Tibetan
གང་ཟག་ལ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས། ཁྱིམ་ནག་ནས་པས་འཛེམས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་ལེན་པར་བྱེད་ལ། ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་ཀྱང༌། ཆོས་གོས་དང༌། བསོད་སྙོམས་དང༌། མལ་ཆ་དང༌། སྟན་ངན་དོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་ཅིང༌། སྣོད་བྱད་ཉུང་ལ་ཡོ་བྱད་ཉུང་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པའི་རྙེད་པ་རྣམས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་དུ་སྤྱོད་ཀྱི། སྦེད་ཅིང་མི་སྤྱོད་ལ། ཆོས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཐོག་མ་དང༌། བར་དང༌། ཐ་མས་དགེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་སྨྲ་བས་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མདོའི་སྡེ་དང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་ནས། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་དང༌། གཏན་ལ་ཕབ་པར་བསྟན་པའི་སྡེའི་བར་དེ་དག་བཟུང་ཞིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས། ཕ་རོལ་དག་ལ་ལུང་འབོགས་ཤིང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །དགེ་བའི་ཆོས་དེ་དག་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་ཕན་ཡོན་གསུམ་ཡོད་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པས་བསྡུས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་བསྡུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས། ཚོགས་ལེགས་པར་བསགས་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། དེ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྐྱེ་པའི་གནས་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས། རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་གཏོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གལ་ཏེ་ཚོགས་ལེགས་པར་བསགས་པ་མ་ཡིན་ན་ཡང༌། དེ་ཕྱིན་ཆད་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །རྣམ་གྲངས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟར་འདི་ན་ལ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས་འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཕྱི་མ་ལ་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སེར་སྣས་དབུལ་པོར་འགྱུར་བའི་འབྲས་བུ་ལ་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པ་སྟེ། མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པས། ཚེ་འདི་ལ་འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སེར་སྣས་འཛེམས་ཏེ། འཛེམས་པས་འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤངས་ནས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་ པར་ལེན་པ་དང༌། སེར་སྣ་ཡང་སྤངས་ནས། དྲི་མ་དང་སེར་སྣ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ནས། རྒྱས་པར་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་ལ་དགའ་བས། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་འཕགས་པས་བསྔགས་པར་འགྱུར་ལ། ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་གཞི་དེས་
Chinese
有的人对如来说的法和律产生信仰后，便厌恶居家生活，从而受持清净的戒律。受持清净戒律后，他们满足于仅仅拥有法衣、乞食、卧具和简陋的坐垫，器具少，用具也少。他们与智者们共同享用符合佛法的所得，不藏匿也不吝啬。他们以最初、中间和最后都美好的清净梵行来表达，例如，掌握并通晓从经部到讽诵部，从希有法部到教诫部的经典，然后为他人传授，广为宣说。要知道，具备这些善法的人有三种利益：受到圣者、诸佛和佛陀声闻的赞叹；如果以戒律、财物布施所积聚的福德资粮，以及以佛法布施所积聚的智慧资粮，善于积累资粮，那么他们将依靠解脱的出生地，与清净天人同等。即使没有善于积累资粮，他们也会从此圆满福德资粮和智慧资粮，身死之后，也会转生到善趣天界之中。另一种情况是，有些人对如来说的法和律产生信仰后，深信邪淫的戒律会导致来世堕入恶趣，吝啬会导致贫穷的果报。由于深信，他们今生便会避免邪淫的戒律和吝啬。由于避免，他们便会舍弃邪淫的戒律，受持清净的戒律，并且舍弃吝啬，以远离垢染和吝啬的心，住在家里，喜欢广行布施，因此，即使在今生也会受到圣者的赞叹，身死之后，也会因此
English
Some individuals, having found faith in the Dharma and Vinaya spoken by the Thus-Gone One, abstain from the darkness of household life and take vows of pure morality. Having taken them purely, they are content with just Dharma robes, alms, bedding, and a meager mat. They have few utensils and few possessions. They share the gains that accord with the Dharma with the wise, practicing celibacy equally, not hiding or being stingy. They speak with whatever is virtuous in the beginning, middle, and end of practicing Dharma purely. For example, having grasped and fully understood the collections from the Sutra section and the section of chanted verses to the section of wondrous teachings and the section of teachings that have been definitively established, they bestow the transmissions to others and extensively and correctly teach them. It should be known that those endowed with these virtuous Dharmas have three benefits: they will be praised by noble beings, Buddhas, and the Buddha's Shravakas. If one has well accumulated a collection of merit through morality and generosity of material things, and a collection of wisdom through generosity of Dharma, then, relying on that very place of birth of liberation, they will belong equally to the pure gods. Even if one has not well accumulated the collection, from then on, they will perfect the collection of merit and the collection of wisdom, and upon the destruction of the body, they will be born among the gods in the world of bliss and higher realms. Another way is this: here, some, having found faith in the Dharma and Vinaya spoken by the Thus-Gone One, have manifest faith in the result that immoral conduct will lead to bad migrations in the future, and stinginess will lead to poverty. Because of manifest faith, they abstain from immoral conduct and stinginess in this life. Because of abstaining, they abandon immoral conduct and take pure morality, and also abandon stinginess. With a mind free from defilement and stinginess, dwelling in a home, delighting in the distribution of extensive generosity, they will be praised by the noble ones even in this very life, and upon the destruction of the body, because of that basis
