Tibetan
་ཏེ། བྱང་བར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། གཞན་ཡང་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་མངོན་པར་མི་འདོད་ཅིང༌། མངོན་པར་མི་དགའ་སྟེ། ཕ་རོལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་ལུགས་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་དེ་ལ་འདོན་པ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཉན་པ་དང༌། བསམས་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ལ། སྒྲུབ་པར་ནི་མི་བྱེད་དེ། མཁས་པར་བྱས་ཤིང་ཚིག་གིས་གོམས་པར་བྱས་ཏེ། བྱང་བར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བདག་དང་ཕ་རོལ་གྱི་ལུགས་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚིག་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འདི་ན་ཁ་ཅིག་ཚིག་ཟུར་ཕྱིན་པས་སྨྲ་བ་པོ་ཡིན་གྱི། ཚིག་ཟུར་མི་ཕྱིན་པས་མ་ཡིན་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཚིག་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གྲོང་མིའི་སྐད་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཡང་བ་དང༌། བརྗིད་པ་དང༌། འབྲེལ་པ་དང༌། དོན་བཟང་པོ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་གྲོང་མིའི་སྐད་མ་ཡིན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཡུལ་ངན་པ་དང༌། ཡུལ་འཁོར་ངན་པ་དང༌། ཡུལ་མི་ངན་པའི་སྐད་མ་ཡིན་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཡང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་རིགས་པའི་ཚིག་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་བརྗིད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དོན་གང་བརྗོད་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པའི་དོན་དེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་སྦྱར་ཞིང་མཐུ་ཡོད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་འབྲེལ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཆོས་དང་དོན་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་མི་འབྲེལ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་དོན་བཟང་པ་ཡིན་ཞེ་ན། མངོན་པར་མཐོ་བའམ། ངེས་པར་ལེགས་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའོ། །ཚིག་ཟུར་ཕྱིན་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་སྦྱོར་བ་དེ་ཡང་འདི་ལྟར་རྣམ་པ་དགུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། མ་འཚལ་བ་དང༌། ཉེས་པར་རྩོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བརྡ་ཕྲད་པ་དང༌། རན་པ་དང༌། དོན་དང་ལྡན་པ་དང༌། དུས་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། བསྟན་པ་དང༌། གསལ་བ་དང༌། རྒྱུན་ཆགས་པའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་ཚིག་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཚིག་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མི་འཇིགས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འདི་ནི་ཁ་ཅིག་རིས་ཀྱི་འཁོར་མང་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རིས་དང༌། རགས་པའི་རིས་དང༌། མངོན་པར་ཞེན་པའི་རིས་དང༌། ཚོགས་པའི་རིས་དང༌། མཁས་པའི་རིས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་རུང་སྟེ། སེམས་ཞུམ་པ་མེད་པ་དང༌། སེམས་དམན་པ་མེད་པ་དང༌། སེམས་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང༌། ལུས་མི་རྡུལ་བ་དང༌། བཞིན་མི་འགྱུར་བ་དང༌། སྐད་མི་འདར་བ་དང༌། གཅོམ་མི་ཆུང་བར་ཚིག་སྨྲ་བ་སྟེ། འདི་ནི་མི་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བརྟན་ པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འདི་ན་ཁ་ཅིག་དུས་ལ་བབ་པ་ན་ཚིག་དལ་བུས་སྨྲ་བར་བྱེད་ཀྱི་རིངས་པར་མི་སྨྲ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་ནི་བརྟན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ངོ་མི་བཟློག་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འདི་ན་ཁ་ཅིག་དེས་ཤིང་གཞན་དག་ལ་རྣམ་པར་ཐོ་མི་འཚམས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པས། དེ་དེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེས་པའི་ཚུལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་འགལ་བར་མི་བྱེད་པས། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་སྲུང་ཞིང་ཚིག་སྨྲ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་དུས་ལ་བབ་པ་དང༌། བདེན་པ་དང༌། དོན་དང་ལྡན་པ་དང༌། འཇམ་པ་དང༌། མཛའ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་ནི་ངོ་མི་བཟློག་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྨྲ་བའི་རྒྱན་རྣམ་པ་ལྔ་པོའི་སྐབས་དེ་ལྟ་བུ་འདི་ལ་ཡང་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ཡོད་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པོ་གང་ཞེ་ན། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཤིན་ཏུ་བཀུར་བར་འགྱུར་ཞིང༌། ཤིན་ཏུ་ཚིག་བཙུན་པར་འགྱུར་ལ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གཞན་གྱི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་སྐྱོན་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བདག་གི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བསྟན་བཅོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱོགས་ལ་ཆགས་པ་མེད་པ་དང༌། བདག་གི་འདུལ་བ་ལས་མི་འགྱུར་བ་དང༌། གཞན་གྱིས་སྨྲས་པ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་དུ་གོ་བ་དང༌། གཞན་གྱིས་སྨྲས་པ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་འཛིན་ནུས་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་སྨྲས་པའི་ལན་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་འདེབས་ནུས་པ་དང༌། ཚིག་གི་ཡོན་ཏན་གྱིས་འཁོར་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། རིག་པ་དེ་ལ་མོས་པ་རྣམས་མགུ་བར་བྱེད་པ་དང༌། དོན་གྱི་ངེས་པའི་ཚིག་བཟང་པོས། ཚིག་དང་ཡིག་བྱེད་པ་དང༌། ལུས་ཀྱིས་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། ཚིག་མི་ཐོགས་པར་སྨྲ་བ་དང༌། སྤོབས་པ་ཐུག་པ་མེད་པ་དང༌། ལུས་མི་ངལ་བ་དང༌། བརྗོད་པ་མེད་པ་དང༌། སེམས་ཉམས་པ་མེད་པ་དང༌། ལྐོག་མ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། དེའི་ཚིག་གསལ་ཞིང་བརྡ་ཕྲད་པ་དང༌། བདག་ཉིད་སྲུང་ཞིང་བདག་མི་འཁྲུག་པ་ དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་སྲུང་ཞིང་ཕ་རོལ་འཁྲུག་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཕྱིར་སྨྲ་བའི་སེམས་མངོན་པར་དང་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཁོན་མེད་ཅིང་འགྲན་ཟླ་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་བསྔགས་པ་དང༌། གྲགས་པ་དང་སྒྲ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་གྲགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌།
Chinese
，已经精通的那些，以及对于佛法和戒律不喜爱，不欢喜，对于外道的论典、外道的规矩、外道的宗派，去宣扬、欢喜、听闻、思考、完全成熟，但不去修习，而是精通并且用言辞来熟悉，已经精通的那些，这被称为通晓自己和他人的规矩。什么是圆满的言辞组合呢？比如，这里有些人因为言辞巧妙而成为演说者，而不是因为言辞不巧妙，那么，什么是言辞呢？那应该被理解为具备五种功德：不是乡下人的语言，是流畅的，是庄严的，是有关联的，是意义美好的。怎样才算不是乡下人的语言呢？不是恶劣的地方、恶劣的环境、恶劣的人的语言。怎样才算流畅呢？是在世间广为人知并且非常合乎道理的言辞组合。怎样才算庄严呢？为了成就所说之事的当下意义，善于组合并且具有力量。怎样才算有关联呢？不是佛法和意义前后不关联。怎样才算意义美好呢？是从显赫或者确定的善出发，而不是颠倒的。那些言辞巧妙的演说者的言辞组合，也应该这样理解为具备九种圆满：不是不合适的，不是错误的创作，是能表达的，是适当的，是具有意义的，是及时的，是组合的，是教导的，是清晰的，是连贯的。所有这些合在一起就是圆满的言辞组合，这被称为圆满的言辞组合。什么是不畏惧呢？比如，这里有些人，在各种各样的种姓的众多眷属中，或者粗俗的种姓中，或者执着的种姓中，或者集会的种姓中，或者贤者的种姓中，内心没有沮丧，内心没有卑微，内心没有恐惧，身体不颤抖，脸色不变色，声音不颤抖，不胆怯地说着话，这
English
, those who are proficient, and also do not like or rejoice in the Dharma and Vinaya, but proclaim, rejoice, listen to, contemplate, and fully mature in the treatises of other traditions, the customs of other traditions, and the tenets of other traditions, but do not practice them, but are proficient and familiar with words. Those who are proficient are called those who know their own and others' customs. What is a perfect combination of words? For example, here some people are speakers because of their skillful words, but not because of their unskillful words. So, what are words? It should be understood that they possess five qualities: they are not the language of villagers, they are fluent, they are dignified, they are related, and they are of good meaning. How is it that it is not the language of villagers? It is not the language of bad places, bad environments, or bad people. How is it fluent? It is a combination of words that is well-known in the world and very reasonable. How is it dignified? In order to accomplish the immediate meaning of what is being said, it is well-composed and powerful. How is it related? It is not that