世间的八种多样性：它们也是各种各样的土地，各种各样的山，园林，森林，湖泊，池塘等等，各种各样的房屋和无量宫殿，各种各样的工作场所，各种各样的绘画，各种各样的敲打工作，各种各样的用具。九种相：是过去，未来，现在，粗大，微细，恶劣，善良，遥远，邻近。十种相：是十种用具。声音是一种相
English
It is the time of... Six aspects: These are the six aggregates of consciousness. Seven aspects: These are the seven abodes of consciousness. Eight aspects: These are the aggregates of superfluous words that possess touch, the aggregates of obstruction that possess touch, that which relies on attachment, that which relies on manifestation, that which is with defilement, that which is without defilement, mundane, and supramundane. Nine aspects: These are the nine abodes of sentient beings. There are no ten aspects. Eleven aspects: As before. Twelve aspects are the twelve minds: conduct in the desire realm, virtuous, non-virtuous, obscured and unspecified, unobscured and unspecified. The three aspects of conduct in the form realm: except for non-virtuous, conduct in the formless realm is also the same, supramundane is learner and non-learner. Form is one aspect: it is the meaning of the object of the eye. Two aspects: internal and external. Three aspects: color, shape, and manifestation. Four aspects: that which makes its own basis appear, that which does not make its own basis appear, appearing as happiness, not appearing as happiness, abiding in accumulation. Five aspects: the distinctions of the five migrations. Six aspects: summarized as a base, summarized as a place, summarized as an object, counted as sentient beings, not counted as sentient beings, demonstrable and obstructive. Seven aspects: the distinctions of the seven aspects to be taken. Eight aspects: the eight diversities of the world: they are also various lands, various mountains, gardens, forests, lakes, ponds, and so on, various houses and immeasurable palaces, various workplaces, various paintings, various hammering works, various utensils. Nine aspects: past, future, present, coarse, subtle, bad, good, distant, near. Ten aspects: the ten utensils. Sound is one aspect.
Chinese
诶。是关于耳朵的行境之义。有两种，即：清晰之义的语声，和不清晰之义的语声。有三种，即：由执受的大种之因所生，由未执受的大种之因所生，以及由那二者的的大种之因所生。有四种，即：善，不善，有覆无记，无覆无记。有五种，即：由五趣的差别。有六种，即：领受教言，发出声音，普遍询问，完全询问的声音，讲法的声音，连贯的话语，详细决定的声音，互相以言语攻击并从中揭露过失的声音，以及混杂喧闹的声音。有七种，即：女人的声音，男人的声音，小的，中等的，大的，野兽，鸟等的声音，以及风和树的声音。有八种，即：圣者的四种名言的声音，和非圣者的四种名言的声音，即：未见说为已见，见道说为已见是圣者的名言，未听闻，未分辨，未完全知说为已完全知，以及已完全知说为未完全知是非圣者的名言，见说为见，以及未见也说为未见是圣者的名言，听闻，分辨，已完全知说为已完全知，以及未完全知也说为未完全知是圣者的名言。另外还有八种，即：语之业道善四种，和不善四种。有九种，即：从过去，未来，现在发生，到遥远的，近处的之间。有十种，即：归纳为钹的五种形态，也就是具有舞蹈，具有歌曲，具有乐器的声音，具有女人，具有男人，以及海螺的声音，鼓帕塔哈的声音，大鼓的声音，陶土鼓的声音，以及大声音的声音。气味是各种各样
English
Eh. It is about the meaning of the realm of the ear. There are two types: the sound of clear meaning, and the sound of unclear meaning. There are three types: those arising from the cause of the great elements that are grasped, those arising from the cause of the great elements that are not grasped, and those arising from the cause of the great elements of both. There are four types: virtuous, non-virtuous, obscured and unspecified, and unobscured and unspecified. There are five types: by the distinctions of the five destinies. There are six types: receiving teachings, making sounds, universally asking, the sound of completely asking, the sound of teaching the Dharma, coherent speech, the sound of detailed determination, the