Tibetan
་གཉིས་ཡོད་དེ། གཅིག་ནི་སྲིན་མོའི་གླིང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མངོན་པར་གྲུབ་ནས། སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བསྐལ་པའི་དང་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཉིད་ཀྱིས། འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཤི་འཕོས་ནས་འདིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལས་ཀྱི་ནང་ན་རབ་དང་མཆོག་དང༌། གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི། གཞན་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བསྐལ་པ་དང་པོ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གཟུགས་བཟང་ཞིང་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མདོ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་དང༌། ཁོང་པ་དང་གྲོང་གནས་པ་མེད་དེ། ས་ཐམས་ཅད་གཞི་མཉམ་པ་ཁོ་ནར་འདུག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སའི་བཅུད་བྱུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་རིམ་གྱིས་སའི་ས་ཞག་དང༌། ལྡུམ་བུའི་ཚལ་དང༌། མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུ་ཤུན་ཕྲགས་མེད་པ་དང༌། ཕུབ་མ་མེད་པ་འབྱུང་ངོ༌། །དེའི་འོག་ཏུ་འབྲས་ཀྱི་འབྲུ་ཤུན་ཕྲགས་དང༌། ཕུབ་མས་ཀུན་ཏུ་ཡོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སཱ་ལུ་ཐོ་རྩེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སེམས་ཅན་ དེ་དག་གིས་དེ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་སྣང་ངོ༌། །དེའི་འོག་ཏུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་སའི་བཅུད་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལོངས་སྤྱོད་པས་མདོག་ངན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། མཐུ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་གིས་ཤས་ཆེར་ཟོས་པ་དེ་མདོག་ཆེར་ངན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ལུས་ཆེས་ལྕི་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སེམས་ཅན་གྱིས་སེམས་ཅན་ལ་བརྙས་པར་འགྱུར་ཏེ། མི་དགེ་བའི་ཆོས་དེ་དག་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པའི་རྒྱུས། སྔ་མ་སྔ་མ་སའི་བཅུད་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཕན་ཚུན་མིག་གིས་ཚུགས་སུ་བལྟའོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་མོ་མཚན་འབྱུང་བར་འགྱུར། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཕོ་མཚན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གཉིས་གཉིས་སྤྲོད་པས་ཉལ་པོ་བྱེད་དེ། །དེ་ནས་གཞན་དག་གིས་རྣམ་པར་སྨད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཆེད་དུ་ཁྱིམ་དག་བྱེད་དོ། །སཱ་ལུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཡང་ཞིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེའི་གཞི་ལས་མ་བྱིན་པར་ལེན་ཅིང་ཕན་ཚུན་འདྲེན་པ་དག་ཀྱང་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་དེའི་གཞི་
Chinese
有两个，一个是罗刹女洲。如此器世间显现成立后，如同先前一样，以经历劫初之业，从光明显耀的天神众生死亡后转生于此。其中，于欲乐中行持之业中，最为殊胜，最为主要，因为那业之果报于彼时显现成就，于其他则不然。那时，那些众生被称为劫初众生。他们也相貌端庄，由意所生，如是，一切皆如经中所说。那时，没有房屋、腹地和村庄，所有土地都处于同一水平。在那之后，那些众生出现了地的精华。同样，逐渐地，出现了地的地脂、丛生的菜园，以及未经耕种播种的稻米，即无壳无糠的稻米。在那之后，稻米的谷粒被壳和糠完全覆盖。在那之后，稻米生长在顶端。在那之后，众生 似乎完全拥有了它。在那之后，那些众生因为享用地的精华等，变得面容丑陋，也没有了力量，谁吃得越多，面容就越丑陋，身体也变得越沉重。在那之后，众生开始互相轻蔑，由于普遍行持那些不善之法，先前那些地的精华等消失了，应当如经中所说的那样详细阐述。在那之后，互相怒目而视。然后，普遍产生贪欲。在那之后，由于变成女人和男人的业，有些人出现了女根，有些人出现了男根。在那之后，男女交合行淫事。然后，其他人开始谴责。然后，为了这个原因，建造房屋。为了完全获得稻米，也开始完全占有田地。在那之后，从那块地上不予而取，互相偷盗的事情也发生了。然后，从那块地
English
There are two, one is the island of the Rakshasis. Thus, after the manifest establishment of the vessel world, just as before, by the very karma of experiencing the beginning of the kalpa, beings from the ranks of the gods of clear light will die and transmigrate to be born here. Among the actions that are practiced in desire, that is the most excellent and supreme, and the most important, because the fruit of that action will be manifestly accomplished at that time, but not in others. At that time, those beings are called the first beings of the kalpa. They are also of good form and born of mind, thus, everything is just as it comes from the sutra itself. At that time, there were