the Dharma and meaning are not related before and after. How is it of good meaning? It starts from eminence or definite goodness, and is not reversed. The combination of words of those speakers who are skilled in words should also be understood in this way as possessing nine perfections: it is not inappropriate, it is not a wrong creation, it is expressive, it is appropriate, it is meaningful, it is timely, it is combined, it is instructive, it is clear, and it is coherent. All of these together are a perfect combination of words, and this is called a perfect combination of words. What is fearlessness? For example, here some people, in the midst of many retinues of various kinds, or in crude retinues, or in attached retinues, or in assembled retinues, or in wise retinues, have no discouragement in their hearts, no humility in their hearts, no fear in their hearts, their bodies do not tremble, their faces do not change color, their voices do not tremble, and they speak without timidity. This
Chinese
是名为无畏。什么是稳重呢？比如，这里有些人时机成熟时，会用缓慢的语速说话，而不急于说话，这叫做稳重。什么是不违逆情面呢？比如，这里有些人具有不与其它树木相抵触的本性，因此，不违背那些树木的相处方式，守护他人的心，并且说话。而且，也是在时机成熟、真实、有意义、温和、友好的情况下进行，这叫做不违逆情面。像这样五种说话的庄严，要知道也有二十七种利益。二十七种利益是什么呢？在眷属中会受到极大的尊敬，会变得非常言辞庄重，会变得非常无畏，会了解他人的宗义的过失，会了解自己的宗义的特点，会变得没有偏执，在完全接受论典时没有偏袒，不会改变自己的律仪，能非常迅速地理解他人所说的话，能非常迅速地记住他人所说的话，能非常迅速地回答他人所说的话，用言辞的功德使眷属高兴，使那些对智慧有信心的人感到满意，用意义确定的美好言辞，进行言辞和文字的表达，身体不会受到损害，心不会受到损害，说话没有障碍，具有无尽的勇气，身体不会疲劳，没有遗漏，心不会沮丧，秘密不会泄露，他的话语清晰且容易理解，守护自己且自己不会混乱，守护他人之心且不使他人混乱，使向外说话的心变得非常愉悦，进入没有仇恨且没有竞争对手的道路，在各个方向和角落受到赞扬，名声、声音和偈颂会广泛传播，会被列入大学者、大学者的行列。
English
This is called fearlessness. What is steadfastness? For example, some people here, when the time is right, speak slowly and deliberately, not rushing to speak. This is called steadfastness. What is not being contrary to others' feelings? For example, some people here have a nature that does not clash with other trees. Therefore, they do not go against the way those trees interact, protecting the minds of others and speaking words. Moreover, they do so when the time is right, truthfully, meaningfully, gently, and friendly. This is called not being contrary to others' feelings. Like these five ornaments of speech, know that there are also twenty-seven benefits. What are the twenty-seven benefits? One will be highly respected in the assembly, one will become very dignified in speech, one will become very fearless, one will understand the faults of others' tenets, one will understand the special qualities of one's own tenets, one will become without attachment, one will be without bias in fully accepting the scriptures, one will not change from one's own discipline, one will understand very quickly what others have said, one will be able to remember very quickly what others have said, one will be able to answer very quickly what others have said, one will make the assembly happy with the qualities of speech, one will satisfy those who have faith in that wisdom, with good words that are definite in meaning, one will express words and letters, the body will not be harmed, the mind will not be harmed, one will speak without obstruction, one will have inexhaustible courage, the body will not be tired, there will be no omissions, the mind will not be depressed, secrets will not be leaked, one's words will be clear and easy to understand, protecting oneself and not being confused, protecting the minds of others and not causing others to be confused, making the mind that speaks outward very joyful, entering the path of being without hatred and without rivals, being praised in all directions and corners, fame, sound, and verses will be widely spread, and one will be counted among the great scholars and great teachers.