sound of attacking each other with words and revealing faults from within, and the sound of mixed noise. There are seven types: the sound of women, the sound of men, small, medium, large, wild animals, the sound of birds and so on, and the sound of wind and trees. There are eight types: the sounds of the four expressions of the noble ones, and the sounds of the four expressions of the non-noble ones, that is: saying that one has seen what has not been seen, saying that one has seen the path of seeing is the expression of the noble ones, not having heard, not having distinguished, saying that one completely knows what one does not completely know, and saying that one does not completely know what one completely knows is the expression of the non-noble ones, saying that one sees what one sees, and also saying that one does not see what one has not seen is the expression of the noble ones, hearing, distinguishing, saying that one completely knows what one completely knows, and also saying that one does not completely know what one does not completely know is the expression of the noble ones. There are also eight other types: the four virtuous paths of verbal action, and the four non-virtuous ones. There are nine types: from the past, future, and present occurrences, to the distant and near. There are ten types: summarized into the five forms of cymbals, that is, having dance, having song, having the sound of musical instruments, having women, having men, and the sound of conch shells, the sound of drums pataha, the sound of large drums, the sound of earthenware drums, and the sound of great sounds. Odor is various
Tibetan
་པ་གཅིག་སྟེ། སྣའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་དོན་གྱིས་སོ། །རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ནང་གི་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱིའོ། །རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་གནས་སོ། །རྣམ་པ་བཞི་ནི་དྲི་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཨ་ཀ་རུའི་དྲི་དང༌། དུ་རུསྐའི་དྲི་དང༌། ག་པུར་གྱི་དྲི་དང༌། གླ་རྩིའི་དྲིའོ། །རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། རྩ་བའི་དྲི་དང༌། སྙིང་པོའི་དྲི་དང༌། ལོ་མའི་དྲི་དང༌། མེ་ཏོག་གི་དྲི་དང༌། འབྲས་བུའི་དྲིའོ། །རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། ཟས་ཀྱི་དྲི་དང༌། སྐོམ་གྱི་དྲི་དང༌། གོས་ཀྱི་དྲི་དང༌། རྒྱན་གྱི་དྲི་དང༌། བཞོན་པའི་དྲི་དང༌། གནས་ཀྱི་དྲིའོ། །རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། ཤིང་ཚའི་དྲི་དང༌། སྤོས་ལོའི་དྲི་དང༌། སུག་སྨེལ་གྱི་དྲི་དང༌། ཙན་དན་གྱི་དྲི་དང༌། ཚ་བ་གསུམ་གྱི་དྲི་དང༌། བདུག་པའི་དྲི་དང༌། ཕྱེ་མའི་དྲིའོ། །རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བརྟན་པ་དང༌། བརྟན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྦྱར་བ་དང༌། འབའ་ཞིག་པ་དང༌། དྲི་ཆེ་བ་དང༌། དྲི་ཆེ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །རྣམ་པ་དགུ་སྟེ། འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ནས། རྒྱང་རིང་བ་དང༌། ཐག་ཉེ་བའི་བར་དག་གོ །རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། སྐྱེས་པའི་དྲི་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་དྲི་དང༌། ཕྱི་སའི་དྲི་དང༌། གཅིན་གྱི་དྲི་དང༌། ངར་སྣབས་ཀྱི་དྲི་དང༌། སྣབས་ཀྱི་དྲི་དང༌། ཞག་དང༌། ཆུ་སེར་གྱི་དྲི་དང༌། རྣག་དང༌། ཁྲག་གི་དྲི་དང༌། ཤའི་དྲི་དང༌། འདྲེས་པའི་དྲི་དང༌། རུལ་པའི་དྲི་དང༌། འདམ་རྫབ་ཀྱི་དྲིའོ། །རོ་ནི་རྣམ་པ་གཅིག་སྟེ། ལྕེའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་དོན་གྱིས་སོ། །རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ནང་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱིའོ། །རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཡིད་དུ་འོང་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ནས་ཀྱི་རོ་དང༌། སཱ་ལུའི་རོ་དང༌། གྲོའི་རོ་དང༌། འབྲུ་གཞན་གྱི་རོའོ། །རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཆང་གི་རོ་དང༌། ཆང་མ་ཡིན་པའི་རོ་དང༌། སྔོ་རྔད་ཀྱི་རོ་དང༌། ནགས་ཚལ་གྱི་ཤིང་ཐོག་གི་རོ་དང༌། ཁ་ཟས་ཀྱི་རོའོ། །རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། ཁ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། མར་དང༌། འབྲུ་མར་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང༌། བུ་རམ་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་རོ་དང༌། མངར་བའི་རོ་དང༌། ལན་ཚྭའི་རོ་དང༌། ཤའི་རོའོ། །རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། །དྲི་བཞིན་ནོ། །རྣམ་པ་དགུ་སྟེ། དྲི་ཁོ་ན་བཞིན་ནོ། །རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། བཅའ་བའི་རོ་དང༌། བཟའ་བའི་རོ་དང༌། མྱང་བའི་རོ་དང༌། བཏུང་བའི་རོ་དང༌། གཞིབ་པའི་རོ
Chinese
一种是，鼻子的行境之义。两种是，内部的和外部的。三种是，悦意的、不悦意的和舍置之境。四种是大香四种，即沉香之香、杜若之香、樟脑之香、麝香之香。五种是，根之香、心材之香、叶之香、花之香、果之香。六种是，食物之香、饮料之香、衣服之香、装饰之香、乘具之香、住所之香。七种是，肉桂之香、白芷之香、豆蔻之香、檀香之香、三辛之香、焚香之香、粉末之香。八种是，俱生、非俱生、坚固、非坚固、混合、唯一、大香、非大香。九种是，从过去、未来、现在发生，到遥远、临近之间。十种是，男人的气味、女人的气味、粪便的气味、尿液的气味、鼻屎的气味、鼻涕的气味、脂肪、脓水的味道、脓、血的气味、 肉的气味、混合的气味、腐烂的气味、烂泥的气味。 味道是一种，舌头的行境之义。两种是，内部的和外部的。三种是，悦意的，如前。四种是，青稞的味道、稻米的味道、小麦的味道、其他谷物的味道。五种是，酒的味道、非酒的味道、青草的味道、森林树木果实的味道、食物的味道。六种是，糖等。七种是，酥油、油、蜂蜜、甘蔗产生的味道、甜味、咸味、肉味。八种是，如香。九种是，唯如香。十种是，可咀嚼的味道、可食用的味道、可品尝的味道、可饮用的味道、可吮吸的味道。
English
One is, the meaning of the realm of the nose. Two are, internal and external. Three are, pleasant, unpleasant, and the state of equanimity. Four are the four great smells, namely the smell of agarwood, the smell of turmeric, the smell of camphor, and the smell of musk. Five are, the smell of roots, the smell of heartwood, the smell of leaves, the smell of flowers, and the smell of fruits. Six are, the smell of food, the smell of drink, the smell of clothes, the smell of ornaments, the smell of vehicles, and the smell of dwellings. Seven are, the smell of cinnamon, the smell of angelica, the smell of cardamom, the smell of sandalwood, the smell of the three hot spices, the smell of incense, and the smell of powder. Eight are, innate, non-innate, stable, unstable, mixed, unique, strong smell, and non-strong smell. Nine are, from past, future, and present occurrences, to far and near. Ten are, the smell of a man, the smell of a woman, the smell of feces, the smell of urine, the smell of nasal mucus, the smell of snot, fat, the taste of pus, pus, the smell of blood, the smell of meat, the smell of mixture, the smell of rot, and the smell of mud. Taste is one, the meaning of the realm of the tongue. Two are, internal and external. Three are, pleasant, as before. Four are, the taste of barley, the taste of rice, the taste of wheat, and the taste of other grains. Five are, the taste of alcohol, the taste of non-alcohol, the taste of grass, the taste of forest tree fruits, and the taste of food. Six are, sugar, etc. Seven are, butter, oil, honey, the taste from sugarcane, sweet taste, salty taste, and meat taste. Eight are, like smell. Nine are, only like smell. Ten are, chewable taste, edible taste, palatable taste, drinkable taste, and suckable taste.