Tibetan
ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་གི་བར་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་བུའོ། །བཤད་པ་འདིའི་མདོར་བསྟན་པ་ནི། མདོར་བསྡུ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་བར་རིག་བར་བྱའོ། །ཐོས་པས་ཆོས་རྣམས་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཐོས་པས་སྡིག་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར། །ཐོས་པས་གནོད་པ་སྦོང་བར་འགྱུར། །ཐོས་པས་མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འདི་ན་ལ་ལ་སྔ་ལོགས་སུ་བྱ་བ་སྦྱིན་པའི་གཏམ་དང༌། མཐོ་རིས་ཀྱི་གཏམ་ལས་བརྩམས་ནས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་ཉན་ཅིང་ཐོས་ནས་ཀྱང༌། དོན་གྱིས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྡིག་པ་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་ནི་ཕྱི་མ་ལ་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནོད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ལ། སྡིག་པ་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ལས་ལྡོག་པ་ནི་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་ཞིང་སྐྱེ་བས་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པར་ཤེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་དེ་ལྟར་དོན་གྱིས་ཆོས་ཤེས་ནས་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་ཅིང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལས་ནི་ལྡོག །བདེ་བའི་རྒྱུ་ནི་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་གནས་ཏེ། དེ་གཞི་དེས་བདེ་བ་ཐོབ་པས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནོད་པ་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཡང་དག་ཕུལ་ཉན་ཅིང་དེས་ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་ལྟར་དོན་གྱིས་སྲིད་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་པ་དང༌། ཞི་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྟར་དོན་གྱིས་ཆོས་ཤེས་ནས། གལ་ཏེ་དབང་པོ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྨིན་ལ། ཚོགས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། བསམ་པ་དག་པའི་དེས་དེའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་དོན་ཤེས་པར་འཐོབ་ བོ། །ཆོས་ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་ཁོ་ན་ཙམ་གྱིས་བདེན་པ་དག་མངོན་པར་རྟོགས་པས་ན་བདེན་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བདེན་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ནི་ཟག་པ་ཟད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ན་ནི། དེ་སྡག་པ་དེ་ཉིད་ལས་ལྡོག་ཅིང་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བརྟེན་ཏེ། ལྷག་པའི་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་བརྟེན་ནས། ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྩ་བ་ཉོན་མོངས་པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤོང་ཞིང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་འཐོབ་པ
Chinese
就像转生到诸神之中一样。这段论述的要点是：简而言之，世尊开示了在家者和出家者正确修习以及正确修习的果报利益。应当明白，这就是简要的开示。听闻能知诸法，听闻能离罪恶，听闻能除损害，听闻能得涅槃。这被称为偈颂，就像这样，在此处，有些人首先从布施的言谈和天界的言谈开始，听闻并听受了不颠倒的佛法开示。从意义上来说，也是如此，即今生造作罪恶是来世堕入恶趣遭受痛苦损害的原因，而远离造作罪恶则是前往善趣并从中出生的原因，从而完全避免了恶趣痛苦的损害，就像这样去理解。因此，像这样从意义上理解佛法后，修行与佛法相应的佛法，远离痛苦之因，正确地接受并安住于安乐之因。以此为基础，通过获得安乐，就能避免痛苦的损害。如果听闻了与四圣谛相应的佛法，并且通过听闻也像这样从意义上理解一切显现成就的世间都是痛苦，寂静是涅槃，像这样从意义上理解佛法后，如果根器已经成熟，并且因缘也已经具足，那么以清净的意乐就能证悟从其因产生的意义。
English
It is like being born among the gods. The main point of this explanation is: In short, the Blessed One taught the correct practice of householders and renunciants, and the benefits of the fruit of correct practice. It should be understood that this is the brief teaching. Hearing leads to understanding the Dharma, hearing leads to turning away from sin, hearing leads to eliminating harm, hearing leads to attaining Nirvana. This is called a verse, just like this, here, some people first start with the talk of giving and the talk of heaven, and listen to and receive the non-inverted Dharma teachings. In terms of meaning, it is also like this, that committing sins in this life is the cause of suffering and harm in the lower realms in the next life, and turning away from committing sins is the cause of going to and being born in the happy realms, thereby completely avoiding the harm of suffering in the lower realms, like this to understand. Therefore, like this, after understanding the Dharma in terms of meaning, practice the Dharma that is in accordance with the Dharma, turn away from the cause of suffering, and correctly accept and abide in the cause of happiness. Based on this, by obtaining happiness, one can avoid the harm of suffering. If one listens to the Dharma that corresponds to the Four Noble Truths, and through hearing also understands in this way in terms of meaning that all manifested and accomplished worlds are suffering, and that peace is Nirvana, like this, after understanding the Dharma in terms of meaning, if the faculties are mature and the conditions are complete, then with pure intention one can realize the meaning that arises from its cause.