no houses, enclosures, or villages; all the land was just level. After that, the essence of the earth arose for those beings. Similarly, gradually, the earth's fat, garden groves, and uncultivated rice, without husks or chaff, appeared. After that, the grains of rice became completely covered with husks and chaff. After that, the rice grew at the top. After that, beings appeared to possess it completely. After that, those beings, by enjoying the essence of the earth and so on, became ugly and without power; whoever ate more became uglier and their bodies became heavier. After that, beings began to despise each other, and because of universally practicing those non-virtuous dharmas, the previous essences of the earth and so on disappeared, and it should be elaborated as it is said in the sutra. After that, they glared at each other. Then, attachment arose universally. After that, due to the karma of becoming women and men, some developed female organs and some developed male organs. After that, they engaged in sexual intercourse in pairs. Then, others began to condemn them. Then, for that reason, they built houses. In order to fully obtain rice, they also began to fully possess fields. After that, taking what was not given from that land and stealing from each other also occurred. Then, from that land
Tibetan
ལས་ནན་ཐུར་བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོ་བསྒོ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ནི་ཕལ་པོ་ཆེ་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་དང༌། གཞན་ཡང་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེ་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་དག་གི་ལུས་ལ་ཡོད་པའི་འོད་དེ་ཡང་མེད་པར་གྱུར་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་མུན་པ་འབྱུང་ངོ༌། །དེའི་འོག་ཏུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གོ །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུའོ། །དེ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མེ་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཆུ་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་ལས་ཀྱང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཆེས་མགྱོགས་པར་འགྲོ་བ་དང༌། ངེས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱིས་ནི་གླིང་གཉིས་ཅིག་ཅར་སྣང་བར་བྱེད་ལ། གླིང་གཉིས་ཅིག་ཅར་མུན་པར་བྱེད་དེ། དེ་བས་ན་གཅིག་ཏུ་ནི་ཉི་མ་ཕྱེད་ལ་གཅིག་ཏུ་ནི་འཆར་རོ། །གཅིག་ཏུ་ནི་ནམ་ཕྱེད་ལ་གཅིག་ཏུ་ནི་ནུབ་པོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་ནི་རི་རབ་ཀྱི་ཕྱེད་ནས་འགྲོ་ཞིང་རྒྱུ་སྟེ། དེ་ཡང་གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང་མཉམ་མོ་དེ་དག་གང་གི་ཚེ་རི་རབ་ལས་ཐག་རིང་དུ་རྒྱུ་བ་དེའི་ཚེ་ནི་དགུན་དུ་མངོན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ཉེ་བར་རྒྱུ་བ་དེའི་ཚེ་ནི་ཚ་བའི་དུས་སུ་མངོན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་མྱུར་དུ་ནུབ་པ་དང༌། རིང་ཞིག་ནས་ནུབ་པར་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཡིད་ཙམ་གྱིས་སྟེང་དུ་འཛུར་བ་ན་ཟླ་གམ་དུ་སྣང་སྟེ། དེས་ཕ་རོལ་གྱི་ངོས་དེ་ཚུ་རོལ་གྱི་ངོས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པའི་ཕྱིར་མི་སྣང་སྟེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འཛུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་གང་བར་སྣང་ངོ༌། །མར་གྱི་ངོ་ལ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཐུར་དུ་འཛུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བྲི་བར་སྣང་ངོ༌། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ན་ཉ་དང་རུས་སྦལ་ལ་སོགས་པ་གནས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཟླ་བའི་ནང་ན་རི་རི་པོ་ཡོད་པར་སྣང་ངོ༌། །སྐར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ནི་ནང་གི་ཆེ་བ་རྒྱང་གྲགས་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །འབྲིང་རྣམས་ནི་རྒྱང་གྲགས་བཅུའོ། །ཆུང་ངུ་རྣམས་ནི་རྒྱང་གྲགས་བཞིའོ། །རིགས་བཞི་དེ་བྱུང་བ་ན་སྡུག་པ་དང་མི་སྡུག་པའི་འགྲོ་བ་ལྔ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀུན་ཏུ་རྩོམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སེམས་ཅན་གང་ཡ
Chinese
驱使辛勤劳作之王，即是众人所敬仰的。如此这般，国王种姓的血脉，以及如经中所说，婆罗门、吠舍、首陀罗等种姓的血脉，都将出现在世间。他们身体所具有的光芒也会消失，世间将出现黑暗。在那之后，太阳、月亮和星辰将出现在世间。其中，太阳的轮围的量是五十一逾缮那。月亮的轮围的量是五十逾缮那。太阳的轮围是火精的自性。月亮的轮围是水精的自性。在这两者之中，月亮的轮围运行得最为迅速，应当了知其运行是不确定的。太阳的轮 围同时照亮两个洲，同时使两个洲陷入黑暗。因此，一个洲是正午，一个洲是日出。一个洲是午夜，一个洲是日落。月亮、太阳和所有星辰都从须弥山的半山腰运行，它们与轭木持（山）等同。当它们从须弥山远处运行时，那时就显现为冬季。当它们近处运行时，那时就显现为夏季。因此，应当了知它们会迅速落下，也会在很久之后落下。当月亮的轮围稍微向上移动时，就显现为月牙。因为它遮蔽了另一侧，所以看不见。它移动得越多，就显得越满。就像酥油的表面，向下移动得越多，就显得越少。因为大海中存在鱼和乌龟等生物的影像，所以月亮中显现出山峦。星辰的量，其中大的星辰是十八俱卢舍。中等的星辰是十俱卢舍。小的星辰是四俱卢舍。当这四种姓出现时，就会造作各种业，从而体验可爱和不可爱的五趣轮回。在那之后，任何众生
English
The king who drives hard work is to be invoked, and he is revered by all. Thus, the lineage of the royal caste, as well as the lineages of Brahmins, Vaishyas, and Shudras, as described in the sutras, will appear in the world. The light that exists in their bodies will also disappear, and darkness will arise in the world. After that, the sun, moon, and stars will appear in the world. The measure of the sun's mandala is fifty-one yojanas. The measure of the moon's mandala is fifty yojanas. The sun's mandala is of the nature of fire crystal. The moon's mandala is of the nature of water crystal. Of these two, the moon's mandala travels the fastest, and it should be known that its movement is uncertain. The sun's mandala simultaneously illuminates two continents and simultaneously darkens two continents. Therefore, in one continent it is noon, and in one continent it is sunrise. In one continent it is midnight, and in one continent it is sunset. The moon, sun, and all the stars travel from the middle of Mount Meru, and they are equal to Yoke-Holder (mountain). When they travel far from Mount Meru, then it appears as winter. When they travel near, then it appears as summer. Therefore, it should be known that they will set quickly and will also set after a long time. When the moon's mandala moves slightly upward, it appears as a crescent moon. Because it obscures the other side, it is not visible. The more it moves, the fuller it appears. Just like the surface of butter, the more it moves downward, the less it appears. Because the images of fish and turtles and other creatures exist in the great ocean, mountains appear in the moon. The measure of the stars, the large stars are eighteen krosas. The medium stars are ten krosas. The small stars are four krosas. When these four castes appear, they will create various karmas, thereby experiencing the five realms of lovable and unlovable. After that, any sentient being
Tibetan
ང་རུང་བ་ཞིག །བདག་པོར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ན་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ནི་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གནོད་པ་དང་གནོད་བྱེད་ལྕགས་ཟངས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མེ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་འགྲོ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པའི་འགྲོ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་གླིང་བཞི་པ་ཐེར་འབུམ་དང༌། རི་རབ་ཐེར་འབུམ་དང་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་རིས་དྲུག་པོ་ཐེར་འབུམ་དང༌། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐེར་འབུམ་གྱི་སྟོང་གསུམ་པ་ནི། ཅིག་ཅར་འཆགས་ལ་ཅིག་ཅར་འཇིག་གོ །དེ་དག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཟླ་བ་སྟོང་དང༌། ཉི་མ་སྟོང་དང༌། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་གི་བར་དུ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་སྟོང་ཆུང་ངུའོ། །ཆུང་ངུ་དེ་སྟོང་ནི་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའོ། །བར་མ་དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུར་ཤར་ཕྱོགས་དང༌། ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཇིག་པ་དང༌། འཆགས་པ་ལ་མཐའ་མེད་མུ་མེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཆར་པ་གཤོལ་མདའ་ཙམ་འབབ་པ་ན། ཆུའི་རྒྱུན་ལ་རྒྱུན་འཆད་པ་མེད་ཅིང་བར་མཚམས་མེད་པར་འབབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཕྱོགས་གཞན་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་འཇིག་པ་དང༌། འཆགས་པ་ལ་མཐའ་མེད་མུ་མེད་དོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱུང་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་རྣམས་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་ཆགས་ནས་འགྲོ་བ་ལྔ་པོ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་དང༌། དུད་འགྲོ་རྣམས་དང༌། ཡི་དགས་རྣམས་དང༌། ལྷ་རྣམས་དང༌། མི་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་གནས་བཞི་པོ་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བ་དང༌། མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དང༌། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བ་དང༌། རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དང༌། གཞི་དྲུག་དང༌། དུས་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། དུས་ཚིགས་དང༌། ལོ་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང༌། ཉིན་མོ་དང༌། མཚན་མོ་དང༌། སྐད་ཅིག་དང༌། དེའི་སྐད་ཅིག་དང༌། ཐང་ཅིག་དང༌། ཡུད་ཙམ་དང༌། ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་དངོས་པོ་
Chinese
我是可以忍受的。由于业力，完全被烦恼所染污的众生，在地狱中将转生为阎罗王。在那之后，地狱的狱卒们将如幻化般出现。损害和能损害的铁、铜等，以及地狱之火也将出现。在那之后，正如业力所引导的那样，那些众生以及其他道的众生将会转生。以这样的方式，四大部洲十万亿，须弥山十万亿，欲界天六欲天十万亿，梵天世界十万亿的三千大千世界，同时形成又同时毁灭。那些也转变为三种世间。例如：一千个月亮，一千个太阳，一千个梵天世界之间合为一体，是小千世界。小千世界的一千倍是中千世界。中千世界的一千倍称为大千世界的世间界。像那样，东方、南方、西方、北方、上方和下方，世界的毁灭和形成是无边无际的。例如：当下像犁铧一样降雨时，水流不断绝，没有间断地降落那样，在所有其他方向，世界的毁灭和形成也是无边无际的。所谓的三千大千世界，就是一个佛的刹土，在那里如来出现，并在无量无边的世界中行持佛的事业。如此，世界安住形成后，五道众生，即地狱众生、畜生、饿鬼、天人和人类将会出现。四种生，即卵生、胎生、湿生、化生，以及六个基础，和十种时间，即季节、年、月、半月、白天、夜晚、刹那、彼刹那、短时、瞬间，以及完全被执取的物体。
English
I am tolerable. Due to karma, sentient beings who are completely defiled by afflictions will be reborn as the King of Death in the hells. After that, the guardians of the hells will appear as if by illusion. Harm and the means of harming, such as iron and copper, and also the fire of the hells will appear. After that, according to how karma leads, those sentient beings and beings of other realms will be reborn. In this way, a trillion of the four continents, a trillion of Mount Meru, a trillion of the six desire realms of the desire realm gods, and a trillion of the Brahma worlds, the three-thousandfold great thousand worlds, are formed and destroyed simultaneously. Those also transform into the three kinds of world realms. For example: a thousand moons, a thousand suns, and a thousand Brahma worlds, when combined into one, is a small thousand world. A thousand of that small thousand is a middle thousand second world. A thousand of that middle one is called the great thousand world realm of the three-thousandfold great thousand world. Like that, in the east, south, west, north, above and below, the destruction and formation of the world realms is endless and limitless. For example: when rain falls like a plowshare, the stream of water flows continuously without interruption, in the same way, in all other directions, the destruction and formation of the world realms is endless and limitless. What is called the three-thousandfold great thousand world realm is one Buddha-field, where the Thus-Gone One appears and performs the deeds of the Buddhas in immeasurable world realms. Thus, after the world abides and is formed, the five kinds of beings, namely hell beings, animals, hungry ghosts, gods, and humans will appear. The four kinds of birth, namely egg-born, womb-born, moisture-born, and miraculously born, and the six bases, and the ten kinds of time, namely seasons, years, months, half-months, days, nights, moments, that moment, short time, instant, and the object that is completely grasped.